1樓：k黑色的天空
古人的思想並沒有你們想的那麼保守，反而很開放，儒家也不反對同性戀，孔子曾對一對同性戀發表了感嘆，孟子也欣賞男色，詩經中，擊鼓，越人歌，子衿都是表達男子之間的感情，春秋戰國時期男風一般盛行貴族之間，像抱背之歡，短袖，龍陽，分桃，都是同性典故，到了魏晉時期南風大肆盛行從貴族流傳到民間，到了明清時期孌童文化多，我們熟悉的鄭板橋也有很多男寵，明代**更是說，女以生子，男以取樂，無論鳳凰，雞，雎鳩等鳥類動物都是雄性比雌性好看，直至清朝末年同性之風還存在，不過是文革期間打壓罷了，80年代一男一女都不敢過於親近，更別說兩個男的了，與其說古人保守，不如說現代人保守
2樓：幸福高度
汗！！！！
古人思想很保守的
就算是有男同性戀 也不會記上去啊
3樓：匿名使用者
古人思想保守
雖然有男寵
但孔子不會說這樣的話的
況且他**及其再傳**也不會說
4樓：亖
有，《國風·鄭風·子衿》這個
詩經裡面有沒有描寫男子之間戀情的詩句
5樓：冷眼觀娛樂圈
基不過《擊鼓》腐不過《斯干》秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如鬆茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣
執子之手，與子偕老也是
6樓：浼涵
詩經裡大部分是寫男和女的愛情的。勉強《擊鼓·邶風·擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。 爰居爰處？
爰喪其馬？於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
是寫兩個士兵一起打仗，約定生死相依，要非解釋為耽美，也……能吧。
但是我推薦你楚辭裡的《越人歌》。全文抄錄如下：
今夕何夕兮搴舟中流，
今日何日兮得與王子同舟。
蒙羞被好兮不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮得知王子。
山有木兮木有枝，
心悅君兮君不知。
講的是越人（男）對公子子皙的讚美和愛慕之意。這篇是你要的真正真正的愛慕。
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