1樓：百度使用者
余光中《聽聽
那冷雨》讀後感
余光中先生有一篇散文《聽聽那冷雨》，僅這名字就讓人喜歡，引得人忍不住也想要寫點什麼。
一個人靜靜地坐著，聽窗外那淅淅瀝瀝的雨聲，心裡該湧起多少回憶和感慨。
李後主晚年的詞裡總是充滿了雨聲，綿綿的春雨，瀝瀝的秋雨，彷彿訴說著家破國亡的悔與痛。
「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裡不知身是客，一晌貪歡。」《浪淘沙》
「昨天風兼雨，簾幃颯颯秋聲。」 《烏夜啼》
「秋風多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠，夜長人奈何！」《長相思》
這樣的句子在國亡後後主客居卞京時俯拾皆是，但在早年的詞作裡，卻幾乎找不到關於雨的任何意
象。 從某種程度上說，雨天與黑夜具有同樣的品質，它遮蔽了世界的喧囂，讓世界在雨聲中迴歸單純，同
時讓心在雨中迴歸本質。也難怪，雨在很多文人眼中會成為一種感傷的情感符號，承擔著演繹世事滄桑，
抒發人生感慨的功能。關於這一點，最恰切的例子，大概要數南宋詞人蔣捷的《虞美人•聽雨》了。
「少年聽雨歌樓上，紅燭眠羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。而今聽雨僧廬下，鬢已
星星也。悲歌離合總無情，一任階前點滴到天明。」
在這首詞中，作者只剪取了聽雨的三個片斷，卻表現了少年、中年以及晚年聽雨的不同人生際遇和情
懷，特別是亡國後的悲苦心境，讀來讓人感同身受，無限惆悵。
不過同樣是聽雨，所得卻會迥然不同。
「山中一夜雨，樹梢百叢泉」，「夜來風雨聲，花落知多少」。這是盛唐詩人的句子，洋溢著生命的
歡快和喜悅。
「君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池」，「雨中黃葉樹，燈下白頭人」。到了晚唐，那雨聲中更多的
是離愁別緒和人生的悽苦感受，和那個時代的氣氛一樣。
當然，在雨聲中的感悟，也與生命個體的氣質相關，象蘇東坡這樣樂天知命的人，你很難在他的話語
裡尋覓到雨中的哀愁。
「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，
微冷。山頭斜月卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無雨來也無晴。」
這首《定風波》是許多人都熟悉的，即便時光已逝去千年，我們彷彿還能看到東坡竹杖芒鞋在雨中吟
嘯徐行的樣子，這真是一個天真爛漫充滿生命激情的人。作者在詞前小注中說：三月七日，沙湖道中遇雨
。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，作此。要知道，這一年（宋神宗元豐五年，公元2023年
），東坡正謫居黃州，處於他人生中的第一個低谷期，但作者的筆下沒有悽風苦雨，而是一派樂觀開朗的
心境。東坡一生還寫過不少與雨有關的詩文——如《喜雨亭記》，「細雨斜風昨小寒」，「白雨如珠亂入
船」，但無論是順境還是逆境，東坡筆下的雨都是元氣淋漓的雨，如同他的一生。
對雨的迷戀似乎是中國文人的傳統，你總能在他們的文字裡聽到若隱若現的雨聲。
在現代作家裡，周作人大約是對雨最情有獨鍾而情感又最為複雜的一位了。周作人喜歡雨，他把自己
的書齋命名為「苦雨齋」，有兩本散文集分別叫作《雨天的書》和《風雨談》。在《風雨談》小引中，周
作人說：這個題目我很有點喜歡。……我取這《風雨》三章，特別愛其意境。另在《雨天的書》自序二中
，周作人寫道：但這個題目我很喜歡，現在仍舊拿了來作這本小書的名字。《雨天的書》中有一篇十分著
名的散文《苦雨》，其中有一段說：臥在烏蓬船裡，靜聽打蓬的雨聲，加上 乃的櫓聲以及「靠塘來，靠
下去的呼聲」，卻是一種夢似的詩境。說到底，周作人喜歡雨，是喜歡它造成的迷離的夢一般的詩境。然
而，夢終究不過是夢而已，在現實的苦雨齋中，周作人體會到的卻不是詩意而是人生的瑣屑無奈與苦痛。
當全國抗戰的風雨聲響徹神州之際，周作人卻躲進他的苦雨齋裡，但他編織的雨的迷夢很快就破滅了，他
不得不很快作出選擇，走出了人生最不光彩的一步。或許，自那以後，夜雨敲窗之際，周作人聽到的再也
不是詩意的雨而是人生的悽風苦雨了罷。
外國文人對雨的興趣似乎不如中國的這樣強烈，這可能也算中外文學的差別之一，至於其間的原因卻
說不出。我所知道的唯一一本與雨有關的書是英國十八世紀的作家約翰•史密斯的《book for a rainly
day 》，譯成中文也可叫作《雨天的書》，不知周作人的書名是否就**於此。可惜的是這本書我沒有見
過，只在詩人布萊克的詩集中讀到了一節引用的話，據說作者是布萊克的好朋友。倒是一首清新的與雨有
關的小詩讓人印象難忘，詩中寫道：我的房間變暗/幾乎是正午/深藍色的天空/一塊擋雨板，雨最後落下
來/療治女孩的傷口/自悲傷變形的早晨/拯救她們……/我們在最後一陣細雨中舞蹈。這首詩名叫《女孩和
雨》，作者是英國的當代詩人佩內洛•夏特爾。這樣一些寫雨的零星的片斷當然不能和中國源遠流長的傳
統相比，不過也可看出，雨的詩意的意象不是中國文學所專有，它是具有世界性的。
海德格爾說：人，詩意的棲居。這是一種至高的人文理想，但不可否認的是詩意正被後現代的社會事
實所驅逐。雨也正在從我們的文字中消失，逐漸蛻變成一種純自然現象。你很難設想一個居住在都市森林
中的人還有聽雨的閒情逸致，即便有，他又能聽到什麼呢？大概只有雨滴打在堅硬的街道和水泥屋頂上所
發出來的那種單調乏味的聲音吧，而那差不多是一種讓人厭煩的噪音。誰還能體會到「雨打芭蕉讀紅樓」
詩意，誰還能聽到雨在大自然中所演奏出的天籟般的**？也許有一天，雨只是天氣預報中的一名詞，而
我們所需要做的僅僅是——出門帶好雨傘。
2樓：百度使用者
摘要：整潔美觀的文面令人愛不釋手，令人平心靜氣
雨讓我陶醉
3樓：匿名使用者
春雨濛濛
春雨濛濛，就像牽牛花藤嫩綠枝條上的絨毛。微風輕輕吹過，這濛濛的雨簾微微傾斜，像一根根銀絲撒向大地山川：田野上的草木、莊稼、果園，放眼望去，只是一片青綠，雨中的和風將綠送到了天邊。
雨淅淅瀝瀝，宛若一支溫柔的催眠曲，陶醉了剛插的綠秧；陶醉了剛栽下的小果樹；也陶醉了我。
在這令人心醉的雨中，帶傘未免有失雅興，我任由這春雨撫在我臉上，撫在我的心頭，雨是甜滋滋的，真想聽聽那雨，嗅嗅那雨，舔舔那雨。春雨在竹枝.竹葉上舞動，顯得分外精神。
調皮的雨時而調皮滑落，時而隨風旅行，只看到他留下如輕煙，如輕紗似的倩影；那雨絲是琴絃上跑動的音符，奏著優美的旋律。
這微風中的雨絲在天地間沙沙地響，不真像春天的特殊語言嗎？
當柔潤的雨絲紛紛揚揚地灑落九天，一落地，便融化在泥土中，那雨是春姑娘差去的，鑽進泥土中，去喚醒地底下沉睡了一個冬天，睡得迷迷糊糊的種子。雨這可愛的小精靈，她是春的使者，喚醒了一切生機 。她洗去了殘冬的灰塵，抹去了人們心中的陰影，還以嶄新的面貌，送給了萬物潔淨的靈魂與軀體。
正應了一句話「剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。」送給了萬物潔淨的靈魂與軀體。
雨連續下了好幾天，終於停了，只是看到到處是溼漉漉的一片。我愛那雨的瀟灑，來去之間，從不留戀什麼，也無放棄任何東西。他的豪邁、委婉，陶醉了我。
春雨濛濛好似一首歌，既有歡樂的音符，也有悲壯的旋律！
春雨濛濛是甘露，哺育了萬物！
春雨濛濛是一切的開始，領著人們上前去！
4樓：脛下逆鱗
春花秋月、夏雨冬雪、風和日麗、電閃雷鳴……這都是大自然的瑰寶。然而，雨則是瑰寶中的精華，讓我陶醉不已。
雨，是從天上伸下來的無數手指，撫弄著大地。「好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲」。春雨滋潤著萬物！
瞧，小草伸出小手盡情感受春雨的綿綿愛撫，初開的桃花，籠在濛濛的細雨中，露出一層溼潤的紅霧，近處的青枝綠葉，顯得青翠欲滴，讓人不禁憐惜。每當我漫步於綿綿細雨中時，一種莫名的親切和溫馨就會湧上心頭。雨點接觸肌膚的那一剎那，一絲清涼讓周身舒暢，彷彿給了我一個潔淨的靈魂。
我屏住了氣息，用心傾聽這連珠的跳躍和明快的語言，宛如欣賞一首美妙的樂曲。
雨，在夏天如一個頑皮的孩子，說變就變。剛才還是晴空萬里，現在就「銀瓶乍破水漿進，鐵騎突出刀槍鳴」了，像激雷炸塌了天河，大雨瓢潑而下。這時，一曲精彩的搖滾樂曲開幕了，還真頗有「帕瓦羅蒂」的風采。
這樣，一個夏天，你便和花草樹木一起欣賞了激昂的樂曲。
雨，穿著薄薄的衣裳，小心翼翼地來了，細雨如線，縱橫交織成薄紗，籠罩著蒼穹。這就是溫婉的秋雨。此時，腦海裡浮現了豐收的喜悅：
那一個個裝著金燦燦稻子的籮筐，農民的嘴角邊盪漾著歡快的笑容。同時，更讓你念念不忘的是詩人的「夜闌臥聽風雨聲，鐵馬冰河入夢來」的雄心壯志。
雨，依舊在冬天訴說著「滴水穿石」的故事。它們是雪的夥伴，為雪鋪下地毯，聲音是那麼輕柔，面龐是那麼晶瑩。給人們帶來了歡樂，給孩子帶來了興奮，同時洗去了世間的塵埃，一切都玲瓏剔透，好一個沒有汙染、晶瑩、純潔的世界。
雨，你是一顆顆美麗的珍珠；雨，你是那來自上蒼的天使；雨，你是湛藍天空上的一顆顆閃亮的星。雨，你的詩情，你的畫意，你的別具一格，都讓我為你深深折服。讓我為你歌頌，為你驕傲，為你陶醉吧！
巜聽雨》古詩的意思
5樓：咪浠w眯兮
《聽雨》白話釋義：年少的時候，歌樓上聽雨，紅燭盞盞，昏暗的燈光下羅帳輕盈。人到中年，在異國他鄉的小船上，看濛濛細雨，茫茫江面，水天一線，西風中，一隻失群的孤雁陣陣哀鳴。
而今，人已暮年，兩鬢已是白髮蒼蒼，獨自一人在僧廬下，聽細雨點點。人生的悲歡離合的經歷是無情的，還是讓臺階前一滴滴的小雨下到天亮吧。
聽雨一般指《虞美人·聽雨》，是宋代詞人蔣捷創作的一首詞。
這首詞以「聽雨」為媒介，概括出少年、壯年和晚年的特殊感受，將幾十年大跨度的時間和空間相融合：少年只知追歡逐笑享受陶醉；壯年飄泊孤苦觸景傷懷；老年的寂寞孤獨，一生悲歡離合，盡在雨聲中體現。此詞在結構上運用時空跳躍，以「聽雨」復沓串連，上、下片渾然一體，具有跌宕迴旋的匠心。
原文：少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
蔣捷生當宋、元易代之際，大約在宋度宗成淳十年（1274）進士，而幾年以後宋朝就亡了。他的一生是在戰亂年代中顛沛流離、飽經憂患的一生。這首詞正是他的憂患餘生的自述。
他還寫了一首《賀新郎·兵後寓吳》詞中所寫情事，可以與這首詞互相印證。這兩首詞，可能都寫於宋亡以後。
詞人從「聽雨」這一獨特視角出發，通過時空的跳躍，依次推出了三幅「聽雨」的畫面，而將一生的悲歡歌哭滲透、融匯其中。
這首詞是從舊日之我寫到今日之我，在時間上是順敘下來的；但它的寫作觸發點卻應當是從今日之我想到舊日之我，在時間上是逆推上去的。
詞中居主要地位的應當是今我，而非舊我。因此，繼以上兩幅一起反襯作用、一起陪襯作用的畫面。
求季羨林《聽雨》的閱讀答案,求季羨林《聽雨》閱讀題答案
1 不矛盾。因為作者認為自己也是個文人，也能感受到雨中的詩意，所以不是完全的俗人 而現在聽到雨聲想到的是麥子獲救之類的世俗現實民生問題，所以說是俗人。兩點，每點2分，意合即可 2 1 印證 在中國，聽雨本來是雅人的事 2 用古人聽雨的境界反襯自己聽雨的境界 3 增加作品的文化內涵和文學色彩。3 1 ...
季羨林《聽雨》的讀後感想季羨林聽雨讀後感
聽雨 這樣一個簡單的題目，作者卻圍繞著它寫了雨聲的詩詞，聽雨時的心情，聽到雨聲時的聯想。研究學問的季老，聽著陽臺頂鐵皮被雨打的聲音，他感到很舒服，從中他能聽出金聲玉振，他能聽出黃鐘大呂，他能聽出大珠小珠落玉盤。他還能聽出雨如彈素琴，如舞霹靂，如百鳥爭鳴，如兔落鶻起，他聽得心花怒放。聽雨他想到了林妹妹...
季羨林的文章，季羨林散文《聽雨》 原文
月是故鄉明 通過回憶童年的一些往事讚頌故鄉的好，表達對故鄉的思戀。一定要開啟看看哦 什麼都有 中印文化關係史論叢 集 1957，人民 羅摩衍那 初探 理論 1979，外國文學 天竺心影 散文集 1980，百花 季羨林選集 散文集 198o，香港文學研究社 朗潤集 散文集 1981，上海文藝 季羨林散...