1樓：我是清平樂事
首先，達爾文的進化論還有爭議。
其次，科學和佛學相比只是冰山一角。
有些佛所講的科學無法證實，但科學的某些發現往往和佛學相印證。
「信是道源之母」信則不疑，深入經藏智慧如海，隨著學習不懂的地方就漸漸捋順了，修善是好事為什麼不去做呢？不去爭是使你逐漸產生清淨心，《了凡四訓》看了後有煩惱了？那就再看一遍。
如果你看的是書那就建議你看一下淨空老法師講的《改造命運，心想事成》了凡四訓的精華版。
得人身難，聞佛法更難，讓我們好好學吧！
南無阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
達爾文的進化論只是從表象去解釋，是有邏輯道理可以推測的，和佛教是不矛盾的。但是達爾文只看到了一件事物的一個側面，並不圓滿。
佛法說了，諸法所生，唯心所現，唯識所變。
舉個例子，長頸鹿為什麼脖子長了，因為要吃高處的樹葉，達爾文說是環境決定了動物的物種，矮處的樹葉吃沒了，所以脖子長的總吃得到高處的樹葉，存活下來了，後代的脖子就越來越長了。
達爾文只解釋了矮脖子到高脖子的過程，他並不能解釋為什麼會出現矮脖子的「長頸鹿」的決定性問題。類人猿怎麼來的？猴子演變，猴子怎麼來的呢？該不是石頭裡蹦出來的吧。
佛教認為，環境影響人的心識，人的心識又反過來作用到環境，其實是一個迴圈互相影響的過程，長頸鹿的內心既受到了環境的影響，又反過來作用了環境。而為什麼會出現鹿、猴子、豬、狗這些動物，因為他們的心是造了做這些動物的因，然後做了造這些動物的行為，最後得到變成這些動物的果，而心是一隻在變化的，所以物種也會有新的物種出現，也有老的物種消滅。
個人理解僅供參考
3樓：類殊
進化論研究的是生命，佛學研究的是思維，分屬於不同的科學體系，就好像文學和歷史，可以矛盾，也可以不矛盾，但是不能拿文學作品來研究歷史．
4樓：唯梅子
沒有矛盾．
進化論在佛教的」遍計所執性」中．可以成立．善是一切合法宗教都必須具備的．而不僅限於佛教．即使不談宗教．在道德領域．也必須有善．
5樓：
宗教只是一種信仰，
一種精神的寄託。
只要堅持自己的想法就好了錒，
畢竟我們更動物不一樣 ，我們有思想。
6樓：匿名使用者
看似有矛盾，其實沒有矛盾
7樓：泥頌
樓上唯梅子 ----已經說了善不僅是佛教提倡，道德修養也需要我們善善要有智慧。善在我們身邊。一舉一動都能利益他人，起心動念都能有善行。
做善事不求回報，你的善心沒有附加值，善行就會輕鬆愉快。
佈施得財富報，真實不虛，如是三年必有成效。善心善行有助於事業的發展。
行善決定改變命運
這些都是我個人修學了凡四訓的真實感受。供你參考。
8樓：匿名使用者
拜託~~開智慧談何容易？你去問高僧大德他們慧眼開了沒有？他們也大多不敢自認開了慧眼的。
生物圈和食物鏈並不是達爾文的進化論，並不能說明人就是海洋浮游生物的後代。
9樓：厚如風
你能驗證什麼 你只看到表面 不能深入骨髓 佛法看到的是真相 善不是不去爭取 而是能放下 不是不負責 是不做沾染 雁過寒譚水無痕，你明白嗎？
10樓：餘靈骨
嗯是的，需要吃很大的苦，還初心不變，你還沒有到那一步，有些人這種都直接拿出來用了毫無違和感。
11樓：王子亦大家
進化論沒有得到驗證。
佛教和達爾文的進化輪矛盾嗎
12樓：匿名使用者
矛盾，達爾文的進化論主張人是猴子進化來的嘛，小學課本都學過。但是佛教開示眾生的起源是眾生業力形成，《佛說起世經》裡面有詳細記載。
佛教中講的人類起源和進化論矛盾嗎？
13樓：佛寶寶道一
這個問題需要從幾個角度來看的，
首先，從共業角度看，人類或稱人界是六道眾生之一，而六道輪迴是一種業力的積累，眾生造作不同的業，作為一種果報，再次感召不同的界來受報。而人天是五戒十善等善業之後的果報，這是從眾生輪迴理論來解釋的。
其次，從印度的原始文化裡面，比如說釋迦佛的住兜率天、然後投胎的故事，我們可以管窺佛教中的人類的出現，是有從天上下來的說法。但這只是其中之一。從《地藏菩薩本願經》中你會看到更多的人從**來的版本，比如婆羅門女的母親從地獄出來投胎做僕人十三歲短壽，此說可以看到現世的人從什麼世界從六道中哪一道來，並不一定就是一個定數。
再就是，從進化論本身是「適者生存」為主要理論基礎的，從佛教的輪迴角度看，是「善惡因果」為一定基礎的，突出的是作為現在**這些問題的物件——人，更能夠直接表達出生存壓力和社會壓力等各方面影響的效果，從最根本的理論層面來講，是有共同之處的，從直接研究物件來講，研究的層面不一樣，一個是將以太陽作為時間的評價標準的進化過程，強調物種的大範圍時間的積累變化，從群體變化角度思考問題。而佛教的輪迴觀念是從個體來講的，就一個個體來說，不存在進化這個概念，而對於**這類問題的物件——人，卻是至關重要的問題。
綜上所述，佛教裡面講的六道中的人從**來和進化論的說法，是不完全能夠比較的，至於矛盾與否，也就無從可知了。
14樓：
關於人類起源，有多種說法，比如達爾文的進化論，上帝造人，女媧捏黃土造人，佛教的緣起等等，你的問題其實可以轉化為「誰說的更可信？」這樣的問題，你認為誰最可信，你就會相信誰說的，就會選擇相應的答案。
我認為佛最可信，所以我相信佛教的緣起說。
15樓：德馨短租公寓
進化論至今沒有找到有力的證據，不過是達爾文的猜想吧了
16樓：手機使用者
人是上帝創造的，這個科學家也承認。
17樓：匿名使用者
進化論認為物種是不斷進化的，這種觀點是與佛教和其他宗教都不衝突的。所有的生物都是在不斷髮展變化中，沒有不變，沒有不滅，沒有永恆，這與佛教的無常、無我是一個道理。
根據物種起源，達爾文只是假設人是由猿進化，並不是定論，而佛教講生物的產生是胎、卵、溼、化種種方式，最早的人是化生，而後胎生。
所以進化論可以與佛教共存。
18樓：胡思亂想徒耗意志
大梵天的到處玩，到了地球，失了神通回不去了
達爾文的《進化論》與之相矛盾的宗教是什麼
19樓：匿名使用者
前面說的都是對的，包括耶和華造人，還有中國的女媧造人，凡是有人憑空出世的起源都是與達爾文的觀點矛盾的
關於達爾文的進化論,關於達爾文進化論
一 進化論產生的背景 19世紀中葉，達爾文 charles darwin，1809 1882 創立了科學的進化論。達爾文在他的進化論中唯物地闡明瞭生物進化的原因 機制 從而摧毀了神創論在生物學中的統治地位。達爾文之所以能在這個時期完成進化論是有其歷史背景的。首先，這是因為自然科學到了這個時期已經積累...
達爾文進化論的影響，達爾文進化論的影響意義
人類開始有記載傳承的時候根本沒有任何東西留下來，不知道是因為什麼原因人類歷史上有了斷層，還是被什麼機構給掩蓋了，就從人類的象形文字的時候說起，那時候人們有了文字，就算表達不清楚，但人類的語言是可以交流清楚的，那時候的人類的身體特徵和現代人無異。在這些人之前的人類如果是猴子的話，那麼肯定有記載或者傳說...
達爾文進化論的缺陷有哪些，達爾文的進化論存在哪些缺陷
一 進化論不能解釋生物的許多器官的演化或特徵。二 進化論存在將 微進化 與 廣進化 相混淆等多種邏輯錯誤。三 現代生物遺傳學否定進化論的證據。四 分子生物學研究否定進化論。五 古生物學證據的缺失。擴充套件資料 達爾文進化論主要包括四個子學說 一 進化論 物種是可變的，現有的物種是從別的物種變來的，一...