1樓：明俏綾焱
人三六九都有劫，一般都會磕碰摔跤多次或是遇到什麼看似偶然的倒黴的事而得以化解，不能化解的大劫就是出大事了。你算算你今年幾歲？
寓言故事都有哪些
2樓：偷個貓
1、割草男孩的故事
一個替人割草的男孩打**給一位陳太太：「您需不需要割草？」陳太太回答說：
「不需要了，我已有了割草工。」男孩又說：「我會幫您拔掉花叢中的雜草。
」陳太太回答：「我的割草工也做了。」男孩又說：
「我會幫您把草與走道的四周割齊。」
陳太太說：「我請的那人也已做了，謝謝你，我不需要新的割草工人。」男孩便掛了**。
此時，男孩的室友問他：「你不是就在陳太太那兒割草打工嗎？為什麼還要打這**？
」男孩說：「我只是想知道我做得有多好！」
寓意：只有不斷地探詢客戶的評價，你才有可能知道自己的長處與短處。不要蕭規曹隨，凡事想想清楚事出何因，多問幾個「為什麼？」
2、驢的故事
上級領導老虎下山視察，看到其他動物都在玩，而只有驢在拉磨。老虎頓時讚不絕口：「有這樣勤奮的員工，是我們動物王國的幸事！
」領導祕書狐狸對老虎說：「老闆，驢很勤奮沒錯，但是，磨上已經沒有東西了，他還在拉磨，這不是製造假象嗎？」
老虎一看，果真如此，不禁搖頭嘆息。驢子勤勞毋庸置疑，而沒有功勞也有苦勞的結果，雖然讓人不便指責，卻讓人不禁嘆息。
寓意：與其滿負荷工作，不如靜下來思考工作的各個環節以提高效率。如果工作沒有收穫，你必須果斷改變自己的工作方式。
3、綠洲裡的老先生
一個青年來到綠洲，碰到一位老先生，年輕人便問：「這裡如何？」老人家反問說：
「你的家鄉如何？」年輕人回答：「糟透了！
我很討厭。」老人家接著說：「那你快走，這裡同你的家鄉一樣糟。
」後來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，年輕人回答說：「我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……」老人家便說：「這裡也是同樣的好。」
旁聽者覺得詫異，問老人家為何前後說法不一致呢？老者說：「你要尋找什麼？你就會找到什麼！」
寓意：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點；以批評的態度，你便會看到無數缺點。
4、「聰明」的小男孩
一個小男孩問上帝：「一萬年對你來說有多長？」上帝回答說：
「像一分鐘。」小男孩又問上帝：「100萬元對你來說有多少？
」上帝回答說：「像一元。」小男孩再問上帝說：
「那你能給我100萬元嗎？」上帝回答說：「當然可以，只要你給我一分鐘。
」寓意：天下沒有免費的午餐，要有投資的觀念，甚至需要投資毅力、耐心。
5、青蛙的故事
記得在做生物實驗時，把一隻青蛙放進裝有沸水的杯子時，青蛙馬上跳出來，但把一隻青蛙放在另一個溫水的杯子中，並慢慢加熱至沸騰，青蛙剛開始時會很舒適地在杯中游來游去，到它發現太熱時，已失去力量跳不出來了。
寓意：太舒適的環境往往蘊含著危險。習慣的生活方式，也許對你最具威脅。要改變這一切，唯有不斷創新，打破舊有的模式。
3樓：緩緩夜笙歌
1、狐狸與野豬
狐狸剛逃過獵人的追捕，好不容易才敢停下來歇會兒，旁邊卻傳來「咔嚓咔嚓」的聲音。
狐狸回頭尋找，原來是野豬在路旁的樹幹上磨牙。狐狸驚跳起來：「獵人又來了嗎?」
野豬說：「沒有呀。」
狐狸不明白：「這裡沒有獵人，也沒危險，你為什麼要磨牙?快歇會兒吧。」
野豬搖搖頭說：「我就是要趁現在多磨幾下，一旦危險來臨了，就沒磨牙的工夫了，那時我就可以用這些磨好的利牙對付敵人啦。」
狐狸明白了，自己平時不做準備，見了獵人才這麼驚慌的。
2、徒勞的寒鴉
宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河裡去梳洗打扮。
寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。
宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬於自己的羽毛。於是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一隻醜陋的寒鴉了。
3、農夫與蛇
冬天，農夫發現一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷裡。
蛇溫暖後，甦醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。
農夫臨死前說：「我該死，我憐憫惡人，應該受惡報。」
4、漁夫與小梭魚
漁夫把網撒到海里，捕到了一條小梭魚。那可憐的小魚求漁夫把它放了，說他還太小了。
他又許願說：「待我長大後，再捉住我，將對你更有好處。」
漁夫說：「現在我若放棄手中的小利，而去追求那希望渺茫的大利，那我豈不成了傻子麼?」
5、驢子、狐狸與獅子
驢子與狐狸倆合夥去打獵。他們突然遇見了獅子，狐狸見大事不妙，立即跑到獅子面前，許諾把驢子交給他，只要自己免於危險。
獅子答應可以，狐狸便引誘驢子掉進了一個陷阱裡。
獅子見驢子已不能再逃跑，便立即先抓住狐狸吃了，然後再去吃驢子
擴充套件資料
寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。
4樓：龍之騰必潛乃翔
愚公移山 畫蛇添足 掩耳盜鈴 亡羊補牢 買櫝還珠 發奸擿伏 返老還童 發蒙振落
守株待兔 開卷有益 博而不精 百發百中 奮不顧身 分崩離析 風吹草動 分道揚鑣
畢恭畢敬 百感交集 兵貴神速 杯弓蛇影 不得要領 拋磚引玉 爾虞我詐 罰不當罪
不寒而慄 不合時宜 不自量力 不拘一格 大逆不道 大器晚成 當務之急 開誠佈公
不可多得 不堪回首 不可救藥 別開生面 多多益善 大腹便便 大公無私 當局者迷
不倫不類 伯樂相馬 班門弄斧 冰山難靠 大筆如椽 打草驚蛇 雕蟲小技 大材小用
白面書生 八面威風 不名一錢 拔苗助長 乘興而來 沉魚落雁 乘人之危 車載斗量
不屈不撓 不求甚解 髀肉復生 病入膏肓 草木皆兵 長驅直入 車水馬龍 有名無實
背水一戰 半途而廢 不貪為寶 白頭如新 才高八斗 城狐社鼠 滄海桑田 草菅人命
抱薪救火 標新立異 不學無術 不遠千里 殘杯冷炙 寸草春暉 草船借箭 乘風破浪
別有天地 不遺餘力 百折不撓 百丈竿頭 不自量力 不知所云 賓至如歸 拔幟易幟
一國三公 以規為滇 一鼓作氣 一事無成 一網打盡 義無反顧 一誤再誤 風聲鶴唳
一揮而就 與虎謀皮 異軍突起 有腳陽春 一日三秋 一絲不苟 一身是膽 以身試法
以卵擊石 以鄰為壑 夜郎自大 一毛不拔 一文不值 予取予求 一丘之貉 一日千里
一鳴驚人 一木難支 以貌取人 羽毛未豐 一諾千金 一曝十寒 一竅不通 黔驢技窮
龐然大物
5樓：匿名使用者
寓言故事有：
揠苗助長、鄭人買履、守株待兔、刻舟求劍、殺雞取卵、鷸蚌相爭、畫蛇添足、自相矛盾
量體裁衣、杯弓蛇影、螳螂捕蟬、亡羊補牢、人面獸心、無價之寶、曲高和寡、囫圇吞棗
庖丁解牛、起死回生、患得患失、庸人自擾、嗟來之食、塞翁失馬、痴人說夢、井底之蛙
濫竽充數、南轅北轍、驚弓之鳥、對牛彈琴、掩耳盜鈴、葉公好龍、黔驢技窮、東施效顰
杞人憂天、狐假虎威、買櫝還珠、畫餅充飢、不可救藥、疑鄰盜斧、邯鄲學步、捕風捉影
............................
人死後究竟會去**？
6樓：阿里企鵝
人死後會有靈魂嗎？人死後會去哪呢？愛因斯坦認為人死後不會消失
7樓：娛樂大大舌頭
狠西遊：這就是人死後靈魂會來的地方？
8樓：灰太狼育兒
人死後去了**？美國科學家說出了真相，竟會在另一個世界開始？
9樓：阿九a40竳帋
人類至今為止，大概有450萬年的歷史，而隨著人類的繁衍，人類文明也在不斷的發展，也形成了無數宗教，每個宗教信仰的「神」都不一樣，到底誰信的是「真」誰信的是「假」這個我們無法去評價，因為每個宗教有每個宗教的文化和理論。
而關於人死亡後會去**，說法也完全不同，別的國家我們不說，就單單在我們國家，人死後就有很多種說法，而且這些說法都互相矛盾。而最讓人疑惑的是，雖然說法矛盾，不過很多人依然相信這些矛盾的說法。
那麼咱們先說說，在我們傳統印象裡，人死後會去**：傳統的觀念認為，人死後會去陰間，而去陰間就必須要走黃泉路，黃泉路兩邊盛開著很多花，它們叫彼岸花，走黃泉路的盡頭回看到一條河，叫忘川河，河邊有一塊石頭，叫三生石，忘川河上有一座橋叫奈何橋，走過奈何橋會看到一個土臺，叫望鄉臺，而在望鄉臺邊有一個姓孟的老太太，她用忘川河水熬湯，給每一個走過這裡的人喝。
相傳，只要走到這條黃泉路的盡頭，就能看到忘川河，在三生石上面記載著自己的前世今生，踏上奈何橋，在望鄉臺上去看最後一眼人間的故人，最後喝下孟婆湯，就會忘記今生的一切，煩惱、憂愁、恩怨、過節、包括所有的親朋好友。
那麼問題來了，既然人死後的過程是這樣，喝過孟婆湯就會忘記生前的一切，為何還會給親人託夢呢？活著的親人為何還要燒紙給故去的人呢？要知道故去的人已經喝了孟婆湯，根本不認識你了！
還有就是東北很多人家，都有供老祖宗的習慣，既然人死後喝了孟婆湯完全忘記了，你供奉的老祖宗都忘記你了，又怎麼會保佑你呢？
看到這裡，是不是很多人都蒙圈了呢？
而關於以上的說法，大部分都是佛教傳入我國後，漸漸形成的說法，因為佛家講的是「六道輪迴」人死後，會「轉世投胎」而在佛教傳入我國之前，人死後並非回去「陰曹地府」而是要去另一個地方。
我國最早認為，人死後並非是去「陰間」而是要去「泰山之下」因為我們講究陰陽五行，而泰山位於東方，是太陽升起的地方，也是萬物發祥之地，所以人死後，會去泰山下，而泰山神東嶽大帝為冥界主宰。
後來，佛教傳入我國後，才有了陰曹地府之說，這一說法被很多百姓認可，後來道教也沿用了這種說法，不過當初的佛教，對於陰曹地府這一塊並沒有系統化的講解，道教引入後，進行了系統化的完善。
由於如今的「陰曹地府」是兩個宗教的文化融合後的產物，所以其中有很多矛盾的地方，也不足為奇了。
而西方的**教認為，人死後有「天堂」和「地獄」之分，這裡的天堂和地獄和我們認知的「陰曹地府」完全就是兩個地方了。
到了如今，科學飛速發展的現代，對於人死後也有一些說法。他們覺得人體就像一臺生物電腦，人的肉體就是電腦本身，而控制這臺電腦的就是人的靈魂，當這臺生物電腦停止運轉後（也就是人的肉體死亡）靈魂並不會隨著肉體一起滅亡，而是會分佈和消散到宇宙中。
關於人死後的說法眾多，大家覺得，哪一種說法最靠譜呢？相信每個人心中，都有自己的答案，而且這些答案與其他人的多多少少都有些不同。
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黨員的話,心裡想什麼別人管不著的。但是如果公開宗教信仰的,而堅持不改的,則要開除黨籍。去燒香拜佛不妨看做一種民俗傳統看,應該可以的。每一名共產黨員都是無神論者,如果想信仰宗教的話就要做好被開除黨籍的準備。當然可以的 宗教信仰自由的 共產黨員可以燒香了。共產黨員是無神論者。有自己的信仰和價直觀,不同於...
年初一在寺廟求了觀音靈籤四十六，求與男友感情的。因為年前我們的感情出現了嚴重波動，面臨分手。在求得
大致意思是 保持關係，不要因事而說告別去。與其驚動關係和問題，不如做著把持它，做到像關係不變，待時日慢慢地，關係會自然成就結果的。勤君耐守舊生涯，意思是還應象以前一樣生活，把定心腸勿起歹。要有好心，別做壞事。直待有人輕著力，等待你的緣分到時。枯枝老樹再生花。到那時你又能換髮第二春。總之，你的緣份未到...
一在古文中的意思
1 數 1 指事。一 是漢字部首之一。本義 數詞。大寫作 壹 最小的正整數。常用以表示人或事 物的最少數量 如 一碗水往平處端 辦事公正不偏袒 一拳正打在心窩 一下說到要害處 一人做一人當 敢做就敢於承認，絕不連累別人 一客不煩二主 託一人能辦的事，就不再打擾第二個人 2 序數的第一位 first ...