1樓：鑑香師
是蘇東來坡自
稱讚王bai維du的啊zhi
2樓：痴情情痴人
權，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。
《宣和畫譜》中提到王維的詩句如「落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人」、「行到水窮處，坐看雲起時」、「白雲回望合，青靄入看無」之類，說是「皆所畫也」。王維繪畫，創水墨渲澹法，其作品筆墨清新。格調高雅，傳達出一種詩意的境界 ..
3樓：匿名使用者
是蘇軾稱讚王維的，王維被人稱為「詩佛」，說明他的詩意境很高。
4樓：匿名使用者
很喜歡王維,詩中有畫，畫中有詩評價很貼切
杜牧稱王維的詩是「詩中有畫，畫中有詩」嗎？ 5
5樓：匿名使用者
時曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」所謂「詩中有畫」，是指語言藝術中有著造型藝術的因素，是以抒情方式寫景，景在情中，情中含景，使客觀的景主觀化了。
如王維的詩《山居秋暝》：
空山新雨後／天氣晚來秋／明月鬆間照／清泉石上流／竹喧歸浣女／蓮動下魚舟／隨意春芳歇／王孫自可留。
所謂「畫中有詩」，是指在有形的畫面中蘊含著詩的情趣和不盡之意
王維的詩為什麼被蘇軾譽為，「詩中有畫，畫中有詩」？
6樓：0雷哥真棒
關於王維詩與畫的關係，歷代的**層出不窮，而這主要源於蘇軾在評價王維《藍田煙雨圖》中的題詩時，說了一番流傳甚廣的話：「味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。」此說為眾多研究者所接受，並對其進一步闡發，認為王維的山水詩和部分田園詩都具有這樣的特點，唐代詩人孟浩然的一些詩亦有如是特點，這基本符合唐人創作的實際情況。
至於戴鳴《桑陰隨記》雲「古人詩皆有畫，古人畫皆有詩」，則顯然有失偏頗，晚明張岱在《與包嚴介》中指出王維的題詩並非句句入畫，而且認為「詩以空靈才為妙詩，可以入畫之詩，尚是銀屑也」，則是直接對「詩中有畫，畫中有詩」的否定，自此，後人對於王維詩中有畫的質疑愈演愈烈，新時期的蔣寅可謂此風的集大成者，他的《對王維「詩中有畫」的質疑》直接提出「將王維詩的成就歸於『詩中有畫』已然損害了王維詩的藝術價值」，「代表王維詩歌特色的恰恰是詩不可畫」。在我看來，蘇軾關於王維詩畫的評價是很恰當的，蔣寅等人將「詩中有畫」等同於「詩可入畫」，顯然誤解了蘇軾的原意，本文將試圖在以往研究的基礎上，對此作一些補充。
美國華萊士・斯蒂文斯在《詩歌與繪畫的關係》中說到，詩歌和繪畫起源於敏感性，詩人和畫家憑藉頭腦努力來完成他們的工作，他們「不是憑藉靈感，而是憑藉想象或者是想象所激發的神祕的原因。簡而言之，這兩門藝術，詩歌和繪畫，都共同擁有一種勞動元素。」同時，中國古代作家注重個人主觀感情意緒的抒發，強調個性和感情的真實。
由此可以看出，詩歌與繪畫的產生來自於作家本身豐富的想象力、敏銳的洞察力和真摯飽滿的感情意緒，這即是說，作家在進行創作詩與畫的時候，感情思維是極其相似的，只是用來表達感情和所思所想的方式有所不同而已，他們都是形象的製造者。美國的霍華德・奈莫洛夫在《論詩歌與繪畫，兼及對**的一點思考》甚至說：「詩人和畫家都用語言寫作」，「畫家的語言當然擁有最古老的書寫語言的光榮」，這就更進一步拉近了詩歌與繪畫產生的距離。
王維作為一名詩人兼畫家，他最著名的詩是山水田園詩，研究者說他「詩中有畫」，也主要是指這些詩作;同時，王維在繪畫領域的最高成就是他的山水畫。無論他的詩還是畫，都與前代有了很大區別，能盡去魏晉以來的精工雕琢之風，注重自我感情的隨意宣洩。他在進行詩歌創作或繪畫創作的時候，所運用的思維和情感也是大致相同的，當他置身於大自然，欣賞山水花鳥時，偶然間為物所動，豐富的意象在他的腦海中竄動，各種感情暗潮湧動，他便想將這大自然的美妙記錄下來，或直接用詩歌語言來傳達，或直接用畫面形象來表現，兩者都能夠將作者的感情思緒完滿地表達出來。
此時，王維的詩中便有了畫，他的畫中也有了詩，兩者都是王維心中情感的宣洩，腦海中意象的再現，是王維憑藉自己對藝術的敏感，經過想象和加工而形成的。從這一點上看，說王維「詩中有畫，畫中有詩」，是再恰當不過了。
蘇軾在欣賞王維詩與畫的時候，是從他自身對詩與畫的認識著手的。詩畫藝術的相通之處都離不開意境的創造，意境的特徵在於情景交融，但又不止於情景交融，它超越了客觀物象，從有限到無限，從具體昇華到空靈。蘇軾對於這種意境的深刻體驗，使他更能切身理解王維詩畫中的意境，他的鑑賞自然也較一般欣賞者更符合王維詩畫的深刻內涵。
而一般讀者若在蘇軾以前欣賞王維的詩畫，腦海中也會浮現出一些自然山水形象，但具體對其又說不清，道不明，蘇軾的評價則為我們揭開了存在於詩畫之間的面紗。王維山水田園詩給人的感受就是形象鮮明，畫面感強，韻味幽深，用梅堯臣的話說就是「狀難寫之景如在目前，含不盡之意見於言外」。尚永亮對此作了詳盡闡發，文章說到：
「所謂『詩中有畫』，並不是說詩就是畫，也不是說詩中所含畫意都可拿來入畫，而主要是說，詩中描寫的物態和表現的情景像畫一樣，可以形象地呈現在讀者眼前，令人有一種宛然在目的感覺。」「『不盡之意』則主要指詩中由歷時性意象對映出的特定氛圍和意境，這是一種難以描畫的景緻。」這很符合我們在讀王維詩時的感受，王維寫詩時善於選擇大自然中清透明朗的物象，而這些物象往往呈現出一種明晰、閒散、悠遠的意境，很容易讓人沉浸其中，這正是王維「詩中有畫」的奇妙之處。
因此，蘇軾關於王維詩畫的評價，是抓住了王維詩畫的核心的，這一評價對於我們正確認識王維的詩畫關係意義深遠，也警示我們在質疑別人的觀點時，要多加思考，以避免對某些中肯的觀點進行不恰當的否定或貶低。
7樓：匿名使用者
蘇軾曾說:"味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。"(《東坡題跋·書摩詰藍田煙雨圖》)。
8樓：匿名使用者
王維,王維以清新淡遠,自然脫俗的風格,創造出一種「詩中有畫,畫中有詩」「詩中有禪」的意境,在詩壇樹起了一面不倒的旗幟。
9樓：黑暗霸主霸鯊
此說為眾多研究者所接受，並對其進一步闡發，認為王維的山水詩和部分田園詩都具有這樣的特點，唐代詩人孟浩然的一些詩亦有如是特點，這基本符合唐人創作的實際情況。
10樓：阿芯
王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。
11樓：匿名使用者
因為王維是山水田園詩人 他的詩風格清新 有如一份畫卷 同時這幅畫卷中有著恬淡的詩意
12樓：小姐姐獅子座
王維的詩句很有代入性，通讀全文，就會展現詩人想表達的思想
13樓：1999張微
王維還精於繪畫.他能將詩歌與繪畫相互溝通,被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」.能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅,
14樓：檸檬我超萌
王維是唐代具有多方面藝術才能的傑出詩人,他工詩善畫,又精通**,並能以畫、樂之理融會於詩中.
15樓：只喝可樂
取決於王維個人，他是是人，有是畫家。
為什麼說王維詩歌是"詩中有畫,畫中有詩"?
16樓：卸下偽裝忘勒傷
王維的詩，詩中有畫，畫中有詩。他對自然美的感受獨特而細緻入微，筆下山水景物特具神韻，略事渲染而意境悠長，色彩鮮明優美，極有畫意。他寫景動靜結合，善於細緻地表現自然界的光色和音響變化。
他的寫景詩，常用五律 、五絕，篇幅短小，語言精美，音節舒緩，宜於表現山水幽靜和詩人恬適的心情。
王維還精於繪畫。他能將詩歌與繪畫相互溝通，被蘇軾譽之為「詩中有畫」、「畫中有詩」。能作人物、佛像、尤長於山水、青綠、水、墨兼擅，更以水墨山水為人稱許。
所作破墨山水，筆跡勁爽，「雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及也」。
擴充套件資料：
王維（701年－761年，一說699年—761年），字摩詰，號摩詰居士。河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學祕訣》。
文學特色
詩如畫卷，美不勝收
蘇軾曾說：「味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩」（《東坡志林》）。王維多才多藝，他把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫、或空靈、或淡遠的傳神之作。
他的山水詩關於著色取勢，如「漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝」（《積雨輞川莊作》）「雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。」（《輞川別業》）「白水明田外，碧峰出山後」（《新晴野望》）
王維的山水詩關於結構畫面，使其層次豐富，遠近相宣，乃至動靜相兼，聲色俱佳，更多一層動感和**美，如「鬆含風裡聲，花對池中影」（《林園即事寄舍弟》）「萬壑樹參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹杪百重泉。」
（《送梓州李使君》「郡邑浮前浦，波瀾動遠空。」（漢江臨眺）「草間蛩響臨秋急，山裡蟬聲落暮悲。（《早秋山中作》）又如《山居秋暝》：
空山新雨後，天氣晚來秋。明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。有遠景近景，仰視俯視，冷色暖色，人聲水聲，把繪畫美、**美與詩歌美充分地結合起來。
王詩的畫境，具有清淡靜謐的人性特徵。如《竹裡館》：獨坐幽篁裡，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。
幽靜的竹林，皎潔的月光，讓詩人不禁豪氣大發，仰天長嘯，一吐胸中鬱悶。而千思萬緒，竟只有明月相知。
神韻的淡遠，是王維詩中畫境的靈魂。《鹿柴》雲：「空山不見人，但聞人語響，返景入深林，復照青苔上。
」詩中著意描寫了作者獨處於空山深林，看到一束夕陽的斜暉，透過密林的空隙，灑在林中的青苔上，在博大紛繁的自然景物中，詩人捕捉到最引人入勝的一瞬間，有簡淡的筆墨，細緻入微地給出一幅寂靜幽清的畫卷，意趣悠遠，令人神往。
王維哪句詩體現了詩中有畫畫中有詩
蘇軾評價王維 味摩詰之詩，詩中有畫 觀摩詰之畫，畫中有詩。王維許多詩句都有體現。王維多才多藝，把繪畫的精髓帶進詩歌的天地，以靈性的語言，生花的妙筆為我們描繪出一幅幅或浪漫 或空靈 或淡遠的傳神之作。他的山水詩關於著色取勢，如 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝 積雨輞川莊作 雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲...
詩中有畫，畫中有詩好，還是詩中有詩，畫中有畫好
兩句都不錯，因為各自說 明瞭一些思想。詩中有畫畫中有詩 是指詩中的意境可以成畫，境界優美 畫中有詩是說，畫具有詩的意蘊，具有一種文學意蘊，給人一種想象感悟的空間。而詩中有詩，畫中有畫 我個人是這樣認為的，詩中藏詩，畫中有畫，非則用此方法展現手法之妙，就是展現一種藝術手法。比如 現代 中有一種元 或者...
詩中有畫畫中有詩的詩人是誰被稱為詩中有畫畫中有詩的詩人是誰
說的是王維，王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術中的詩與畫，通過他的他作，給以融化。這畫有機的結合，是中國畫的傳統，也是中國畫的特點。宣和畫譜 中提到王維的詩句如 落花寂寂啼山鳥，楊柳青青渡水人 行到水窮處，坐看雲起時 白雲回望合，青靄入看無 之類，說是 皆所畫也 王維繪畫，...