1樓：匿名使用者
字寫不好沒關係，寫得整齊工整些也行，關鍵的寫上，不重要的就不要寫了，同時可以你用嘴講讓學生在書上筆記上記錄。 前提是你教的內容一定要正確，否則就是誤人子弟，最基本的要求也沒達到了，其次要抓住重點，突出難點的理解和把所握，條理清楚，讓學生聽了能很快掌握知識點，剩下的就看你的經驗，技巧和臨場發揮了。所以你不太緊張，不要老想著要和別人去比試，做好自己的準備，心中有底，從容應對就好了。
建議你看看熟人裡能不能找個小學語文老師取取經，借他的教師用書來參考，我以前就這樣的，很給力呀，要不都不知從哪下手好。
後天要去輔導班試講語文 求教
2樓：留隨懦篡爾薊
所熟悉要想別先自
在結尾處大呼口號、大表決心和大作檢討，是最幼稚愚蠢的做法；
明天要帶小學的暑期班，緊張啊沒帶過，也沒
3樓：匿名使用者
萬事開頭難，慢慢的隨著時間變化，都會好的。
有些事情都要去嘗試，去經歷，這樣的話才會有成長。
故鄉的主要內容
大家幫我提提意見吧，明天要去試講，主題是防毒軟體的使用和維護，你們覺得哪些內容好或者注意的細節
4樓：匿名使用者
windows2000_11 高人，學會用淺顯易懂的話語並說清楚是最重要的，不管是老師還是學生，你面對的是知識（沒敢用真理這個詞）。引用魯迅說的最罵人的話：小溪還是要清澈些吧！
三個w，why重點講講，關鍵在於你想成為什麼樣的老師而已
5樓：匿名使用者
上 卡飯 論壇 卡飯 **
最專業的網際網路安全**
很多高手的
6樓：
類比一下啊，醫生，病人，免疫
7樓：死亡禁區永恆
問題沒說清楚，你要說清楚學生等級，針對不同年齡的人想法肯定不一樣啊，補充了再回答
關於魯迅的個人資料
8樓：壕諂蟹巧
魯迅簡介，你知道魯迅先生的一些資料嗎
9樓：京城「老炮兒
魯迅先生是一個有思想、有民族大義、思想開放進步，時代造就的偉大的文學家。年輕時看到整個民族病弱的狀態激發了他學醫救國的志向，後來在日本學習過程中認識到中國人是病在思想上，因此棄醫從文，決心用自己手中的筆改變中國人的思想。
***對魯迅的評價。
10樓：我是備註
如果魯迅活到解放，將在監獄度過殘生，他能躲過文革？
11樓：匿名使用者
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人衝鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。
魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
12樓：匿名使用者
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
《故鄉》的讀後感悟
13樓：匿名使用者
看了魯迅的《故鄉》這篇**，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能幹的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了嚮往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和僕人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見到的二十年後的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一箇中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：「他站住了，臉上現出歡喜淒涼的神情，動著嘴脣，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明地叫道『老爺……』」從這幾句話中，我看出他長大之後為自己的貧窮而非常自悲，他從心裡自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
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從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著「之乎者也」。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那「四角的天空」。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
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提起故鄉，立即會想起童年諸多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。對「故鄉」的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著個人色彩的精神感觸。《故鄉》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時留下的記憶基礎上產生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。
就如同閏土的形象始終是可愛的少年，但現實卻總會打碎原有的美好，前後截然不同的人事帶來出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡單純粹的，是繁雜的，「剪不斷、理還亂」，卻又無從逃避，帶著不言而喻的惆悵。需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫。
故鄉並沒有那般夢幻的風景，卻總被描摹成一幅畫，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術。魯迅用《故鄉》這篇**紀念他的故鄉，但故鄉實則沒有什麼可紀念的，終究是過去的夢幻被現實的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字並非只是哀傷的嘆息，往往對未來也殘存著夢想和希望，希望後輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個美好的新天地中生活。
正如文末寫道：「我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。
這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。」
**中的故鄉，一個是少時記憶中的，一個是現在的，也是極其現實的。
記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著一望無際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副「紫色」的圓臉，脖子上帶著「明晃晃」的「銀白」色項圈，海邊有五色貝殼，「紅的綠的」都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：
稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……在這裡，沒有一種色彩不是鮮豔的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅「神異」的圖畫，一個五彩繽紛的世界。「一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。」、「月亮底下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。
你便捏了胡叉，輕輕地走去……」它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動，動中有靜，和-諧自然，是一個令人心曠神怡的世界。
回憶中的「故鄉」並不僅僅是一個現實的世界，同時更是一個想像中的世界，是「我」在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來的一幅美麗的圖畫。它更是「我」少年心靈狀態的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的、敏感的，同時又是充滿美麗的幻想和豐富的想像力的。
它沒有被「院子裡高牆上的四角的天空」所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒了想像的翅膀，給自己了一個廣闊而又美麗的世界。
少年的「我」是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關係不是用封建禮法關係組織起來的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主僕。少年閏土的概念裡「我」不是一個身份高貴的「少爺」，少年的「我」也不會意識到將閏土當作奴僕。
他們之間的情感交流是暢通無阻的，是沒有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話，便可以感到他們之間的交流是無拘無束的，並沒有太多的利益思考。少年閏土來到城裡，「見了許多沒有見過的東西」;少年「我」通過與少年閏土的談話，也像看到了過去自己從來沒有看到過的世界。
總之，回憶中的「故鄉」是一個美好的世界，這個世界實際是少年「我」美好心靈的反映，是少年「我」與少年閏土和-諧心靈關係的產物。但這種心靈狀態不是固定的，那種美好的幼時友誼也無法得到永恆的維繫。生活讓閏土變了，「我」自然也變了，之間的情
14樓：liu爽大本營
這篇**，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時候，描繪了一個鄉村孩子活潑可愛能幹的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產生了嚮往。在少年時代，魯迅和閏土的意識中根本沒有少爺和僕人之分，都是哥弟稱呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見到的二十年後的中年閏土，卻沒有一點兒時的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一箇中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來。
魯迅先生是這樣描寫中年閏土的：「他站住了，臉上現出歡喜淒涼的神情，動著嘴脣，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明地叫道『老爺……』」從這幾句話中，我看出他長大之後為自己的貧窮而非常自悲，他從心裡自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒有了兒時與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個形象。
從閏土身上，我看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國、一個新社會而感到幸福。
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從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著「之乎者也」。
閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那「四角的天空」。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經只有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
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提起故鄉，立即會想起童年多的故事，無論當時故鄉給予了多少苦痛，回味時更多的是笑與淚。
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根據以往的 面試經驗來看，許多考生之所以認為結構化面試 難 一方面是 因為缺乏教學實踐經驗 另一方面是因為有相當多的考生不知如何對自我的作答進行有效評價，即不知道作答的標準是什麼。因此，中公講師將幫 生全面 真實 客觀地把握好作答評價的三個 尺度 以幫 生順利應對結構化面試。首先，題目作答的真實性，...
如何通過中小學語文教師招聘結構化面試
根據以往的 面試經驗來看，許多考生之所以認為結構化面試 難 一方面是 因為缺乏教學實踐經驗 另一方面是因為有相當多的考生不知如何對自我的作答進行有效評價，即不知道作答的標準是什麼。因此，中公講師將幫 生全面 真實 客觀地把握好作答評價的三個 尺度 以幫 生順利應對結構化面試。首先，題目作答的真實性，...