1樓：的人
《呼蘭河傳》給我們看到的是蕭紅寂寞的童年。那時，祖父的園子裡年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年都有蜻蜓，蝴蝶飛過，後院年年都堆滿了那些生了鏽得舊東西。在寂寞，童心的驅使下，她曾經在祖母的房子裡「探險」：
拿出一塊觀音粉，便這兒劃一下，那兒畫一下，拿出了一把小鋸，就四處開始亂鋸，拿出了一個紅燈籠，就像得了寶貝似的，帶著它在院子裡四處跑……可是，無論怎樣做，都掩蓋不住她心裡極度的寂寞。也許祖父可能是唯一一個知她懂她的人：清晨她就在家裡聽祖父傳授古詩，白天就纏著祖父到後院去，晚上則就繼續在家裡過這無聊的時光。
當我讀到小團圓媳婦不幸去世了時，我的心很糾結，跟蕭紅一樣憤憤不平。她才只有12歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被賣給了老胡家做媳婦。一個健康、活潑的小姑娘，因為窮，為了生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的打罵，遭受一個說是為了讓她更聽話、更懂事的婆婆的「教誨」。
而這一切的一切，難道只是因為她婆婆的殘忍、愚昧和無知嗎？我隱隱覺得，這也是呼蘭河人們生活態度造成的。他們對生活的麻木，使他們已經失去了區別於動物的「人」的味道，是消極！
是愚昧！怎麼連改變的念頭都不會有？我震驚，呼蘭河的人們怎麼了，80多年前的呼蘭河人為什麼與我知道的生活這麼不同？
我們現在的生活，十分快樂，幸福，有爺爺奶奶寵愛，有爸爸媽媽呵護，有老師教導，有同學幫助，與呼蘭河傳中的孩子們相比，我們的生活豐富得多。可是，我們並不知道如何珍惜這一美好的時光，反而，動不動就開口大罵。合上《呼蘭河傳》，我在想，現在我們的童年是快樂的，但蕭紅的童年是灰暗、不快樂的，所以我們要珍惜現在的美好生活、美好童年。
呼蘭河傳給我們帶來了哪些生活啟示
2樓：匿名使用者
《呼蘭河傳》感情體現最深的是蕭紅對童年的懷念，懷念呼蘭河，懷念呼蘭河愛看熱鬧的人們，懷念一直陪著她長大的祖父。現在，院子徹底地荒涼，祖父，呼蘭河的人們，都不在了，連我，也走了。孤身在外漂泊的蕭紅，童年的快樂無不讓她神往，想尋找心靈的寄託，不再漂泊，想能再在星空下聽祖父講故事，也許這就是蕭紅寫這本書的唯一理由和支柱吧。
只是記住了，只是忘不掉，也就寫下來。
孤獨的人總是在尋找一個能讓自己安生的地方，對於大多數人來說，**的美好回憶多**就是處所，那也差不多就是從小生活的故鄉吧。這對蕭紅也不例外。我想，對世界上絕大多數的人也都不例外吧。
想象著年老的自己坐在大樹下的搖椅上，看著小孩子們的嬉戲，彷彿就是兒時的自己，那般甜蜜也只有當事者才能體會到的吧。想著想著也就沉思了，自該珍惜那屬於自己的時光，屬於自己的人，不論是怎樣，都是自己生活裡的一抹色彩，也就是聚在了一起才能組成一幅完美的圖畫。
3樓：一鹿伴晗
自己想別老指望手機。
《呼蘭河傳受到的教育啟示
呼蘭河傳這本書告訴我們什麼道理
4樓：閒雲停徑
《呼蘭河傳》從第一眼就給我展現了一種全新的風貌，它與我平常讀的書截然不同。以前讀的書再怎麼悲傷也不像它所描繪的那樣荒涼，再怎麼荒涼也不像它描述的那樣死寂。生活在呼蘭河的人們，是徹徹底底的悲劇。
我為蕭紅筆下的人物感到悲哀。他們每天忙忙碌碌地，日復一日，年復一年，一成不變，沒有色彩和花樣，只有脆弱和枯槁。那裡的人是如此的冷漠，面對他們好比面對一堵厚牆。
他們一生都在這樣的環境中度過，可那樣忙碌，到底是為了什麼？
蕭紅的童年是灰暗的，她身邊的人一個個像被抽去靈魂的木偶，早已對生活麻木了。他們固執而又愚昧，唯一不同的只有蕭紅的祖父。祖父是一個樂觀的人，他從來沒有絕望過，成天開開心心的，而且他還保留了一顆童心，蕭紅每次調皮地做「惡作劇」，祖父發現了不但不生氣，反而和蕭紅一起哈哈大笑。
如果換作別人，恐怕早已把蕭紅教訓一頓了。所以，蕭紅算是幸運的，她有一個令她驕傲的爺爺，關於祖父的記憶是她極少有的幸福回憶。
比起蕭紅，我們不知要幸福多少倍：衣來伸手飯來張口，吃喝玩樂無一不全，時常還能得到零花錢，城市裡有好多公園，裡面娛樂設施一應俱全，五花八門、妙趣橫生，和那灰頭土臉、死氣沉沉的呼蘭河沒法比。現在的我們真是身在福中不知福呀。
《呼蘭河傳》從多個方面給我們描述了作者蕭紅童年時代的人間冷暖，蕭紅用一顆悲天憫人的心看待這個世界，我們能夠聽見蕭紅在哭泣，在吶喊，在試圖喚醒人們的心靈……
《呼蘭河傳》讓我們懂得了許多。我很喜歡這本書。
5樓：baby鞋子特大號
道理：《呼蘭河傳》批判的鋒芒指向了北方土地上芸芸眾生的價值觀念、思維方式這一深隱的文化層面。該**中作為文化載體的主要有「大泥坑」、「跳大神」和「洗熱水澡」。
這樣的文化載體孕生了更具文化意味的主體——「看客」群體。
尤其將主體與載體結合起來，更具有文化批判的歷史厚度和哲學力度。蕭紅大書特書了晴雨時節「大泥坑」各種樣態及其帶給人們的種種「快樂」，它既能滿足人們看熱鬧的眼福和吃些死豬死雞的口福，又能滿足人們茶餘飯後的消遣、愉樂和談資。
6樓：超級幻想無極限
舊中國扭曲人性損害人格的社會現實 不過對我自己來說它告訴我：原來還有蕭紅這般的女子
7樓：匿名使用者
很好的道理。紅值得我們敬佩
8樓：匿名使用者
什麼你說什麼？不會自己去寫嗎？
像我一樣吧！做美篇直接複製。
讀呼蘭河傳自己的感悟
9樓：孤獨藍天
這幾天，我連續讀了一本書——《呼蘭河傳》，這本書再現了當地老百姓卑瑣，落後的生活和愚昧的精神。
本書作者是**時期的四大才女之一，三十年代的文學洛神——蕭紅。
在蕭紅的著作《呼蘭河傳》中，有一個故事讓我記憶猶新：小團圓媳婦是封建愚昧思想與惡俗的犧牲品，她是老胡家花錢買來的童養媳。初進家門是一個"臉長得黑乎乎的，笑呵呵的"孩子，後來被婆婆打出了毛病，接著被庸醫，雲遊直入等不同人不斷折磨，摧殘，最終離開了人世。
多好的一個姑娘啊！那健康，活潑，天真可愛的女孩去哪兒了？她的青春和童心呢？
對，是她的婆婆，她的婆婆迷信了跳大神的鬼話，親手一步一步地將這姑娘送上黃泉之路，使12歲的女孩子永永遠遠地合上了眼。看到這，我多麼想衝上前，一把救下那可憐的團圓媳婦，讓她不在飽受痛苦。可是——我，不能！
為什麼人們只顧看，他們怎麼這麼沒人性呢？這便是他們的愚昧！
還有馮歪嘴子，他是生活中的強者，不合理社會的抗爭者。在封建思想意識濃重的小城中，他勇敢地和王大姑娘戀愛。他任憑人們奚落，平靜地生活著。
他愛著自己的孩子，體貼妻子，當他的妻子生下第二個孩子不久死後，他沒有絕望，仍然堅強地活著。他身上閃耀著魯迅先生所讚頌過得戰鬥的韌性精神。
《呼蘭河傳》告示我們：不能愚昧的迷信和自私的心理。
10樓：匿名使用者
1、讀《呼蘭河傳》的感受：
《呼蘭河傳》具有濃郁的地方名族文化的藝術特徵。文中對故鄉呼蘭河鎮的帶有地域文化特徵的風俗描繪，反映出了舊社會的封建文化印記。**中人物命運的變化，表現出集體無意識下的悲劇人生是與中華民族傳統的生死觀相關聯的；對生命主題的重視和對生命價值的尋求，也透露著蕭紅強烈的生命意識。
《呼蘭河傳》雖然是以女性視角敘述的帶有自傳體色彩的回憶**，但這部作品是屬於全人類的，而且距蕭紅所處的時代越久遠，她反而會離我們越近越逼真，越清晰，越能破譯其豐厚的審美意蘊。《呼蘭河傳》以其巨大的文化傳載，表達了蕭紅作為女性特有的對同類乃至普泛人性的體察與關懷，使**的哲學和美學意蘊具有了普遍意義，從而獲得獨特的審美效果。
2、《呼蘭河傳》，長篇**，2023年寫於香港，2023年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。講述了作者的童年故事。
作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價她的藝術成就：它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。
11樓：匿名使用者
告示我們：不能愚昧的迷信和自私的心理。
呼蘭河傳體會(感受)五十字
呼蘭河傳的讀後感八篇五十字
呼蘭河傳好書，呼蘭河傳好書推薦
書中，蕭紅用輕盈的筆調寫下了她的童年，其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她。回七夕玩耍的答場面，因為在家中，只有祖父最關心的，而其他人卻非常輕視她。書中有一處情節是最難忘的。肖巨集振祖父不注意注他的帽子上插滿了玫瑰花，祖父卻沒有察覺，還說這個季節的玫瑰花真香！蕭紅在旁邊哈哈大笑。54345345345...
《呼蘭河傳》是蕭紅在 寫的，《呼蘭河傳》是蕭紅在呼蘭河寫的嗎
在暑假時候，我讀了 呼蘭河傳 這本書，最開始時，並沒有感覺它有多好看。等我靜下心來，細細品味，才越來越覺得它的精彩。作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了80多年前的東北，一個衰落的村莊。村子裡面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會 整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏雲...
蕭紅 《呼蘭河傳》蕭紅為什麼要寫呼蘭河傳？
蕭紅為什麼要寫呼蘭河傳？摘要。親親，您好！很高興能給您解答您的提問，根據您的提問 這邊給您的答覆是 創作背景 呼蘭河傳 是長篇 1939年寫於香港，1940年由桂林河山出版社出版。這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。講述...