1樓：神田瑞枝
聽說是所羅門七十二柱魔神中的達利安，象徵智慧與知識，故塑作托腮眺望狀。其實這是比較常見的西方建築外部雕塑吧。
巴黎那些著名雕塑都是誰
無頭有翅膀的雕塑叫什麼名字
2樓：匿名使用者
勝利女神
《薩莫色雷斯的勝利女神》，由原雕塑等比例縮小而來。它產生於公元前三世紀，是古希臘的著名石雕刻，高3.28米。
薩莫色雷斯是愛琴海東北部的一個希臘島嶼。大約在公元前190年，為紀念塞普勒斯海戰的勝利，羅得島的雕塑家創作了這尊勝利女神像，把它豎立在該島上，《薩莫色雷斯的勝利女神》便由此得名。我們現在看到的勝利女神像雖然已經頭手殘缺，但從儲存完好的軀幹中，仍能感悟到女神英勇、飄逸的氣勢。
兩支張開的翅膀和輕盈飛揚的衣裙，讓人感到女神在空中騰飛，有著一種強烈的運動感。豐滿軀體在薄衫下透露出力量和健康，表現了勝利和與之而來的喜悅。現在儲存在法國盧浮宮。
巴黎盧浮宮將它與雕塑《米洛斯的阿芙洛蒂忒》和達·芬奇的名畫《蒙娜麗莎》並稱為盧浮宮的「三寶」。
有一個白色的雕像，張開雙手，像一個神父。請問是哪國的，叫什麼？
3樓：匿名使用者
有一個白色的雕像，張開雙手，像一個神父的是巴西里約熱內盧耶穌山的**像。里約熱內盧**像高38米，寬28米，重量超過一千噸，耶穌像面向著碧波盪漾的大西洋，張開著的雙臂從遠處望去，就像一個巨大的十字架，顯得莊重、威嚴。
巨大的耶穌塑像建在這座高山的頂端，無論白天還是夜晚，從市內的大部分地區都能看到，成為巴西名城里約熱內盧最著名的標誌。2023年7月7日，里約熱內盧**像成為世界新七大奇蹟之一。
4樓：致閱歷史
巴西，里約熱內盧的耶穌相吧？
世界三大著名雕塑家是誰
5樓：匿名使用者
第一位是米隆，他的經典雕像「擲鐵餅者」相信我們在初中或高中的歷史教材美術教材中就有所目睹了。這件雕塑作品也可以算得上是世界上最古老的雕塑作品之一，大概創作於公元前450年。然而遺憾的是，由於年代久遠，大師的原作已經遺失損毀，目前公眾所能見到的是後人的大理石複製品。
第二位是義大利文藝復興時期雕塑藝術最高峰的代表米開朗基羅，他的經典作是「大衛人體」。同樣也是在很多藝術鑑賞類書籍或者影視作品中我們對它似曾相識。大師的這件作品被人們稱為當今世界最著名的雕塑作品，它創作於義大利文藝復興時期，加上基座在內，高度達到了5米多，相當於是一層樓以上的高度。
第三位偉大的雕塑家亞力山德羅斯的「斷臂維納斯」雕像亦是在世界範圍內聞名遐邇。這尊雕像從被發現起，就被公認為是希臘女性雕像中最美的一尊。
據悉，該雕像是由亞歷山德羅斯於公元前150年完成，整個身高204釐米，初看上去雕像給人的感覺是雙臂皆斷缺乏完美，但是當後來有好奇的人們給斷臂維納斯接上一雙手後才發現它並不比之前更好看，而且當人們細心審視「斷臂維納斯」時就會發現，恰恰是由於它本身的不完美才造就了她的美，正所謂殘缺也是一種美。
6樓：張為臻老師
世界著名的雕塑家有很多，下面列舉出十位，並帶有其成名作品。
法國著名雕塑家羅丹(2023年-2023年)，代表作有《思想者》、《吻》等；
義大利著名雕塑家米開朗基羅(2023年3月6日-2023年2月18日)，其最著名的作品是《大衛》；
希臘著名雕塑家米隆(出生日期約公元前440)，代表作有《擲鐵餅者》、《維納斯》等；
瑞士著名雕塑家·賈科梅蒂(2023年10月10日-2023年1月11日)，代表作有《斜倚的婦女》；
英國雕塑家亨利·斯賓賽·摩爾(2023年7月30日-2023年8月31日)，他的作品有《斜倚人物》、《國王和王后》、《母與子》等；
希臘著名雕塑家菲狄亞斯(出生日期約公元前430年)，其代表作有《宙斯》和《帕提農的雅典娜》，最著名的作品是《命運三女神》；
羅馬尼亞著名雕塑家布朗庫西(2023年2月21日-2023年3月16日)，他的代表作有《吻》、《沉睡的繆斯》、《波嘉尼小姐》等；
法國著名雕塑家巴托爾迪(2023年4月2日-2023年10月4日)，他最著名的代表作就是《自由女神像》；
義大利著名雕塑家多納泰羅(1386日-2023年)，代表作品有《聖喬治像》、 《加塔梅拉達騎馬像》；
法國著名雕塑家烏東(2023年3月20日-2023年7月15日)，他的主要作品有《伏爾泰》、《莫里哀》、《**女皇葉卡捷琳娜二世胸像》等。——常識藝術篇。
7樓：墨豪畫雞
女雕塑家姜建
平，女，吉林省白山市人，現居北京。姜建平尤精於泥塑雕塑，兼畫油畫、國畫，現為國家工藝美術師，高階陶瓷工藝師，吉林省白山「工匠」吉林白山市非物質文化遺產傳承人。作品曾多次榮獲全國紫陶技藝大賽優秀獎。
姜建平還被業內親切的稱為「泥人姜」。
8樓：匿名使用者
著名 雕塑家
如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
在這裡，臺長跟大家講的道理是，因為我們在生活中會碰到很多的挫折，每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情，所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子，當一個人愚痴的時候，他會說，某某對他不好了，他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他，他今生今世所遭受的災 難和痛苦，一定是因為前世種下了不好的因，正所謂欲知前世因，今生受者是，等他明白了這個道理後，他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果一個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成一個他所需要的人。
一個人要想改變自己，最好是學佛。學佛之後，我們可以改變自己的脾氣，剋制自己的欲 望，化解自己的問題。一個人精神的喜悅，就是力量的象徵。
如果一個人在思想上想通了，在精神上愉快了，就會產生無窮無盡的力量。如果一個人精神頹廢、萎靡不振，這個人就沒有力量。所以，當一個人精神愉快的時候，他做任何事情都會很開心，一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做一個有智慧的人。當一個人有了智慧之後，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不順心、險惡的事情，他首先想到的會是，現在到了他受業報的時候，只有唸經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說，真正有智慧的人，永遠不會被困難所迷惑，更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盞佛燈，不相信自己心中有一座明亮的燈塔，而總是在外面求這求那，找這找那，今天信這，明天信那，把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜，還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實，我們不必信奉外在的世俗法則，因為很多世俗法則是古人留下來的，有糟粕，也有精華，我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕，哪些是精華，從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面，當有燈光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法則，就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下，才是明亮的，當你離開了燈光，就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人，要用自己的手提一隻燈籠，要用自己的手拿一個手電筒，只有這樣，亮光才會一直跟隨著我們，我們走到**，光芒就會照射 到**。
這就是為什麼臺長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
臺長有一位聽眾，也是網友，他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟，只要看見徒 弟身上有鬼，就幫徒 弟抓，最後他自己很早就過世了，徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白一個道理，解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性，要靠你們自己，而不是靠臺長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題，那才是真正地解決了問題，靠別人解決這些問題，是靠不住的。
我們現在的每一個起心動念，都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看，是不是這個道理？你今天做了一件善事，你就會很高興。
你做了一件惡 事，你的心就會很痛苦。實際上，我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人，生不如死，沒有自 由，就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候，就是在天上，在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生，我們就在天上。臺長天天幫助大家，臺長天天活在天上。我們在幫助人家的時候，我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生，我們的境界才會提高，學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心，只有當我們慈悲的時候，心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。臺長給大家講這些，是為了幫助大家精進學佛，不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛，請千萬不要再去貪，不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣，如果還拼命去追求名利、錢財，這個人如何學好佛呢？放下自己，救 度眾生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神，我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲，當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求，這些叫正求，沒有關係的，因為身 體好了，才可以救 度更多的眾生，才可以更好的孝順父母，才可以弘 法利生。
如果求財、求名利，就是有偏了。臺長給大家講過，錢財都是前世所修而得的，財來財去，人間也是來去匆匆，今天有錢，明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物，要放得下，不要去求。那麼我們求什麼呢？我們要求菩薩給我們智慧、靈感和慈悲心，求菩薩保佑我們身 體好，因為有了身 體和智慧，才能夠克服所有的困難，才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才臺長跟大家講了如何學佛，應該帶著什麼樣的喜悅來學佛，如何把自己的身心照亮，而不是藉助外圍的燈光。接下來，臺長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問臺長，放生有什麼善處？
首先，放生是慈悲心的造化。當一個人放生的時候，就是在造就自己的慈悲心，同時會加快自己的因緣成熟。
臺長曾經告訴過大家，多給菩薩供水果，所求的果會來得快。有一位聽眾問臺長，假如一個人有惡報來臨的時候，敬獻供果，惡報是不是也來得快呢？臺長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點，也比以後受惡報要好。
大家要明白，就算現在報了，例如：身 體生病了，因為還年輕，身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報，身 體要復原就很困難了，而且那個時候人也快走了，各種罪孽加在一起算，沒準會去地獄呢。
所以說，早受報比晚受報要好，現世報報完了，就了結了。
比方說，一個人在單位和領 導關係不好，如果這個隔閡不解除，在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理，領 導也找你談過了，你心裡會豁然開朗，會感覺很舒服。這就是臺長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》，因為通 過唸經懺悔，可以大事化小，小事化無，讓果報早來比晚來要好，可以免除內心對未來的憂慮和不安。
臺長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素，臺長告訴大家，修心要身心合一地修，在好好唸經的同時，也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了，心性也會養好。
心性養好了，身 體也會好。舉個例子，整天愛發脾氣的人，性 情是不好的。當把心修好了，肯定也不愛發脾氣了，血壓也不會高，身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意：為什麼吃素的人要忌五葷呢？
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化，如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的，當一個人唸經時，如果滿嘴都是大蒜的味道，想想看，菩薩還會來嗎？
同時，大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙，身 體有了反應，人的腦子就會動不好的念頭，這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人，要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人，凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
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