1樓：匿名使用者
它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠
2樓：
一部不錯的作品。可以一讀。
3樓：匿名使用者
它是一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠
如何評價蕭紅的《呼蘭河傳》
4樓：瀟灑自我
《呼蘭河傳》是著名作家蕭紅創作的一部長篇**，2023年寫於香港，2023年由桂林河山出版社出版。 **共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。創作此**時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，於是，她以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部**。
它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。講述了作者小時候的童年故事。
作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩的散文風格、渾重而又輕盈的文筆， 造就了她 「回憶式」的巔峰之作。茅盾曾這樣評價它的藝術成就：「它是一篇敘事詩，一片多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
」這部作品是蕭紅後期代表作，通過追憶家鄉的各種人物和生活畫面，表達出作者對於舊中國的扭曲人性損害人格的社會現實的否定。不少研究者提出的作品所流露的那種「孤寂與苦悶」的情懷，其實也可以從這一角度予以理解。 當然，最值得重視的是這部作品的獨特的藝術個性。
對此有一個整體的把握，堪稱精當。 「但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。而且我們不也可以說：
要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的**，而在它於這『不像』之外，還有些別的東西——一些比像一部**更為『誘人』些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。有諷刺，也有幽默。
開始讀時有輕鬆之感，然而愈越下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。」（《論蕭紅的〈呼蘭河傳〉》）
5樓：伍小師
呼蘭河傳永言不朽，它是深藏在歷史中的不死之花，永遠閃耀著它應有的光輝！！！！
名人對呼蘭河傳這本書的評價.
6樓：匿名使用者
結婚瓜兮兮的團團圓圓咿呀咿呀喲一樣
7樓：野有蔓草
《呼蘭河傳》序 （節選）
茅盾《呼蘭河傳》給我們看蕭紅的童年是寂寞的。
一位解事頗早的小女孩子每天的生活多麼單調呵！年年種著小黃瓜，大倭瓜，年年春秋佳日有些蝴蝶，螞蚱，蜻蜓的後花園，堆滿了破舊東西，黑暗而塵封的後房，是她消遣的地方；慈祥而猶有童心的老祖父是她唯一的伴侶；清早在床上學舌似的念老祖父口授的唐詩，白天纏著老祖父講那些實在已經聽厭了的故事，或者看看那左鄰右舍的千年如一日的刻板生活，——如果這樣死水似的生活中有什麼突然冒起來的浪花，那也無非是老胡家的小團圓媳婦病了，老胡家又在跳神了，小團圓媳婦終於死了；那也無非是磨倌馮歪嘴忽然有了老婆，有了孩子，而後來，老婆又忽然死了，剩下剛出世的第二個孩子。
呼蘭河這小城的生活也是刻板單調的。
一年之中，他們很有規律地過生活；一年之中，必定有跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八日娘娘廟大會……這些熱鬧、隆重的節日，而這些節日也和他們的日常生活一樣多麼單調而呆板。
呼蘭河這小城的生活可又不是沒有音響和色彩的。
大街小巷，每一茅舍內，每一籬笆後邊，充滿了嘮叨，爭吵，哭笑，乃至夢囈，一年四季，依著那些走馬燈似的挨次到來的隆重熱鬧的節日，在灰黯的日常生活的背景前，呈現了粗線條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。
呼蘭河的人民當然多是良善的。
他們照著幾千年傳下來的習慣而思索，而生活，他們有時也許顯得麻木，但實在他們也頗敏感而瑣細，芝麻大的事情他們會議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時也許顯得愚昧而蠻橫，但實在他們並沒有害人或害自己的意思，他們是按照他們認為最合理的方法，「該怎麼辦就怎麼辦」。
我們對於老胡家的小團圓媳婦的不幸的遭遇，當然很同情，我們憐惜她，我們為她叫屈，同時我們也憎恨，但憎恨的物件不是小團圓媳婦的婆婆，我們只覺得這婆婆也可憐，她同樣是「照著幾千年傳下來的習慣而思索而生活」的一個犧牲者，她的「立場」，她的叫人覺得可恨而又可憐的地方，在她「心安理得地化了五十吊」請那**雲遊道人給小團圓媳婦治病的時候，就由她自己申說得明明白白的：
她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場，可是我也打過她，那是我給她一個下馬威，我只打了她一個多月，雖然說我打得狠了一點，可是不狠哪能夠規矩出一個好人來。我也是不願意狠打她的，打得連喊帶叫的我是為她著想，不打得狠一點，她是不能夠中用的。……
這老胡家的婆婆為什麼堅信她的小團圓媳婦得狠狠地「管教」呢？小團圓媳婦有些什麼地方叫她老人家看著不順眼呢？因為那小團圓媳婦第一天來到老胡家就由街坊公論判定她是「太大方了」，「一點也不知道羞，頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗」，而且「十四歲就長得那麼高」也是不合規律，——因為街坊公論說，這小團圓媳婦不像個小團圓媳婦，所以更使她的婆婆堅信非嚴加管教不可，而且更因為「只想給她一個下馬威」的時候，這「太大方」的小團圓媳婦居然不服管教——帶哭連喊，說要「回家」去，——所以不得不狠狠地打了她一個月。
街坊們當然也都是和那小團圓媳婦無怨無仇，都是為了要她好，——要她像一個團圓媳婦。所以當這小團圓媳婦被「管教」成病的時候，不但她的婆婆肯舍大把的錢為她治病（跳神，各種偏方），而眾街坊也熱心地給她出主意。
而結果呢？結果是把一個「黑忽忽的，笑呵呵的」名為十四歲其實不過十二，可實在長得比普通十四歲的女孩子又高大又結實的小團圓媳婦活生生「送回老家去」！
呼蘭河這小城的生活是充滿了各種各樣的聲響和色彩的，可又是刻板單調。
呼蘭河這小城的生活是寂寞的。
蕭紅的童年生活就是在這種樣的寂寞環境中過去的。這在她心靈上留的烙印有多深，自然不言而喻。
無意識地違背了「幾千年傳下來的習慣而思索而生活」的老胡家的小團圓媳婦終於死了，有意識地反抗著幾千年傳下來的習慣而思索而生活的蕭紅則以含淚的微笑回憶這寂寞的小城，懷著寂寞的心情，在悲壯的鬥爭的大時代。
也許有人會覺得《呼蘭河傳》不是一部**。
他們也許會這樣說，沒有貫串全書的線索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整個的有機體。
也許又有人覺得《呼蘭河傳》好像是自傳，卻又不完全像自傳。
但是我卻覺得正因其不完全像自傳，所以更好，更有意義。
而且我們不也可以說：要點不在《呼蘭河傳》不像是一部嚴格意義的**，而在於它這「不像」之外，還有些別的東西——一些比「像」一部**更為「誘人」些的東西：它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。
有諷刺，也有幽默，開始讀時有輕鬆之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來。可是，仍然有美，即使這美有點病態，也仍然不能不使你炫惑。
也許你要說《呼蘭河傳》沒有一個人物是積極性的。都是些甘願做傳統思想的奴隸而又自怨自艾的可憐蟲，而作者對於他們的態度也不是單純的。她不留情地鞭笞他們，可是她又同情他們：
她給我們看，這些屈服於傳統的人多麼愚蠢而頑固——有的甚至於殘忍，然而他們的本質是良善的，他們不欺詐，不虛偽，他們也不好吃懶做，他們極容易滿足。有二伯，老廚子，老胡家的一家子，漏粉的那一群，都是這樣的人物。他們都像最低階的植物似的，只要極少的水分，土壤，陽光——甚至沒有陽光，就能夠生存了，磨倌馮歪嘴子是他們中間生命力最強的一個——強的使人不禁想讚美他。
然而在馮歪嘴子身上也找不出什麼特別的東西。除了生命力特別頑強，而這是原始性的頑強。
如果讓我們在《呼蘭河傳》找作者思想的弱點，那麼，問題恐怕不在於作者所寫的人物都缺乏積極性，而在於作者寫這些人物的夢魔似的生活時給人們以這樣一個印象：除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的生活原也悠然自得其樂，在這裡，我們看不見封建的剝削和壓迫，也看不見日本帝國主義那種血腥的侵略。而這兩重的鐵枷，在呼蘭河人民生活的比重上，該也不會輕於他們自身的愚昧保守罷？
蕭紅寫《呼蘭河傳》的時候，心境是寂寞的。
她那時在香港幾乎可以說是「蟄居」的生活，在一九四ο年前後這樣的大時代中，像蕭紅這樣對於人生有理想，對於黑暗勢力作過鬥爭的人，而會悄然「蟄居」多少有點不可解，她的一位女友曾經分析她的「消極」和苦悶的根由，以為「感情」上的一再受傷，使得這位感情富於理智的女詩人，被自己的狹小的私生活的圈子所束縛（而這圈子儘管是她咒詛的，卻又拘於隋性，不能毅然決然自拔），和廣闊的進行著生死博鬥的大天地完全隔絕了，這結果是，一方面陳義太高，不滿於她這階層的知識分子們的各種活動，覺得那全是扯淡，是無聊，另一方面卻又不能投身到農工勞苦大眾的群中，把生活徹底改變一下。這又如何能不感到苦悶而寂寞？而這一心情投射在《呼蘭河傳》上的暗影不但見之於全書的情調，也見之於思想部分，這是可以惋惜的，正像我們對於蕭紅的早死深致其惋惜一樣。
一九四六年八月於上海
如何評價蕭紅的《呼蘭河傳》？
8樓：匿名使用者
讀過蕭紅的《呼蘭河傳》，可以知道蕭紅童年在呼蘭河的故事。
作者蕭紅詳細地寫道，呼蘭河是一個不活潑的小村莊，寫的是她的家和美麗而安靜的大公園。爺爺,兩個……在小紅的筆下，我瞭解那個小村莊的風俗習慣，以及那些與岳母病重的小媳婦。
蕭紅通過她的筆告訴我們她的童年是快樂和孤獨的。她的童年屬於蕭紅家的大花園，她快樂的童年回憶都在這個大花園裡。
她和她的爺爺總是在大花園裡笑。她和她的爺爺有很多故事，例如，爺爺鏟地，但蕭紅不高興了，因為她不能拿鋤頭，所以爺爺把鋤頭拉下來，讓蕭紅單挑一個「頭」去鏟。因為不認識一些蔬菜，不認識蔬菜的幼苗時期。
所以用鋤頭,韭菜當雜草弄死了。蕭紅看到她的祖父澆地,表示自己也要澆地，卻把水撒向空中說:「下雨了!
」。在呼蘭河上有許多有趣而有趣的故事。特別是在4月的十八娘娘的廟會上，婦女和女娃娃參加的最多。如果它仍然是沒有孩子的女性,只要孩子們的雕像背後的十八娘娘按上一個釦子,給這些女性的腳綁絲帶,耳朵掛耳環,給她戴一副眼鏡,拿著泥娃娃在她身邊散步。
據說他們會在接下來的一年裡生兒子。還有很多買絲帶的商販，這些商販手中的絲帶特別搶手。如果未婚的女兒誤買了這東西，它就成了笑柄。
呼蘭河這個地方也許並不美麗，但它充滿了有趣的故事。
作家矛盾稱蕭紅寫的是，著名作家茅盾稱蕭紅寫的《呼蘭河傳》是什麼
作家茅盾稱蕭紅寫的 呼蘭河傳 是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。作品簡介 呼蘭河傳 是著名作家蕭紅創作的一部自傳體 1940年寫於香港，1941年由桂林河山出版社出版。共分7章，前有序後有尾聲，著名文學巨匠茅盾作序。本書描繪了東北邊陲小鎮呼蘭河的風土人情，展示了女作家獨特的藝術個性與特...
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