1樓：註定只是過客
你活的真夠累的。無非你想多了。
2樓：匿名使用者
佛在心中,不是拜出來的,不是拿著佛珠,念著心經,就能讓你心情疏暢,消災免難,你乃凡夫俗子,必經磨難,佛指引你走極樂世界,而非護你如溫室花草,因為佛也是從世俗一步一步走出來的。
3樓：手機使用者
重業輕報!念珠失了就算了，當作與有緣人結緣!
佛珠如何佩戴?
4樓：符小姐
大多佛珠都是戴在手腕上吧，一般普通人不掛在胸前的。
佛珠掛在床頭牆上有何不妥嗎？家裡的財氣與佛珠有關係嗎
5樓：匿名使用者
佛珠是屬於佛教的一種法器 佩戴或者懸掛都是可以的 懸掛在任何位置都是關係的
佛珠的作用也是修身養性的 更家裡的財氣是沒有關係的如果想家中財氣好的話 是可以供奉或者擺放一些綠色招財植物或者開光吉祥物
這樣能夠轉化家中的風水運勢 令家中財氣有所改善貔貅是目前招財聚寶的瑞獸 可以招財催旺運勢 帶來好運 並且鎮宅化煞 因此很多人會在家中安放招財貔貅來增加家中財氣的
6樓：錦語良言
掛**無所謂，與財氣無關。
佛教念珠如何撥念
7樓：iori愛朋
佛教中沒有
那麼多規矩，念珠怎麼念都可以。
念珠有兩項作用，但不是沒有念珠就不可以修行唸佛了。一是為了攝心，這是最主要的，藉由撥念念珠可以防止自己去打妄想，給自己一個清靜的心念。二就是為了記數，佛門經咒中常有7遍、21遍、108遍等等數字，念珠可以幫助修行人記數。
修行是清理內心的過程，不要給自己設定那麼多毫無用處的條條框框。
阿彌陀佛。
8樓：單項の選擇題
最好是不依賴掐珠子
你一掐珠子你就借珠子的力量。只能靠你，鍛鍊你心的力量。為什麼，臨終的時候你還能掐珠子嗎？
在這個時候不按實戰要求來，真刀真槍的練，你到真刀真槍的時候你還靠那珠子，有幾個往生的人在那還能拔珠子呢，所以唯憑心記，這是非常非常有道理的。我們在北京幫助很多老人助念，幫助有些同修助念。第一個不學佛，他根本就不知道什麼叫佛珠；有些老修他雖然學佛，但是臨終的時候躺在床上，病的不行了，根本就沒有（能力掐珠）。
真是要養成依賴，拄這個柺棍走，真有一天沒這個柺棍的時候，你就真走不了了。所以唯憑心記，不可掐珠。
印光大師開示
一、唸佛人忌靜坐時切不可掐珠，掐珠則神不能定，久則受病，臥時亦然！唸佛人忌臥倒姿勢出聲唸佛，傷氣；你在掐珠的時候你的心不能專是分神的，不能攝住自己的心，很難感應道交，好多大師脖子上掛著佛珠其實是為了表法用的，提醒別人也提醒自己。
印光大師是大勢至菩薩菩薩再來 他教大家唸佛的方法，就是用印光大師十念法，非常的攝心。
這是十念法的方法，你仔細看看。http://baike.
9樓：匿名使用者
1、看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：四部《阿含經》、《淨土諸經》、《金剛經》、《大般涅磐經》、《法華經》、《圓覺經》、《楞伽經》等。
（千萬不要以為看了四本五本的佛經，就差不多瞭解佛法了。另外經過修行，和沒有修行的，對佛經的理解是不一樣的。所以學習修行佛法，要去多看佛經，要進行修行。
佛法兩千多年了，佛經浩瀚，不論你修行到什麼程度，幾乎你們所有的疑問，佛經上都有答案。）
2、看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是淨土宗和藏區的大圓滿法。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
修習大圓滿法，能即生開悟的。
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，
不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
青海省果洛洲久治縣的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺
都是修習大圓滿法的好去處。
3、所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂，從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（唸佛心要恭敬虔誠，從一句至十句，念得清楚，記得清楚，至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。唸佛名號，勿用觀心念法，當用攝心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。
最能去妄，妄念無處著腳，故名淨念。淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處，久當自得耳。大勢至菩薩謂 都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。
——淨土宗唸佛法門）
（若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。
——印光法師）
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
4、而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
10樓：匿名使用者
佛珠是個記數工具,誦一遍**（或者誦一聲佛號，如「南無阿彌陀佛」）就數一顆佛珠.
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夢見一直找地方埋死人,一路上都有很墳墓
夢見喪事抄出殯，預示夢者bai時運會不斷上升，若再夢du見棺材，還暗示夢者財運zhi也會上升，要好好把握住這樣的dao機會。夢見自己穿孝衣，預示夢者會心想事成，事事順心。夢見火葬，表示可期待的好事會到來。夢見死人埋葬，意味著逆境和不順心的事情都將過去。夢見自己死亡的葬禮，則大吉大利。你是不是把手放在...