1樓：雨後彩虹
一、進化論不能解釋生物的許多器官的演化或特徵。
二、進化論存在將「微進化」與「廣進化」相混淆等多種邏輯錯誤。
三、現代生物遺傳學否定進化論的證據。
四、分子生物學研究否定進化論。
五、古生物學證據的缺失。
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達爾文進化論主要包括四個子學說：
一、進化論：物種是可變的，現有的物種是從別的物種變來的，一個物種可以變成新的物種。這一點，如今早已被生物地理學、比較解剖學、比較胚胎學、古生物學和分子生物學等學科的觀察、實驗所證實，甚至在實驗室、野外都可以直接觀察到新物種的產生。
二、共同祖先學說：所有的生物都來自共同的祖先。分子生物學發現了所有的生物都使用同一套遺傳密碼，生物化學揭示了所有生物在分子水平上有高度的一致性，最終證實了達爾文這一遠見卓識。
三、自然選擇學說：自然選擇是進化的主要機制。自然選擇的存在，是已被無數觀察和實驗所證實的，這也是一個科學事實。
四、漸變論：生物進化的步調是漸變式的，它是一個在自然選擇作用下，累積微小的優勢變異的逐漸改進的過程，而不是躍變式的。
2樓：疊乘
1，最大的缺陷是沒有十足的證據證明其進化論的真實不虛；你想，一個觀點，不管有多麼強大，多麼完備，多麼全面，如果沒有令人信服的十足證據，那個這個觀點只能是個觀點，只能拿來討論討論，而不是拿來作為其他方面研究的理論基礎；
2，第二大缺陷是，當時沒有現在的條件，所以缺少基因dna的發現是非常大的缺陷。因為dna是無比的重要，一個生命資訊和密碼都在dna裡面，你想想是多麼的重要。其實，dna的發現對達爾文的進化論是很不利的，因為dna的發現充分說明生命的出現之前，這些資訊都已經寫好了，已經寫好且儲存好了，生命形式的體現就是體現nna裡面儲存的生命資訊。
3樓：time你要找的人
沒有從基因的角度解釋物種進化
達爾文的進化論存在哪些缺陷
4樓：月似當時
達爾文的進化論存在的缺陷是不能解釋生物的許多器官的演化或特徵。
進化論者認為許多痕跡器官，如人體的尾椎骨、盲腸、松果體均為生物「退化」的產物。尾椎骨乃是由猴子的尾巴退化而來，但按照進化論天擇的概念，除非能證明尾巴的存在是絕對有害的，才能使猴子遭到淘汰而演化出人來，然而因為尾巴長而遭全面淘汰的環境是不太可能存在的。
另外，許多重要性較低、不至於影響生物生存的器官或特徵仍有其特定功能，如眉毛、頭髮、人喜怒哀樂的表情、人的語言能力和人的長相。缺乏這些器官或特徵並不足使生物成為「不適者」而滅亡。
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達爾文自己把《物種起源》稱為「一部長篇爭辯」，它論證了兩個問題：
第一，物種是可變的，生物是進化的。當時絕大部分讀了《物種起源》的生物學家都很快地接受了這個事實，進化論從此取代神創論。
即使是在當時，有關生物是否進化的辯論，也主要是在生物學家和**教傳道士之間，而不是在生物學界內部進行的。
第二，自然選擇是生物進化的動力。生物都有繁殖過盛的傾向，而生存空間和食物是有限的，生物必須「為生存而鬥爭」。
在同一種群中的個體存在著變異，那些具有能適應環境的有利變異的個體將存活下來，並繁殖後代，不具有有利變異的個體就被淘汰。
5樓：匿名使用者
第一：缺少過渡型化石。按照自然選擇學說，生物進化是一個在環境選擇下逐漸變化的過程。
因此，新老物種之間，新老物種之間，新老物種之間，應該有過渡形式，這只能在化石中找到。在當時發現的化石標本中，沒有一個可以看作是過渡型。
達爾文認為這是由於不完整的化石記錄，並相信進一步的搜尋將導致一些過渡化石的發現。
第二：地球的年齡問題。既然自然選擇學說認為生物進化是一個逐漸改變的過程，因此需要很長的時間。達爾文相信這個過程至少需要10億年。
但後來物理學家威廉·湯姆森（造物主開爾文勳爵）用熱力學方法證明，地球只有1億年的歷史，直到最近，至多有2000萬年，地球冷卻到足以讓生命存活。
第三：無法解釋自然選擇。達爾文找不到一個合理的遺傳機理來解釋自然選擇。
當時，生物界普遍相信所謂的「融合遺傳」：父親和母親的特質融合在一起，遺傳給後代。顯然，白人和黑人所生的孩子的膚色總是介於黑人和白人之間。
6樓：匿名使用者
達爾文進化論過分強調漸變性，實際達爾文進化理論對於生物進化的作用並不是連續的;達爾文的物種起源，實際並未揭示「起源」，而只是說明了一種生物進化的動力。
根據達爾文進化論，生物隨機變異、死亡和自然選擇，使生物由低階向高階進化，由此達爾文在【物種起源】預言，像人類從某種生物進化到猿再到人一樣，存在猿這樣的中間形體，其他生物也應存在這樣的中間形體，但古生物化石中太少見這樣的證據。再有，寒武紀生物大爆發更是達爾文進化論無法解釋的。而後達爾文主義接受了拉馬克的看似十分荒謬的用進廢退學說，認為自然並不是造成基因變異的唯一原因，不是像樓上某位copy 課件所說的，事實是達爾文自己並未接受用進廢退，現在的課標是越來越胡鬧。
達爾文自己也在物種起源裡表明了自己的觀點，他並不認為自然選擇是生物進化的唯一動力。
7樓：鐮刀錘子
樓上兩位說得很有道理，我在這裡補充一下吧。達爾文的進化論對生物學中很多謎團還都無法解決，例如：達爾文的進化論認為生物進化是漸變的，無法解釋生物大爆發。
另外，針對生物一些無明顯優劣勢但還很有規律的性狀也無法解釋，例如：人的血性。這還引出了另一支新興的中性突變學說。
8樓：匿名使用者
1、由於受當時科學發展水平的限制，對於遺傳和變異的本質達爾文不能做出科學的解釋。
2、達爾文接受了拉馬克關於器官用進廢退和獲得性遺傳的觀點。
3、達爾文認為研究生物進化的單位是個體。
達爾文進化論有何侷限性?
9樓：匿名使用者
達氏進化論侷限性之一：把智力排除在生物進化原因之外
值得注意的是，達爾文在《物種起源》第8章討論本能現象的時候，明確宣告：「許多本能是如此不可思議，以致它們的發達在讀者看來大概是一個足以推翻我的全部學說的難點。我在這裡先要宣告一點，就是我不準備討論智力的起源，就如我未曾討論生命本身的起源一樣。
」實際上，拒絕討論智力在生物進化中的作用，乃是達爾文在撰寫《物種起源》時自始至終一貫的態度，而其學說的癥結和弊端也正在於此。
達氏進化論侷限性之二：忽視人類社會發展的智力因素
如果進化論是生物世界的基本理論，那麼它就應該能夠同時解釋人類社會現象，因為人類歸根結底也是一種動物。但是，達氏進化論只能解釋生物世界的進化現象和由猿到人的進化過程，卻不能解釋人類社會的飛速發展變化，這就表明達氏進化論乃是一種存在重大理論缺陷的學說。道理很簡單，隨機變異的生物，通常都是緩慢漸變的而且是排除智力參與的生物。
由於隨機變異自然選擇排除了任何形式的智力活動，因此也就不可能解釋人類社會現象。雖然達爾文另外撰寫了《人類的由來》一書，遺憾的是他仍然在忽視智力的作用，轉而去強調「性選擇」的作用。
達氏進化論侷限性之三：忽視生存合作
達爾文在《物種起源》第3章寫道：「各種生物在其自然的一生中都會產生若干卵或種籽，在它們生命的某一時期……一定要遭到毀滅，否則按照幾何比率增加的原理，它的數目就會很快地變得非常之多，以致沒有地方能夠容納。因此，由於產生的個體比可能生存的多，在各種情況下一定要發生生存鬥爭，或者同種的這一個體同另一個體鬥爭，或者同異種的個體鬥爭，或者同物理的生活條件鬥爭。
這是馬爾薩斯的學說以數倍的力量應用於整個的動物界和植物界，因為在這種情形下，既不能人為地增加食物，也不能謹慎地限制交配。」上述觀點存在明顯的理論缺陷。其一，許多生物的種子數量龐大實際上乃是生物普遍具有的一種生存對策，為的是在複雜惡劣的環境中保留下來倖存者，只有在此之後才談得上倖存者之間是否會發生生存競爭的問題。
其二，在同類生物個體之間，不僅存在生存競爭，同時也普遍存在合作現象，例如狼群分工合作進行捕獵，事實上所有的群居生物都體現著生存合作。進一步說，大量的生存競爭現象，其實質仍然是生存合作，例如雄性動物個體之間為爭奪配偶進行的競爭，其價值在於維護並發展群體的基因優勢。其三，不同種類的生物之間，不僅僅存在生存競爭，同時也普遍存在著彼此之間的合作現象。
例如，許多生物之間的共生現象就是生物合作的典型，甚至整個地球生物圈的食物鏈也可以視為一種合作，至於人類社會的成員之間更離不開合作。其四，許多生物特別是某些動物都有主動減少生育數量的行為。例如，英國科學家發現非洲的黑猩猩能夠識別若干植物的「避孕」、「墮胎」、「催情」功能，並在需要時採食不同植物以達成相應的生育效果；美國科學家發現南美洲的吼猴會食用不同的草藥來決定後代的性別，當猴群的雄性數量減少時，母猴在交配前會特意食用某種植物，以便能多生下雄性後代，類似的事情如今已經成為大眾都瞭解的內容。
生物普遍存在合作現象，達爾文是沒有理由看不到的，因此他對生物合作現象的忽視可能有著內在的原因。這是因為，生存合作比生存競爭更需要智力的參與，更需要後天的學習過程，顯然承認生存合作勢必將動搖達氏隨機進化論的理論
達氏進化論侷限性之四：過渡物種缺失
在《物種起源》第6章「學說的難點」，達爾文問道：「如果物種是從其他物種一點點地逐漸變成的，那末，為什麼我們沒有到處看到無數的過渡型別呢？為什麼物種恰像我們所見到的那樣區別分明，而整個自然界不呈混亂狀態呢？
」他給出的解釋是：「因為自然選擇的作用僅僅在於儲存有利的變異，所以在充滿生物的區域內，每一新的型別都有一種傾向來代替並且最後消滅比它自己改進較少的親型別以及與它競爭而受益較少的型別。」「我相信關於這一問題的答案主要在於地質紀錄的不完全實非一般所能想像到的。
」顯然，這種解釋是缺乏說服力的。道理很簡單，如果生物進化是普遍現象，那麼生物從古至今始終都處於進化過程之中，即使古代的過渡物種由於化石記錄不全而見不到，我們今天也應該能夠見到目前仍然處於進化過程中的大量過渡物種。可惜，事實並非如此。
這就充分表明達氏進化論存在著嚴重理論缺陷，需要新的進化論來予以解釋過渡物種缺失現象。
達氏進化論侷限性之五：生物沒有半成品器官
如果生物進化過程是隨機的緩慢的，那麼我們就應該能夠看到許多長著半成品器官的生物來，但是事實並非如此。達爾文在自己的學說裡沒有直接提出半成品器官問題，在《物種起源》第6章「學說的難點」，他只是問道：「一種動物，比方說，一種具有像蝙蝠那樣構造和習性的動物，能夠由別種習性和構造大不相同的動物變化而成嗎？
我們能夠相信自然選擇一方面可以產生出很不重要的器官，如只能用作拂蠅的長頸鹿的尾巴，另一方面，可以產生出像眼睛那樣的奇妙器官嗎？」
他的解釋是：「在這裡，正如在其他場合，我處於嚴重不利的局面……依我看來，像蝙幅這種特殊的情況，非把過渡狀態的事例列成一張長表，似乎不足以減少其中的困難。」顯然這種辯解是蒼白無力的，因為半成品器官是沒有用的，如果卵生動物是經由緩慢隨機變異過渡成為胎生動物，那麼這些中間狀態（例如半個子宮、半條臍帶）的動物是不可能留下後代的，這種緩慢變異過程也是不可能成功的。
事實上，對於那些精巧的、結構複雜相關的、不可降低複雜性的、整體性功能的生物器官來說，經由隨機變異自然選擇而成功的可能性是微乎其微的。有鑑於此，在生物進化這個重大自然基本原理上需要新的原始創新，需要超越達氏進化論的新進化論。
關於達爾文的進化論,關於達爾文進化論
一 進化論產生的背景 19世紀中葉，達爾文 charles darwin，1809 1882 創立了科學的進化論。達爾文在他的進化論中唯物地闡明瞭生物進化的原因 機制 從而摧毀了神創論在生物學中的統治地位。達爾文之所以能在這個時期完成進化論是有其歷史背景的。首先，這是因為自然科學到了這個時期已經積累...
達爾文進化論的影響，達爾文進化論的影響意義
人類開始有記載傳承的時候根本沒有任何東西留下來，不知道是因為什麼原因人類歷史上有了斷層，還是被什麼機構給掩蓋了，就從人類的象形文字的時候說起，那時候人們有了文字，就算表達不清楚，但人類的語言是可以交流清楚的，那時候的人類的身體特徵和現代人無異。在這些人之前的人類如果是猴子的話，那麼肯定有記載或者傳說...
達爾文的生物進化論的中提到的規律有哪些
1 人工選擇學說.他認為,現在的許多家養動物和載培植物,都起源於野生類群.它們在人們有計劃的選擇下,使有益於人類的變異逐漸積累和增強,實際上是個優勝劣汰的過程.這一學說有三個要素 一是有變異存在 二是這種變異能夠遺傳 三是人類對變異可以選擇.三者缺一不可.2 自然選擇學說.首先,達爾文認為生物普遍存...