1樓:一點寒心
中國石文化源遠流長。我國第一部詩歌總集《詩經》中,就有一些關於玉石的記載和描繪,值得石文化研究專家注意。
「有問斐君子,充耳琇瑩。」
琇瑩,美石也。天子玉璞,諸侯以石。
(《詩經·衛風·淇奧》)
「投我以木瓜,報之以瓊瑤。」
瓊,玉之美者;瓊瑤,美玉。
(《詩經·衛風·木瓜》)
「尚之以瓊華乎而。又尚之以瓊瑩乎而。」
瓊華,美石似玉者,即所以為瓊也。瓊瑩、瓊英亦美石似玉者。孔氏認為:
木謂之華,草謂之榮。榮而不實者謂之英。然則瓊華、瓊瑩、瓊英皆玉石光色。
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**(《詩經·齊風·著》)
「何以贈之以瓊瑰玉佩。」
瓊瑰石而次玉。瓊者,玉之美名非玉名也。瑰是美石之名也。以佩玉之制,唯天子用範。諸侯以下則玉石雜用。此贈晉侯故知日美石次玉。
(《詩經·秦風·渭陽》)
「彼都人士,充耳琇寶。」
琇,美石也。
(《詩經·小雅·都人士》)
《詩經》中和玉有關的詩句
①他山之石,可以為錯;他山之石,可以攻玉。(《詩經.小雅.鶴鳴》)
這是《詩經》「鶴鳴」中的詩句。這裡「錯」,作鋒利的琢玉石頭解釋;「攻」作打磨、琢磨解釋。
②有匪君子,如切如磋,如琢如磨。有匪君子,充耳秀瑩,會弁如星。有匪君子,如金如錫,如圭如璧。(《詩經.衛風.淇奧》)
這是《詩經》的名篇「淇奧」的詩句,「匪」在這裡作「斐」解釋,即有文才的人。詩句解釋為:那文采煥發的君子,如切磋、琢磨後的玉器一般俊美;那文采煥發的君子,耳垂上懸著晶瑩的玉墜,鹿皮帽子上的綴玉如同星光閃爍;那文采煥發的君子,精神如同金錫,品格如同圭璧。
③淇水在右,泉源在左,巧笑之磋,佩玉之儺(《詩經.衛風.竹竿》)。
這是《詩經》「竹竿」中的詩句,儺,舉止優雅,行有節度。詩句解釋為:淇水在右邊奔流,泉源在左邊流淌,美人巧笑時露出潔白如玉的牙齒,身上掛著配玉顯得是那樣的婀娜多姿。
④君子至止,黻衣繡裳,佩玉將將,壽考不忘。(《詩經.衛風.終南》)。
這是《詩經》「終南」中的詩句,黻(音福)衣:古代黑青相間的禮服。詩句解釋為:來到這裡的那位君子,黑青繡衣瀟灑寬敞,配玉鏗鏘悅耳動聽,祝你永遠長壽安康。
⑤有女同行,顏如舜英,將翱將翔,佩玉將將。彼美孟姜,洵美且都。有女同行,顏如舜英,將翱將翔,佩玉將將。彼美孟姜,德音不忘。(《詩經.鄭風.有女同車》)。
這是《詩經》「有女同車」中的詩句,我們似乎感受到,佩玉的鏗鏘增強了青春的活力,像芙蓉花一樣美麗的姑娘,在這美妙的鏗鏘聲中翩翩起舞。詩句解釋為:與我同車的那位姑娘,美得如同芙蓉花一樣。
身體輕盈得像要翱翔,佩戴的美玉閃爍發光。美麗姑娘複姓孟姜,真是可愛嫻雅不能忘。與我同車的那位姑娘,美得如同芙蓉花一樣。
身體輕盈得像要翱翔,佩戴的美玉閃爍發光。美麗姑娘複姓孟姜,她的德行永不能忘。
⑥青青子佩,悠悠我思。縱我不來,子寧不來?挑兮達兮,在城闕兮;一日不見,如三月兮。(《詩經.鄭風.子衿》)
這是《詩經》「子衿.」中的詩句,女子等待愛人時的焦急心情,躍然紙上。詩句解釋為:你贈給我的青青佩玉,牽動著我的悠悠情思,縱然我不能到你那裡去,為什麼你就不能快點來?
來來往往一趟接著一趟,我獨自在城樓上眺望。一日見不到你的身影啊,就像過了三個月那樣漫長。
⑦我送舅氏,悠悠我思。何以贈之?瓊瑰玉佩。(《詩經.秦風.渭陽》)
這是《詩經》「渭陽」中的詩句,表現的是外甥送別舅父時的情景。詩句解釋為:我為舅舅送行,常常思念我的孃親,拿什麼贈送他呢?只有美玉才能表達我的心意。
⑧丘中有李,彼留之子。彼留之子,貽我佩玖。(《詩經.王風.丘中有麻》)
這是《詩經》「丘中有麻」中的詩句,表達了女子對情人的思念。這裡講留氏之子送的佩玉,成為了女子思念的寄託。詩句解釋為:
山丘中長滿了李樹,李樹留住了我的愛人。李樹留住了我的愛人。他贈我美麗的玉佩表達愛情。
⑨知子之來之,雜佩以贈之;知子之順之,雜佩以問之;知子之好之,雜佩以報之。(《詩經.鄭風.女曰雞鳴》)
這是《詩經》「女曰雞鳴」中的詩句,反映了夫妻以玉相贈,互相愛悅的情景。「雜佩」,是當時常用的一種玉佩,用多種玉石串成。詩句解釋為:
知道你對我好,送你玉佩作為紀念;知道你對我很體貼,送你玉佩表達心意;知道你對我恩愛深,送你玉佩以為報。
⑩投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也。投我以木桃,報之以瓊瑤。匪報也,永以為好也。投我以木李,報之以瓊玖,匪報也,永以為好也。
這是《詩經》「木瓜」中的詩句,反映了男女相愛,以禮物互相贈答時的心理活動。詩中的「瓊」為赤色玉,泛指美玉,「琚」是佩玉;「瑤」也是美玉,一說似玉的美石;「玖」,指淺黑色的玉石。詩句解釋為:
你送我以木瓜,我回送你美玉,美玉哪能算報答,但願我們永遠相好!你送我以紅桃,我回送你瓊瑤,瓊瑤哪能算報答,但願我們永遠相好啊!你送我以酥李,我回送你瓊玖,瓊玖哪能算報答,只求我們永遠永遠地相好!
2樓:溏心
詩經.衛風.木瓜》:
「投我以木瓜,報之以瓊琚。匪報也,永以為好也!投我以木桃,報之以瓊瑤。
匪報也,永以為好也!投我以木李,報之以瓊玖。匪報也,永以為好也。
」情深不壽,強極則辱,謙謙君子,溫文如玉
3樓:獨語傾訴
玉會在太陽底下生煙
玉可以保命
《詩經》中描寫「玉」的詩句有哪些?
4樓:匿名使用者
1.君子偕老
先秦:《詩經》
君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。
子之不淑,雲如之何?玼兮玼兮,其之翟也。鬒髮如雲,不屑髢也;玉之瑱也,象之揥也,揚且之皙也。胡然而天也?
胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也。蒙彼縐絺,是紲袢也。
子之清揚,揚且之顏也。展如之人兮,邦之媛也!
2.竹竿
先秦:《詩經》
籊籊竹竿,以釣於淇。豈不爾思?遠莫致之。
泉源在左,淇水在右。女子有行,遠兄弟父母。
淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺。
淇水滺滺,檜楫鬆舟。駕言出遊,以寫我憂。
3.有女同車
先秦:《詩經》
有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚。
彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,顏如舜英。將翱將翔,佩玉將將。
彼美孟姜,德音不忘。
4.渭陽
先秦:《詩經》
我送舅氏,曰至渭陽。何以贈之?路車乘黃。
我送舅氏,悠悠我思。何以贈之?瓊瑰玉佩。
5.終南
先秦:《詩經》
終南何有?有條有梅。君子至止,
錦衣狐裘。顏如渥丹,其君也哉!
終南何有?有紀有堂。君子至止,
黻衣繡裳。佩玉將將,壽考不忘!
詩經中帶玉字的句子和玉的意義
5樓:匿名使用者
1)白茅純素,有女如玉。《野有死麕》
2)玉之瑱也,象之揥也。《君子偕老》
3)巧笑之瑳,佩玉之儺。《竹竿》
4)將翱將翔,佩玉瓊琚;將翱將翔,佩玉將將。《有女同車》
5)彼其之子,美如玉。美如玉,殊異乎公族。《汾沮洳》
6)言念君子,溫其如玉。《小戎》
7)他山之石,可以攻玉。《鶴鳴》
8)追琢其章,金玉其相。《棫樸》
9)何以舟之, 維玉及瑤。《公劉》
10)瑟彼玉瓚,黃流在中。《旱麓》
11)王欲玉女,是用大諫《民牢》
12)佩玉將將,壽考不忘。《終南》
13)何以贈之,瓊瑰玉佩。《渭陽》
14)生芻一束,其人如玉。毋金玉爾音,而有遐心《白駒》
含有玉字的詩經詩句有哪些?
6樓:匿名使用者
1.君子偕老
先秦:《詩經》
君子偕老,副笄六珈。委委佗佗,如山如河,象服是宜。
子之不淑,雲如之何?玼兮玼兮,其之翟也。鬒髮如雲,不屑髢也;玉之瑱也,象之揥也,揚且之皙也。胡然而天也?
胡然而帝也?瑳兮瑳兮,其之展也。蒙彼縐絺,是紲袢也。
子之清揚,揚且之顏也。展如之人兮,邦之媛也!
2.竹竿
先秦:《詩經》
籊籊竹竿,以釣於淇。豈不爾思?遠莫致之。
泉源在左,淇水在右。女子有行,遠兄弟父母。
淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之儺。
淇水滺滺,檜楫鬆舟。駕言出遊,以寫我憂。
3.有女同車
先秦:《詩經》
有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚。
彼美孟姜,洵美且都。
有女同行,顏如舜英。將翱將翔,佩玉將將。
彼美孟姜,德音不忘。
4.渭陽
先秦:《詩經》
我送舅氏,曰至渭陽。何以贈之?路車乘黃。
我送舅氏,悠悠我思。何以贈之?瓊瑰玉佩。
5.終南
先秦:《詩經》
終南何有?有條有梅。君子至止,
錦衣狐裘。顏如渥丹,其君也哉!
終南何有?有紀有堂。君子至止,
黻衣繡裳。佩玉將將,壽考不忘!
《詩經》中有關「茶」的句子有哪些?
7樓:zero天秤
《詩經》中先後有七篇寫到「茶」,原文和譯文,如下:
1、誰謂茶苦,其甘如薺。(《邶風·穀風》)釋義:苦人不覺茶菜苦,就好像薺菜回味甘。
2、採茶薪樗,食我農夫。(《詩·圍風·七月》)釋義:採來苦菜又砍柴,農夫生活難溫飽。
3、周原瞧膝,堇茶如飴。(《大雅·綿》)
釋義:周原肥沃又寬廣,堇菜苦菜像飴糖。
4、出其圈閱,有女如茶;雖則如茶,匪我思且。(《鄭風·出其東門》)釋義:信步走出城門外,遊女熙熙如茅花。雖然遊女如茅花,可惜不見意中人。
5、予手拮据,予所捋茶。(《國風·豳風·鴟鶚》
釋義:我手操勞已麻木,我採白茅把巢補。
6、其鑄斯趙,以薅茶蓼;茶蓼朽止,黍稷茂止。(《周頌·良耜》)釋義:手持鋤頭來翻土,茶蓼雜草得清理。野草腐爛作肥料,莊稼生長真茂密。
7、民之貪亂,寧為茶毒。《大雅·桑柔》
釋義:百姓如今思作亂,寧遭茶毒亦甘心。
8樓:匿名使用者
1、誰謂荼苦,其甘如薺。《邶風.穀風》
2、出其闉闍(yīn dū),有女如荼(tú)。雖則如荼,匪我思且(cù)。《鄭風.出其東門》
3、九月叔苴,採茶薪樗,食我農夫。《豳風·七月》
4、予手拮据,予所捋荼。《豳風·鴟鴞 》
5、周原膴膴,菫荼如飴。《大雅·綿》
6、民之貪亂,寧為荼毒。《大雅·桑柔 》。
7、其鎛斯趙,以薅荼蓼。荼蓼朽止,黍稷茂止。《周頌·良耜》
8、茶詩
【唐】鄭愚
嫩芽香且靈,吾謂草中英。
夜臼和煙搗,寒爐對雪烹。
惟憂碧粉散,嘗見綠花生。
《詩經》裡有哪些關於學習的句子?
9樓:小邱麼麼噠
1.它山之石,可以攻玉.——《詩經·小雅·鶴鳴》
2.靡不有初,鮮克有終.——《詩經·大雅·蕩》
3.高山仰止,景行行止.——《詩經·小雅·甫田之什·車舝》
4.如切如磋,如琢如磨。——《詩經.衛風.淇奧》
5.後世有許多人對《詩經》的評價很高,現在引用一下孔子和孟子的:孔子:對於《詩經》的思想內容,他說「詩三百,一言以蔽之,思無邪」。
《詩經》簡介:
2.孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」,並教育**讀《詩經》以作為立言、立行的標準。先秦諸子中,引用《詩經》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
至漢武帝時,《詩經》被儒家奉為經典,成為《六經》及《五經》之一。
3.《詩經》內容豐富,反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子,被譽為古代社會的人生百科全書。
詩歌分類:《詩經》中《風》、《雅》、《頌》三部分的劃分,是依據**的不同,也是詩經作品分類的主要依據。
詩經中有關水的句子,描寫水的詩經句子有哪些?
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