1樓:末你要
1、娑婆世界是佛教的說法,世人們所在的大千世界被稱為娑婆世界,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。
2、娑婆共有兩層意思:
一層意思是說娑婆世界的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故娑婆世界又可意譯為忍土,被稱為五濁世間,是極樂世界淨土的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說大千世界,無奇不有;
另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。
3、宇宙由無數個大千世界組成,所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息,沒有片刻的靜止。每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世,教化著那裡的眾生。 我們所在的大千世界稱做娑婆世界。
2樓:縱橫豎屏
娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界,此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。
娑婆是梵語的音譯,也譯作索訶、娑河等,意為堪忍,也就是說這個世界的眾生忍苦的能力相當強 ,根據佛教的說法,世人們所在的大千世界被稱為娑婆世界,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。
3樓:丿misaka丶此間
娑婆是梵語的音譯,也譯作索訶、娑河等,意為堪忍,也就是說這個世界的眾生忍苦的能力相當強 。根據佛教的說法,世人們所在的大千世界被稱為娑婆世界,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。
此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。
拓展資料:
娑婆共有兩層意思:一層意思是說娑婆世界的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故娑婆世界又可意譯為忍土,被稱為五濁世間,是極樂世界淨土的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說大千世界,無奇不有;另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。
4樓:哈達丶燼
「娑婆」是梵語的音譯,也譯作「索訶」、「娑河」等,意為「堪忍」。根據佛教的說法,世人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」,這個世界的教主即釋迦牟尼佛。
娑婆世界為釋迦牟尼佛教化的的三千大世界。此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。
拓展
從空間上看,宇宙是沒有邊際的。從時間上看,宇宙是前前無始、後後無終的。
佛將「一個日月所照」,稱為一個「小世界」,相當於現代話所指的一個行星系,我們所在為太陽系。一千個小世界組成一個「小千世界」,相當於現代話所指的一個恆星系,我們所在為銀河系。
一千個小千世界組成一個「中千世界」,一千個中千世界組成一個「大千世界」,人們常將「大千世界」稱作「三千大千世界」。宇宙由無數個大千世界組成,所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息,沒有片刻的靜止。
每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世,教化著那裡的眾生。 我們所在的大千世界稱做「娑婆世界」。
「娑婆」共有兩層意思:一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」,被稱為「五濁世間」,是「極樂世界」「淨土」的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說「大千世界,無奇不有」;
另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。
《妙法蓮華經》中記載:諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故。出現於世。
釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度,佛陀降生前為一生補處菩薩,住兜率天內院,以因緣成熟,而降生於迦毗羅衛國,以國王淨飯王為父。王后摩訶摩耶為母,經典記載佛陀化乘六牙白象,象口含白色蓮花,從摩耶夫人的左肋入胎,住胎十月,根據當時的風俗,摩耶夫人回孃家分娩,途經蘭毗尼園,於無憂樹下誕下太子悉達多。
據記載太子自摩耶夫人右肋而出,下地能走,周行7步,步步生蓮,乃遍觀四方,一手指天,一手指地曰:「天上地下,唯我獨尊。」這時有二條龍,一吐溫水,一吐涼水,給他洗浴。
此日即為浴佛日。
參考
5樓:匿名使用者
根據佛教的說法,人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」,"娑婆",梵語音譯。意譯"堪忍"。為釋迦牟尼佛教化的世界。
此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。
從空間上看,宇宙是沒有邊際的。從時間上看,宇宙是前前無始、後後無終的。佛將「一個日月所照」,稱為一個「小世界」,相當於現代話所指的一個行星系,我們所在為太陽系。
一千個小世界組成一個「小千世界」,相當於現代話所指的一個恆星系,我們所在為銀河系。一千個小千世界組成一個「中千世界」,一千個中千世界組成一個「大千世界」,人們常將「大千世界」稱作「三千大千世界」。宇宙由無數個大千世界組成,所有的大千世界都在成、住、壞、空的過程當中遷流變幻、迴圈不息,沒有片刻的靜止。
每個大千世界過去、現在、未來時時有佛出世,教化著那裡的眾生。 我們所在的大千世界稱做「娑婆世界」。
根據佛教的說法,人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」,教主即釋迦牟尼佛。「娑婆」是梵語的音譯,也譯作「索訶」、「娑河」等,意為「堪忍」。共有兩層意思:
一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」,被稱為「五濁世間」,是「極樂世界」「淨土」的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說「大千世界,無奇不有」;另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。
6樓:灑家神坑
根據佛教的說法,人們所在的「大千世界」被稱為「娑婆世界」,教主即釋迦牟尼佛。「娑婆」是梵語的音譯,也譯作「索訶」、「娑河」等,意為「堪忍」。
共有兩層意思:一層意思是說「娑婆世界」的眾生罪孽深重,必須忍受種種煩惱苦難,故「娑婆世界」又可意譯為「忍土」,被稱為「五濁世間」,是「極樂世界」「淨土」的對立面,這裡容易產生各種罪孽,因此說「大千世界,無奇不有」。
另一層意思,指釋迦牟尼等佛菩薩很能忍受勞累,在汙濁的「娑婆世界」中不懈地教化眾生,表現出大智、大悲和大勇的精神。
拓展資料
佛告舍利弗。汝且觀是佛土嚴淨。舍利弗言。唯然世尊。本所不見。本所不聞。今佛國土嚴淨悉現。佛語舍利弗。我佛國土常淨若此。
為欲度斯下劣人故。示是眾惡不淨土耳。譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異。
如是舍利弗。若人心淨便見此土功德莊嚴。當佛現此國土嚴淨之時。
寶積所將五百長者子皆得無生法忍。八萬四千人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。佛攝神足。
於是世界還復如故。
求聲聞乘三萬二千天及人。知有為法皆悉無常。遠塵離垢得法眼淨。
婆娑世界和娑婆世界有什麼不一樣嗎?
7樓:匿名使用者
婆娑形容詞,例如來樹影婆娑源~
娑婆,一般指娑bai婆世界,音譯,名詞du。
網上資料說:"娑婆",梵語音zhi譯。意譯"堪忍"。為dao釋迦牟尼佛教化的世界。此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。
順帶一提,佛教裡面的名詞,都是表法的,娑婆在佛法裡面的意思,是「堪忍」,某程度上可以體會,這個世界環境多少有點惡劣了,不惡劣何須忍?
當然,在《無量壽經》裡面有釋迦世尊(釋迦牟尼名號也是表法的,釋迦為能仁,牟尼為寂默,能仁」者,能仁慈對待一切眾生,「寂默」者,不著相也。)給我們說,,在娑婆世界修行一天,勝於極樂世界修行百日,因為這邊修行難度大,難能可貴,獲得的成效也大。
8樓:木繹
婆娑,形容盤旋和舞動的樣子。字典上是這麼註解的。是個形容詞
「婆娑世界」是說這個世界是個亂相紛呈的世界,
9樓:匿名使用者
婆娑世界--不知道你是從**看來的,個人看法,此應是筆誤.
佛學大詞典
(界名)saha%,又作沙訶,娑內
訶樓陀。新雲索訶。容堪忍之義,因而譯曰忍土。
此界眾生安忍於十界而不肯出離,故名為忍。又諸菩薩行利樂時,堪受諸苦惱之義。又此界眾生有貪嗔痴等煩惱之過,眾生忍之,故名。
又作雜惡。雜會。以是為三惡五趣雜會故也。
此為三千大千世界之總名。一佛攝化之境土也。法華文句二曰:
『娑婆,此翻忍,其土眾生安於十惡,不肯出離,從人名土,故稱為忍。悲華經雲:云何名娑婆?
是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土,亦名雜會,九道共居故。』法華玄贊二曰:『梵雲索訶,此雲堪忍。
諸菩薩等行利樂時,多諸怨嫉眾苦區惱,堪耐勞倦而忍受故,因以為名。娑婆者訛也。(中略)是三千大千世界,號為娑婆世界.
10樓:匿名使用者
區別是婆娑2個字換了一個位置
到底是娑婆世界還是婆娑世界,婆娑世界和娑婆世界有什麼不一樣嗎?
婆娑形容詞,例如樹影婆娑 娑婆,一般指娑婆世界,音譯,名詞。網上資料說 娑婆 梵語音譯。意譯 堪忍 為釋迦牟尼佛教化的世界。此界眾生安於十惡,堪於忍受諸苦惱而不肯出離,為三惡五趣雜會之所。順帶一提,佛教裡面的名詞,都是表法的,娑婆在佛法裡面的意思,是 堪忍 某程度上可以體會,這個世界環境多少有點惡劣...
紅酒詞彙裡面,所謂舊世界和新世界是什麼意思?怎麼區分的
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