1樓：匿名使用者
實際上，能夠夢裡唸佛，這是非常難得的，很多人即使天天唸佛也做不到夢裡唸佛，因為遮障太大。
這也說明的確累世都在念佛。
可是，沒有唸到有往生的把握，所以今生還在念。至於說和別人比功夫，這是沒必要的事情。個人的情況不一樣，而且個人生死個人了。
不是出家人是可以給長輩磕頭的，但是不能頭面接足歸命禮。只可以常見的磕頭。想讓長輩聽聞佛法，勸導是可以的。隨緣就好。
善根，不是善事，是堪能接受佛法而能覺悟覺醒。能夠踏實實修，成就法門，了脫生死，這叫善根成熟。否則只是結緣佛法，不能算是成熟。
累世的修行對今生的修行有一定的幫助。但過去不是現在可以掌控的。現在的努力應該是為了了脫生死，不是為了下一輩子積攢什麼。所以此問無用。
2樓：守火
的確啊，今生能夠接觸到佛法確是累世積累的善根，這便是善因得善果。不過今生得遇佛法不一定是累世修行的結果，善根和修行是不同的概念，修行是諸善皆行、諸惡不做，善根可能僅是做了某善或願做某善。
如果前世有一定的修行，或多或少對今生有一定的影響。至於唸佛功夫深淺，不止跟前世有關，更重要的是你這一世的因緣和努力。
至於夢中遇佛，所謂日有所思，夜有所想，從佛教的角度看，日思佛是善因，夢中得見是善果嘛，不過不能以夢中遇佛為究竟，過於執著夢相就反而事與願違了，要以此為契機更加精進，嘗試去在夢境獲得主動，比如夢中見佛那就要提醒自己在夢中也不忘唸佛和禮供，夢到恐怖景象那就要提醒自己在夢中也不忘懺悔，**中說一切都是如夢如幻的，如果能在夢中自主自在，那麼對現實中的學佛是有助力的。
做為佛**當然可以給長輩頂禮，孝道是不分宗教和國籍的，佛教也倡導孝，不過讓親人也能聞佛法要懂得善巧方便，要隨緣，不可強求，不然反生不愉快。
3樓：匿名使用者
1、功不唐捐，有宿世的積累，今生修行要比其他人要容易很多；
2、如果宿世修過唸佛法門，而且還挺深入，那麼今生的確會比一些學佛時間長的好一些，但是也不盡然，有的佛子一念勇猛其他人是沒法比的，就像古代一個僧人一生壞事做盡，突然有一天覺得非常不好，這樣下去會下地獄的，他想到阿彌陀佛不是有大願力只要在1-7日內一心不亂的唸佛就能往生極樂，所以他真的把自己關起來死命的唸了七天，還真的就見到阿彌陀佛往生了！
3、佛**當然可以給長輩頂禮啊，而且要比其他人做得更恭敬，行菩薩道的修行人看見誰都要恭敬，如果不恭敬就是犯了大戒（大我慢）；
4、如果是初學佛法的人，最好還是不要給別人**（如果別人有興趣的話，這個可以，而且最好大方的送一些書籍與他結緣），估計不僅不能讓別人介紹，而且會使別人反感，這是斷佛慧命的事，所以啊！先認認真真、踏踏實實的修行，等到有見地的時候，再觀察周圍人的根性，對機說法，這樣才是最好的
4樓：匿名使用者
夢裡經常唸佛？是你經常回憶起你夢裡的內容是念佛，還是說，你能在夢裡經常保持清醒，並且有意識地念佛呢？經常又是怎樣的頻率呢，從什麼時候開始呢。
估計就是這個讓你產生那個聯想，覺得自己可能是個老修行、有善根，評估一下是不是要開始唸佛，因為自己可能存在某種優勢？老天，誰沒善根啊……
送你一句話：莊稼在長，雜草也沒停過。農民的日子依然靠天。
現在需要一萬塊，甲每天賺2分，乙除了每天賺2分外還有一點家產20塊，且可以產生每天1分的利息。老天，乙是比甲有優勢，但和所需要的比起來有屁用啊！你說呢。
修行是上層精神活動，不管是哪一世，光是到達這個層面所耗去的功夫就是2000塊。你覺得有一搭無一搭地叨唸幾句，就有前世的累積來幫你了麼。
讓親人聞佛法聽起來倒是挺殊勝，但是……聽誰聞啊，聞【你】說的「佛法」麼？這些含糊的話，讓人聽著實在掩面啊~
5樓：匿名使用者
有；學無先後，達者為師；日有所思，夜有所夢；可以。
6樓：俊若雲
前世唸佛善根在今世成熟，則會有作用。日有所思，夜有所夢，夢裡唸佛，不作聖解，名善境界，若做聖解，即受群邪。
「學佛」的人是信仰佛教嗎？誰能解釋一下到底什麼樣的是學佛的人。 信神嗎？ 100
7樓：引經據典正法
學佛的人不一定真正信仰佛教。真正信仰佛教需要具足信受奉行。有些人只是學佛而已，並不一定具足信受奉行，根本不修行。
你再細細看一看，我們的周邊有多少人， 世界有多少人，這些人當中有幾個人學佛？學佛的人很多，有幾個人是真學？什麼叫真學？
具足信受奉行，那叫真學，這四個字不具足不叫真學。這一生也算不錯，有緣遇到佛法，但是對於什麼是佛並不瞭解。看到佛像，也聽人念阿彌陀佛，或者是有好感，聽了還喜歡，沒學，或者聽了厭煩，他迷信，統統都是與佛有緣之人。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第五七八集）
1 我們要學佛，一定要認識佛教！佛教是釋迦牟尼佛的教育，它裡頭講什麼東西？我把它分為五大類：倫理、道德、因果、哲學、科學。
2 我們接受釋迦牟尼佛的教育，對這個宇宙萬事萬物、於世出世間一切諸法、性相、理事、因果通達明瞭，這才叫學佛。
3 我們學佛，一定要讀誦經典。每一天讀誦，就是每一天接受佛的教誨，念念不忘佛對我們的教訓，我們要把這些教訓變成自己的思想見解、生活行為。
4 學佛就是學佛的生活、學佛的處事待人接物，佛怎麼過日子？佛怎樣待人？佛怎樣對物？甚至於說佛怎樣對天地鬼神？在這個地方學習叫學佛，你才像個佛。
5 每天誦經唸佛而不做，那個不叫學佛，而是佛學。佛學不是學佛，佛學沒用處——不能斷煩惱、不能消業障、不能了生死、不能出三界。
6 一定要學佛，佛是什麼心，佛怎麼處事待人接物，我也要學跟他一模一樣，這才行。佛的心、佛的行都在經典上，所以瞭解經典的意思，依照它的話去做，這非常非常重要！
7 千萬不要以為佛經高高在上，我們天天只好念，跟它頂禮，這沒有用處！要把經典變成自己，把自己變成阿彌陀佛，這才叫學佛。
8 阿彌陀佛對於一切眾生，一律平等看待——平等的禮敬、平等的稱讚、平等的供養，我們學得跟他一模一樣，這才叫學佛。
8樓：匿名使用者
上面有位仁兄的回答恰恰說反了，信佛和學
佛是兩個概念，信佛是對佛教的信仰，他相信佛教的一切儀軌，相信佛陀是神，是有神通，按照佛教的指引他可以轉世到極樂世界享受永生的歡樂，這類人大部分只侷限於吃齋，唸佛，放生，抄經，參加佛事活動等表象活動，很少能讀懂佛經真實的意義，不是說種方式不好，而是說他們所相信的是一種具象的儀式化的宗教，而另一類人被稱為學佛，那麼學佛的人會分為兩類，一類是學佛教，也信神，但是同時會學習各類佛經的宗旨，將佛學觀念融化到日常生活裡，還有一類人，並不信佛教，確信佛理，因為佛教自世尊在世時，就一直稱為佛陀的教育，佛學是哲學的分支，他是對宇宙，人生，社會系統的認識論，當你能真正讀懂佛經的內涵及要義時，你就會明白世紀佛學的最高認知並不涉及神通，來世，鬼神這類內容，完全是指引你如何認識自己，認識宇宙的方**，所以，這類學佛者實際上是無神論者，他們將佛陀看做導師，宗師來看；無論你選擇信佛教做信徒還是信佛學做**都可以，並沒有高低之分，但是佛教和佛學在本質上還是有區別的；
9樓：武毅公ノ戚繼光
能學到的只是佛說出來的話，但佛的思維不是死記硬背能知道的，要靠悟。
信仰佛教其實是個偽命題。佛教可以說既包括大成者，也包括許許多多修行者。若囫圇吞棗，勢必沒有定見，自相矛盾。
學佛學佛，終極目標自然就是成佛。但佛不是標準唯一的模子，而是活出本性的自覺者。
真正的目標是學到規律，拿掉其他佛的教條，成為活出本性的自覺者。
若自覺，那麼事事不會隨意求人，而是多靠自己。自己便是神，自然可以時時保佑自己。
10樓：匿名使用者
您好，學佛的人信仰佛教。但是現在民間普遍所謂信佛之人都沒有做到真正的學佛，只是單純像民間宗教那樣拜佛許願。
所謂「學佛」就是學習佛陀的教法，發願自己也要成為佛陀那樣達到覺悟真理的人。
佛法浩瀚如海，根本的有三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜；
六波羅蜜，菩薩欲成佛道應當修行的六種行持。分別為佈施波羅蜜（檀波羅蜜）、持戒波羅蜜（屍波羅蜜）、忍辱波羅蜜（羼提波羅蜜）、精進波羅蜜（毗離耶波羅蜜）、禪波羅蜜、般若波羅蜜。
【諸惡莫作，諸善奉行。自淨其意，是諸佛教。】此一四一句偈總括一切佛教，佛教之廣海，攝盡於此一偈。大小乘八萬之法藏，自此一偈流出也。
佛教不否定神的存在，但根據佛教的宇宙觀，神只是六道中天道的眾生，仍在六道輪迴中流轉，自身福德消耗盡後，仍會墮落其他五道，還沒有得到最終的解脫。
11樓：匿名使用者
佛是大覺悟者，我們普通人想要向佛學習，爭取和佛一樣成為大覺悟者。沒有煩惱，沒有生死苦，自在解脫。佛教的經典內涵了很多，例如生命中被整個因果秩序所貫穿，又被慾望纏縛。
讓人無法解脫，所以人要學佛修行才可以。
普通人很難放下個人的私心雜念，所以學習修行的過程會因為人的原因有快慢的區別。具體什麼樣的算學佛的人，沒有最基本的定義。
個人認為真正能夠按照佛經中的戒律為準則的人，算修行也算學佛人。那些能夠貫通經典理論又能智慧行持的人，才叫真學佛人。
至於您說的神，還請說說功效作用。
12樓：匿名使用者
學佛人，分兩種人，一種是研究佛學經典理論的，這種人信不信佛，在兩可中間。另一種人是學佛信佛，目的是通過學佛修行成佛。簡單方法；看一個人的衣食住行，為人處世，一切活動是不是，按照佛法戒律要求自己，這就可以辨別一個人是否是學佛修行的人。
個人觀點，僅供參考。
13樓：匿名使用者
不要把佛看的太神祕，佛，就是德行、智慧圓滿的人。學佛，不是光上香，磕頭，而是學習佛菩薩 的利益眾生、慈悲眾生的心，將這樣的心落實到生活的一點一滴中。就是諸惡莫作，眾善奉行；就是己所不欲，勿施於人。
在這個基礎上，唸佛，誦經，禮佛，都可以看做是學習這樣的慈悲的途徑，禮佛，最重要的是禮拜的心中的佛，提醒自己，堅定自己的本性，不被染汙。
14樓：匿名使用者
必須要信佛才能學佛。佛教即不是有神論，也不是無神論；因為，神雖已得道，但尚未覺悟，所以，佛教徒不拜神，也不信仰神。佛教是化導眾生如何證得無上菩提，出離苦海的教育。
以明心見性為宗旨，才是真正的學佛。
15樓：匿名使用者
學佛的人，就是為了超越無常的肉體與死亡，選擇自己通過修行來成佛的人，
一般能離貪嗔痴，明白無常道理、因果、明心見性，修證涅槃的人，名為學佛之人。
學佛之人不信神，佛教認為神也是一種眾生自己修行出來的臨時產物，雖活得久，也會死，並不是上帝。
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因為阿彌陀佛有四十八大願,其中有,如果眾生臨命終時,一心稱念佛號,阿彌陀佛將接引他到阿彌陀佛的國土 西方極樂世界.佛教中人見面說阿彌陀佛,則是祝福對方的意思,阿彌陀佛又包含無量光佛 無量壽佛,無量光代表的光明 吉祥.無量壽代表著富貴 長壽.所以見面一句阿彌陀佛,是祝福你光明 吉祥 富貴 長壽.阿彌陀...
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這裡說出再多益處，你不念不證還是不信。自己想念哪個都行。是的，一樣一樣的。就看唸的人的誠心和功力了。念六字大明咒和唸佛一樣嗎 念阿彌陀佛等於念一切經咒,其他經咒都不能化解的罪業,真誠唸佛可以消除 只要唸到一心不亂都一樣 念 南無阿彌陀佛 與念 六字大明咒 有什麼區別？謝謝了，大神幫忙啊 祖師大德常講...
有一首蠻好聽的現代歌曲，裡面有阿彌陀佛什麼的，求歌名，謝
說好的幸福呢 周杰倫 詞 方文山 曲 周杰倫 你的回話凌亂著 在這個時刻 我想起噴泉旁的白鴿 甜蜜散落了 情緒莫名的拉扯 我還愛你呢 而你斷斷續續唱著歌 假裝沒事了 時間過了 走了 愛情面臨選擇 你冷了 倦了 我哭了 離開時的不快樂 你用卡片手寫著 有些愛只給到這 真的痛了 怎麼了 你累了說好的 幸...