1樓：陳鐮壬
我國素有「禮儀之邦」的美譽，禮儀文化源遠流長。禮在最早出現在金文裡面。在人類發展的最初期，人們對火山，**，電閃雷鳴等等自然現象無法解釋，也無法知道為什麼。
認為天地間有神的力量，有鬼的存在。對天地鬼神的懼怕，敬仰。人們就會舉行一些形式，用物品來祭拜。
從禮字的繁體「禮」可以看出。北京的「天壇」「地壇」就是古代國君用來祭天祭地的建築。這樣就誕生了禮的萌芽。
到了周朝，周文王的弟弟周公旦，應是制禮第一人。春秋末年的孔子的出現，奠定了儒家學說在傳統禮儀文化的核心地位。核心思想「仁愛及人」一直影響至今。
《周禮》《禮記》《儀禮》三部典籍的問世，更全面直觀的闡述了傳統禮儀文化的內容。
到了封建社會，禮漸漸被轉為禮制，成為了統治階級用來維護自身利益和地位的工具。代表人物叔孫通為漢朝開國皇帝劉邦「朝儀制禮」；董仲舒的三綱五常。
**，孫中山先生提出的「四維八綱」
新中國的「五講四美三熱愛」以及對傳統禮儀文化的揚棄
隨著我國社會物質文明和精神文明的不斷髮展，人們產生崇尚禮儀崇尚文明的意願越來越強烈。改革開放，我國同國際交往愈加頻繁，學習禮儀文化知識，不僅體現的是自身利益的素質，更重要的是展現我國國格，展現我國「禮儀之邦」文明友好的形象。
學習禮儀文化知識，有利於提升自己的素質，增強參加社會競爭的附加價值！
學習禮儀文化知識，有利於淨化社會風氣，推動社會主義精神文明的發展！
學習禮儀文化知識，有利於更好的融入世界大家庭體系！展現我國東方文明的燦爛文化！
2樓：胡胡胡
(一)禮儀的起源
社交禮儀起源於原始社會和奴隸社會時期。歸納起來，大體有五種禮儀起源說：
一是天神生禮儀；
二是禮為天地人的統一體；
三是禮產生於人的自然本性；
四是禮為人性和環境矛盾的產物；五是禮生於理，起於俗。
1．天神生禮說
這是人們還沒有認識到禮儀的真正起源時的一種信仰說教，是神崇拜的反映，代表了人類田騰崇拜時期對原始禮儀的一種認識。(左傳)有言：「禮以順天，天之道也。
」意思說，禮是用來順乎天意的，而順乎天意的禮就乎「道 」「天神生禮說 」雖然不科學，但卻反映了禮儀起源的某些歷史現象
2．禮是天地人統一的體現說
這種觀點是春秋以後興起的一股思潮。它認為，天地與人既有制約關係和統一性，又具有高於人事的主宰性。把禮引進到人際關係中來討論，比單純的「天神生禮說」有了很大進步，但仍沒有擺脫原始信仰，所以仍是不科學的。
3．禮起源於人性說
這是儒家的創見，儒家學派把禮和人性結合起來，以為禮起源於人的天性。孔於以仁釋禮，一方面把「禮」作為處理人際關係的總則，另一方面把「仁」當作「禮」的心理依據。克己以愛人，就是「仁」；用仁愛之心正確而恰當地處理好人際關係，就是「禮」。
4．禮是人性和環境矛盾的產物
這一學說的目的，在於解決人和環境的矛盾。孔子「克己復禮」的觀點，就是看到了人和環境的矛盾，而解決這種矛盾的方法是「克己」。人的好惡慾望如不加以節制，什麼壞事都幹得出來，於是聖人制札，節制貪慾。
5．禮生於理，起於俗說
這是對禮儀起源的更深入地**。理，是指事物的必然性的道理。人們為了正常生存和發展，根據面臨的生存條件，制定出合乎人類生存發展必然性和道理的行為規範，就是「禮」。
「禮」是理性認識的結果。事物的禮落到實處，使之與世故習俗相關，所以又有了禮起源於俗的說法。荀於說；「禮以順民心為本……順人心者皆札也。
」從理和俗上說明禮的起源。
根據上述種種說法，可以認為， 「禮」先於「儀」，有了「禮」這個道德規範，才用「儀」這種形式去表現。 「禮」與「儀」常常密不可分。禮儀與部落群居的形成過程同步產生，並隨著社會組成形式和國家制度的變化而變化，隨著人類社會生活的發展而逐步完善起來。
我國禮儀的發展大體可以劃分為以下四個階段
1．禮儀形成階段(約公元前21世紀至公元前771年)
2．封建禮儀階段(公元前771年至2023年)
3．近代禮儀階段(2023年至2023年)
4．當代禮儀階段(2023年以來)
作用改革開放以來，隨著國際交往日益頻繁，我國又吸取了世界上一些先進的文明禮儀，融入我國當代禮儀部分。借鑑國際上一些通行的禮儀規則和慣例，為我國的社會主義現代化建設服務。
現代社會文明程度的提高，自然促進了人的素質的提高，高素質的人對禮儀文化也就更重視。在當今社會學習現代社交禮儀具有深遠的意義。知書達禮，待人以禮，應當是人們的一個基本素養。
良好的禮儀修養對我們有著重要的作用，它可以讓我們在各種社交場合充滿自信！
3樓：最愛色彩斑斕
禮儀即禮節與儀式。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。
因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。中國是禮儀之邦，上下五千年，從西周視禮為"國之大柄"到現代的"五講四美"；從荀子的"國無禮而不寧"到今天的精神文明建設，禮儀一直是傳統文化的核心。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。
直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。中國禮儀在中國文化中起著"準法律"的作用。禮儀的起源，可以追溯到久遠的過去。
應當說，中華民族的歷史掀開第一頁的時候，禮儀就伴隨著人的活動，伴隨著原始宗教而產生了。禮儀制度正是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關係而制定出來的。中國古代有「五禮」之說，祭祀 之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之 事為軍禮，喪葬之事為凶禮。
民俗界認為禮儀包括生、冠、 婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類 。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮 、軍禮等 。
生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。這是對我國古代禮儀的總結匯編。這些禮儀內容，對後世人們的行為規範、人際交往以及社會公德的形成，都產生了極大的影響。
學習禮儀知識的的現實意義有，第一，社交禮儀是道德的示範，它代表著社會道德觀念而存在，是作為一種社會行為的標準和規範而出現的。這種標準，規範、制約著社會生活秩序，推動人們沿襲著「禮」的規範生活，用以培養人們的善惡標準和美的心靈。同樣，社交禮儀也要求人們將自己的行動納入規範．將自己的本性納入規矩，加以約束，時時用道德的力量支配自己的行動。
注重社交禮儀是社會文明進步的標誌，是為著維護人的尊嚴和社會道德面貌。第二，社交禮儀在人際交往中有協調作用。今天的社交禮儀所表示的意義主要是尊重，尊重可以使對方在心理需要上感到滿足，產生好感和信任。
按著社交禮儀規範去做，有助於加強交際雙方互相尊重、坦誠相侍的良好關係，緩解或避免某些不必要的情感對立與障礙。社交禮儀規範是社會生活中的潤滑劑、調節器，是協調交際關係的紐帶和橋樑。人與人之間的相互理解、信任、關心和友愛，會營造良好的社會氣氛，使每個人健康、合理的心理 需求得到程度不同的滿足，從而產生開朗、樂觀的情緒，對生活更加熱愛，並使整個社會保持一種穩定、融洽的秩序。
通過完備的社交禮儀，一個社會組織可以溝通與各種人的感情，協調好上下左右、裡裡外外的關係，使誤會、摩擦消除，減少矛盾，化干戈為玉帛。第三，社交禮儀的實施可以促進社會精神文明建設，淨化人的心靈，陶冶人的情操，提高人的品行，客觀上也起著榜樣作用和教育作用，無聲地影響著周圍的人。在對外交往中，注重禮儀，可以展示中國人民的精神風貌，增強民族自尊、自信、自強的精神，加深與世界各國人民的友誼和交流，提高我國的國際地位和威望，使中華民族的優秀文化傳統得以弘揚，使中國以泱泱大國之風自立於世界民族之林。
簡述禮儀的起源與發展，試論學習中國禮儀文化的現實意義。
4樓：杭圖書韻
禮儀是指人們在社會交往中,由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素影響而形成的,既為人們所認同又為人們所遵守的,以建立和諧關係為目的的各種符合禮的精神及要求的行為準則或規範的總和。
陳海華：《現代禮儀的發展與變化》，《職業》，2023年21期刊。
文章分析論證了現代禮儀與中國古代禮的不同 ,認為中國古代禮的內涵和作用大大超過了現代禮儀 ,前者主要是與法結合成為一種統治制度 ,後者主要靠自我約束 ;前者強調等級差別 ,後者追求相互平等 ;前者存在踐踏人權、扭曲人性的內容 ,後者尊重人性 ,維護人權等。
郭清霞：《中國舊禮與現代禮儀之別》，《荊門職業技術學院學報》，2023年2期
以上資料**杭州圖書館，希望有助於你的問題解答。
**題（簡述禮儀的起源與發展，試論學習中國禮儀文化的現實意義）
5樓：林林
我來幫你寫這個**禮儀即禮節與儀式。禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。
因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。中國是禮儀之邦，上下五千年，從西周視禮為"國之大柄"到現代的"五講四美"；從荀子的"國無禮而不寧"到今天的精神文明建設，禮儀一直是傳統文化的核心。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。
直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。中國禮儀在中國文化中起著"準法律"的作用。
禮儀的起源，可以追溯到久遠的過去。應當說，中華民族的歷史掀開第一頁的時候，禮儀就伴隨著人的活動，伴隨著原始宗教而產生了。禮儀制度正是為著處理人與神、人與鬼、人與人的三大關係而制定出來的。
中國古代有「五禮」之說，祭祀 之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之 事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、 婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類 。
政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮 、軍禮等 。生活類包括五祀 、高禖之祀 、儺儀、誕生禮、冠禮、飲食禮儀、饋贈禮儀等。這是對我國古代禮儀的總結匯編。
這些禮儀內容，對後世人們的行為規範、人際交往以及社會公德的形成，都產生了極大的影響。
學習禮儀知識的的現實意義有，第一，社交禮儀是道德的示範，它代表著社會道德觀念而存在，是作為一種社會行為的標準和規範而出現的。這種標準，規範、制約著社會生活秩序，推動人們沿襲著「禮」的規範生活，用以培養人們的善惡標準和美的心靈。同樣，社交禮儀也要求人們將自己的行動納入規範．將自己的本性納入規矩，加以約束，時時用道德的力量支配自己的行動。
注重社交禮儀是社會文明進步的標誌，是為著維護人的尊嚴和社會道德面貌。第二，社交禮儀在人際交往中有協調作用。今天的社交禮儀所表示的意義主要是尊重，尊重可以使對方在心理需要上感到滿足，產生好感和信任。
按著社交禮儀規範去做，有助於加強交際雙方互相尊重、坦誠相侍的良好關係，緩解或避免某些不必要的情感對立與障礙。社交禮儀規範是社會生活中的潤滑劑、調節器，是協調交際關係的紐帶和橋樑。人與人之間的相互理解、信任、關心和友愛，會營造良好的社會氣氛，使每個人健康、合理的心理 需求得到程度不同的滿足，從而產生開朗、樂觀的情緒，對生活更加熱愛，並使整個社會保持一種穩定、融洽的秩序。
通過完備的社交禮儀，一個社會組織可以溝通與各種人的感情，協調好上下左右、裡裡外外的關係，使誤會、摩擦消除，減少矛盾，化干戈為玉帛。第三，社交禮儀的實施可以促進社會精神文明建設，淨化人的心靈，陶冶人的情操，提高人的品行，客觀上也起著榜樣作用和教育作用，無聲地影響著周圍的人。在對外交往中，注重禮儀，可以展示中國人民的精神風貌，增強民族自尊、自信、自強的精神，加深與世界各國人民的友誼和交流，提高我國的國際地位和威望，使中華民族的優秀文化傳統得以弘揚，使中國以泱泱大國之風自立於世界民族之林。
如何進一步發展當地盆景
前景看好,個人認為從形式上向兩頭髮展,即大型盆景和微形盆景.從用材來看偏向果蔬盆景和花卉盆景.隨著來人們生活質量地提高，在辦 源公室 家裡放盆盆景，成為了很多市民的共識，盆景不僅美化環境，而且也能夠改善空氣的質量，很多市民的家中也都會有一兩盆。現在花木盆景不僅賣得火，出租市場也很旺的.很多市民選擇用...
怎麼進一步發展與女生的關係,怎麼和自己喜歡的女生，發展進一步自關係
可以肯定他喜歡你，找機會接近你，經常看你，為你打圓場，都說明他已經喜內歡你了。女生需要被帶領。容 推進一下關係，適當有些身體接觸。你主導一切，你帶領她做。不要表白。他對你好時，給她點鼓勵，讓她更多 的對你好，她討好你時 想進一步的發展和女生的關係，我覺得還是要進一步的瞭解女生比較好。怎麼和自己喜歡的...
喜歡上女生後，如何進一步發展關係
喜歡一個女生，就應該多多找與他共同的話題，不要表現得過度明顯，正常的交往，但是，需要時刻對他關心著，讓他知道，身邊有個人總是愛護她，關心她，讓她感到暖暖的，慢慢的，他可能也會喜歡上你 既然喜歡，那作為男生，首選就應該選擇一個好的機會，向對方表白，以讓對方知道的你的心思 其次，再根據表白之後，女生的態...