1樓：苦味精味苦
結合材料1，2，3，4，早期新文化運動倡導者猛烈抨擊孔教的原因是：孔教與當代主流不同，代表的是封建時代的思想主張，已不符當代的歷史程序，為了讓社會擁有一個新的思想。新的主流。
必須將腐朽的落後思想擯棄。這是為早期新文化運動倡導者所提倡的。
材料1妄欲建設西洋式之新國家,組織西洋式之新社會,以求適今世之生存,則根本問題,不可不首先輸入西洋式社會國家之基礎,所謂平等人權之新信仰,對於與此新社會、新國家、新信仰不可相容之孔教,不可不有徹底之覺悟,猛勇之決心,否則不塞不流,不止不行!
——陳獨秀《憲法與孔教》（2023年11月1日）
材料2孔子生長封建時代,所提倡之道德,封建時代之道德也；所垂示之禮教,即生活狀態,封建時代之禮教,封建時代之生活狀態也；所主張之政治,封建時代之政治也.封建時代之道德、禮教、生活、政治,所心營目注,其範圍不越少數君主貴族之權利與名譽,於多數國民之幸福無與焉.
——陳獨秀《孔子之道與現代生活》（2023年12月1日）
材料3孔子者,數千年前之殘骸枯骨也.憲法者,現代國民之血氣精神也.以數千年前之殘骸枯骨,入於現代國民之血氣精神所結晶之憲法,則其憲法將為陳腐死人之憲法,非我輩生人之憲法也；……孔子者,歷代帝王**之護符也.
憲法者,現代國民自由之**也.**不能容於自由,即孔子不當存於憲法.
——李大釗《孔子與憲法》（2023年1月30日）
材料4餘既絕對排斥以孔道規定於憲法之主張,乃更進而略述自然的倫理觀,以判孔子於中國今日之社會,其價值果何若者.……古今之社會不同,古今之道德自異.而道德之進化發展,亦泰半由於自然淘汰,幾分由於人為淘汰.
孔子之道,施於今日之社會為不適於生存,任諸自然之淘汰,其勢力遲早必歸於消滅.
——李大釗《自然的倫理觀與孔子》（2023年2月4日）
2樓：雨中漫步
孔教與當代主流不同,代表的是封建時代的思想主張,已不符當代的歷史程序,為了讓社會擁有一個新的思想,新的主流,必須將腐朽的落後思想擯棄,這是為早期新文化運動倡導者所提倡的。
新文化運動為什麼反對孔教
3樓：夢幻一刻づ宇
對於是否完全否定孔子學說，從新文化運動期間提出的「打倒孔家店」這一口號和陳獨秀等人發表的文章來看，完全否定的僅是「孔教」，即「舊道德這一吃人的禮教」，因為它才是「維護君主**統治的基礎」，而非全部儒家學說。
當年北京大學校長蔡元培在答覆有人攻擊北大「顛孔孟」、「鏟倫常」的指責時回答就這樣解釋：「《新青年》雜誌中偶有對孔子學說之批評，然亦對於孔教會等託孔子學說以攻擊新學說者而發，初非直接與孔子為敵也。」孔子是中國古代偉大的思想家和教育家，新文化運動的眾多健將也有很多深受儒家思想的教育影響，不會不知道儒家思想有一些可取之處。
所以，我覺得，如果就算有存在「對孔子學說的完全否定」的事情，也應該不是在新文化運動期前的原來設想，而應該是在運動開展期間，受到儒家思想維護者的激烈反對才不得不做出針鋒相對的措施。
那麼，我們又應該如何看待這一激進措施呢？我覺得在當時反封的背景下，確實有「矯枉過正」的必要。文化具有整體性的特徵，其優缺點是糅合在一起的。
在當時袁世凱等人掀起「尊孔」逆流為**服務，在辛亥革命失敗後革命的低潮這些背景下，如果不旗幟鮮明地對孔子學說加以完全否定，與其完全割裂的話，是很難達到徹底的在思想上反封的效果的。後人認為「批判繼承孔子學說更難減少反對阻力，更好的宣言資產階級思想文化」的評價，只能是一種良好的設想，在當時是根本無法實現。在反封成為主要任務的前提下，完全否定不僅是必要的，也是一種唯一可行的做法。
4樓：達不妞
新文化運動反袁世凱，也反舊文化，反封建，孔子文化在當時是不得志的，所以就反孔教咯
5樓：匿名使用者
1.藉此反對封建專治，提倡民主科學
2.當時袁世凱借孔家的名頭大搞復辟，為了反對袁世凱的這種行為
6樓：叫我what哥
孔教提倡儒家文化，儒家文化卻是封建王朝控制國民的工具，新文化運動的第一步就是打到封建社會！你認為呢？
7樓：諸葛驍
袁世凱是尊儒的 企圖用儒教改造變法在民眾中的言論因為儒家倡導的是大一統思想（皇帝說了算），有利於袁世凱復闢帝制新文化運動倡導科學民主 新科學 新道德
用思想**告訴民眾 要建立民主的共和國
8樓：匿名使用者
當時的人們對於辛亥革命失敗的反思。經過辛亥革命，先進的知識分子認識到，革命失敗的根源在於國民腦中缺乏民主共和意識，必須從文化思想上衝擊封建思想和封建意識
而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復古的逆流為民主知識分子所不容
9樓：詩魂q落魄
藉此反對封建專治，提倡民主科學。
10樓：匿名使用者
根據高中歷史書，新文化運動開始的直接原因是因為袁世凱為稱帝而掀起尊孔復古的逆流，李大釗等作為文化運動領導者指出孔教是「歷代**之護符」，所以反孔教http://****confucius2000.
這個地址有一篇專門文章
11樓：七彩￠炫冰
袁世凱尊孔復古，新文化運動提倡民主科學
12樓：論教育中國現象
古文阻礙科技發展，一味地復古根本不能研製出科學的**，也就是現在的核**，古文在當今社會一點用都沒有，現在都是科學的發展，所以當時他們反對孔教，也是因為受到國外先進思想的影響，有的歐美地區思想特別開放，注重學習自己熱愛的東西，中國幾千年下來的體制很難改，所以就算中國科技發展很厲害，其實學生壓力很大。又學古文，還學很多課，主要古文在現代用不上，落伍了，新文化時期的人思想已經很先進了
新文化運動為什麼把鬥爭鋒芒指向孔教
13樓：山東省飛飛
新文化運動的直接原因就是因為袁世凱在全國各地大肆尊孔復古，為其復辟帝制做**宣傳。而辛亥革命使民主共和的觀念深入人心，而資產階級知識分子反對袁世凱復闢，首先就從反對尊孔復古的逆流開始。
歷史原因就是因為孔教在中國根深蒂固，宣揚的就是三綱五常，封建制度的理論基礎，新文化運動做為一場資產階級的文化運動，必然要反封建，當然矛頭所向孔教。
為什麼新文化運動的矛頭指向孔教
14樓：糖醋排骨
因為自董仲舒獨尊儒術之後，儒家的教義為了配合帝王統治，開始禁錮民眾的思想，新文化運動正是破除這種思想的一種運動，所以將矛頭指向了孔教。
閱讀材料，回答問題。材料1：魏源在《海國圖志·序》中指出：「不善師外夷者，外夷制之。夷之長技三：一
15樓：錒逺公子
（1）材料1認為外來侵略是中國面臨的大禍；材料2則認為中國的大禍是國內的「民權之說」。
（2）材料1只認識到西方技術先進，材料2反對西方民權學說，兩者根本上都是維護封建統治。而材料3主張衝破封建制度和封建意識形態，要實行民主與科學，從根本上動搖封建統治。
（3）提倡民主科學，反對**迷信，提倡新道德反對舊道德，提倡新文學反對舊文學。後期宣揚十月革命和馬克思主義。
新文化運動是怎樣興起的，新文化運動興起背景是怎樣的
2016 孝感 陳獨秀在新文化運動時期啟示青年，必須樹立變革現實的思想，要有探索的勇氣和創新的膽識，應戰勝惡社會，而不被惡社會所征服 陳獨秀為了 戰勝惡社會 希望青年們高舉的兩面大旗是民主科學。2019 孝感 新文化運動高舉民主與科學的大旗，提倡民主，反對 提倡科學，反對愚味，鬥爭鋒芒直指傳統禮教和...
五四新文化運動的領軍人物有哪些,新文化運動的代表人物簡介
李大釗 陳獨秀 章士釗 胡適 辜鴻銘 英國文學 劉師培 魯迅 周樹人，教中國 史 錢玄同 教音韻學 吳梅 教戲曲史 劉半農 教新文學 有 陳獨秀 魯迅 和 胡適 陳獨秀 新青年 李大釗 布林什維克主義的勝利 胡適劉半農 魯迅 狂人日記 新文化運動的代表人物簡介 5 陳獨秀 李大釗 魯迅 胡適 蔡元培...
新文化運動的口號和主陣地分別是新文化運動開始的標誌，口號，代表人物，陣地，內容，意義各是什麼？
口號 德先生和賽先生 德先生 指的是 democracy 民主 賽先生 指的是 science 科學 主陣地 新青年 雜誌和北京大學。興起背景 一 政治方面 1 帝國主義加緊侵略。2 軍閥統治，日趨黑暗，必須繼續進行反帝反封建鬥爭。二 經濟方面 一戰期間，中國民族資本主義進一步發展。民族資產階級力量...