1樓：離我遠點
原文：《山中》
荊溪白石出
，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠溼人衣。
翻譯：荊溪潺湲流過白石粼粼顯露，天氣變得寒冷紅葉落落稀稀。山間小路上原本並沒有下雨，是那空明翠色好像沾溼人衣。
《山中》是唐代詩人王維創作的一首詩。此詩描繪了秋末初冬時節的山中景色，由滿是白石的小溪、鮮豔的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑斕鮮明，富於詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調，表達了詩人悲己思鄉之情。全詩意境空濛，如夢如幻，寫法從一般見特殊，達到新穎獨特的效果，詩風清新明快。
2樓：檯安
此句說的是王維，出自蘇軾的《題藍田煙雨圖》：「味摩詰之畫，畫中有詩；味摩詰之詩，詩中有畫。」
《山居秋暝》王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
3樓：匿名使用者
蘇軾在《書摩詰藍田煙雨詩》中說:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。詩曰:『藍溪白石出,玉川紅葉稀。山路元無雨,空翠溼人衣。
4樓：熊貓捎相
王維的詩《山居秋暝》：
空山新雨後／天氣晚來秋／明月鬆間照／清泉石上流／竹喧歸浣女／蓮動下魚舟／隨意春芳歇／王孫自可留。
所謂「詩中有畫,畫中有詩」，是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意.
5樓：百度使用者
你中有我 ，我中有你
怎樣理解詩中有畫，畫中有詩
6樓：匿名使用者
這是美學思想，是蘇軾讚揚王維的詩畫。「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」
所謂「詩中有畫」，是指語言藝術中有著造型藝術的因素，是以抒情方式寫景，景在情中，情中含景，使客觀的景主觀化了。如王維的詩《山居秋暝》：
空山新雨後／天氣晚來秋／明月鬆間照／清泉石上流／竹喧歸浣女／蓮動下魚舟／隨意春芳歇／王孫自可留。 帶給我們的不僅是一首詩，也是全新的畫面感官。
所謂「畫中有詩」，是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意。既意境。
7樓：匿名使用者
詩中有畫，畫中有詩 用於形容一個人有高超的作文、繪畫能力
詩中有畫 是指一首詩裡面條理、明白地描繪了美麗的景色，宛若給讀者描繪了出一幅幅美麗的圖畫
畫中有詩 是指一幅畫畫得很美，很有神韻，很能表現作者感情，宛若藏了一首詩在裡面。
8樓：發空格
是那幫無聊的文人在意淫
9樓：宇衛
其含義是用優美的語言來描寫風景,使你身臨其境
10樓：小秋
看王維的詩，體會體會
詩中有畫，畫中有詩。讚揚的是誰？
11樓：瀛洲煙雨
詩中有畫，畫中有詩。讚揚的是：王維
王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。
《宣和畫譜》中提到王維的詩句如「落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人」、「行到水窮處，坐看雲起時」、「白雲回望合，青靄入看無」之類，說是「皆所畫也」。王維繪畫，創水墨渲澹法，其作品筆墨清新。格調高雅，傳達出一種詩意的境界。
王維（701年－761年，一說699年—761年），唐朝河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。開元十九年（731年），王維狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。
唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。
唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
12樓：王尚飛
詩中有畫，畫中有詩。讚揚的是王維
13樓：匿名使用者
王維王維是唐代具有多方面藝術才能的傑出詩人，他工詩善畫，又精通**，並能以畫、樂之理融會於詩中。蘇軾在《書摩詰藍田煙雨詩》中說:「味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。」
「詩中有畫，畫中有詩」，是對誰的評價
14樓：踏雪醉尋梅
王維。王維(701年-761年，一說699年-761年)，漢族，唐朝河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士，世稱"王右丞"，早年通道，後期因社會打擊徹底禪化。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
王維參禪悟理,學莊通道,精通詩、書、畫、**等，與孟浩然合稱"王孟"。
蘇軾評價其:"味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。"
15樓：相桃首覓丹
王維詩田園派詩人的代表
大文豪蘇軾評價他的詩"詩中有畫，畫中有詩"...望採納謝謝
16樓：仉凡鄲幼怡
蘇軾讚賞王維的話。
蘇軾曾說:「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」(《東坡志林》)。
古人說詩中有畫,這樣的詩句有哪些？
17樓：未了悉緣
王維的詩句如「落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人」、「行到水窮處，坐看雲起時」、「白雲回望合，青靄入看無」之類，說是「皆所畫也」
空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上
為什麼說王維詩歌是"詩中有畫,畫中有詩"?
18樓：卸下偽裝忘勒傷
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。
王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。
所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。
擴充套件資料：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
文學特色
詩如畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」（《東坡志林》）。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」（《輞川別業》）「白水明田外，碧峰出山後」（《新晴野望》）
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「鬆含風裡聲，花對池中影」（《林園即事寄舍弟》）「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」
（《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。」（漢江臨眺）「草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。
王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹裡館》：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。
幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
19樓：地煞
王維詩歌是"詩中有畫,畫中有詩"的原因：
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》）。
王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，還擅長**。深湛的藝術修養，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。他的詩取景狀物，極有畫意，色彩映襯鮮明而優美，寫景動靜結合，尤善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
例如「聲喧亂石中，色靜深鬆裡」（《青溪》）、「泉聲咽危石，日色冷青松」（《過香積寺》）以及《鳥鳴澗》、《鹿柴》、《木蘭柴》等詩，都有體物入微之作。
王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
評價：世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。
王維詩在其生前以及後世，都享有盛名。史稱其「名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友」（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽之為「天下文宗」（《答王縉進王維集表詔》）。
杜甫也稱他「最傳秀句寰區滿」（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其「趣味澄復，若清沈之貫達」（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為「詩佛」，並與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白並提。
以思想內容而言，王維詩遠不能與李、杜相提並論；而在藝術方面，王維確有其獨特的成就與貢獻。唐劉長卿、大曆十才子以至姚合、賈島等人的詩歌，都在不同程度上受到王維影響。直到清代，王士禎標舉神韻，實際上也以其詩為宗尚。
詩中有畫，畫中有詩好，還是詩中有詩，畫中有畫好
兩句都不錯，因為各自說 明瞭一些思想。詩中有畫畫中有詩 是指詩中的意境可以成畫，境界優美 畫中有詩是說，畫具有詩的意蘊，具有一種文學意蘊，給人一種想象感悟的空間。而詩中有詩，畫中有畫 我個人是這樣認為的，詩中藏詩，畫中有畫，非則用此方法展現手法之妙，就是展現一種藝術手法。比如 現代 中有一種元 或者...
詩中有畫畫中有詩的詩人是誰被稱為詩中有畫畫中有詩的詩人是誰
說的是王維，王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人 行到水窮處，坐看雲起時 白雲回望合，青靄入看無 之類，說是 皆所畫也 王維繪畫，...
杜牧稱王維的詩是詩中有畫，畫中有詩
是蘇東來坡自 稱讚王bai維du的啊zhi 權，詩中有畫 觀摩詰之畫，畫中有詩。王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人 行到水窮處，...