1樓：韻味湘西
個人覺得，沈從文只是結合本地風情，把人們嚮往的生活態度寫了出來！每個人對自己的生活都有個嚮往，金錢態度，愛情態度，人際態度等等。但是現實社會中無法達到自己嚮往的。
而沈從文用他手中的筆把人們嚮往的東西闡述出來，使讀者能達到一定的共鳴！
以《邊城》為例論述沈從文湘西題材的**所表現的人性美 10
2樓：雨淚
沈從文的鄉土**往往是對鄉土人生的道德讚歌。
在沈從文筆下，鄉土人生雖然也存在著痛苦和不幸，但是，卻充滿著道德光輝和生命力量。那些鄉土社會的男男**，要麼淳樸、善良，要麼單純、天真，或者洋溢著旺盛而飽滿的生命力。
沈從文田園**，並不是傳統田園文學的簡單移植，而是有所創造。
由於古代社會的禁慾主義文化的制約，中國知識分子只是用田園象徵社會理想和自我自由的信念，田園文學中並沒有愛情生活。甚至沒有以女性為主人公的。在五四田園文學中，作為一種進步，女性形象成為田園**的主人公，但是，還沒有愛情。
《竹林的故事》中主人公是三姑娘，但三姑娘沒有愛情。沈從文這裡就有了愛情，這是這種古老的文學原型的現代轉換。
作品的愛情是故事是這樣的。守渡口女孩翠翠，是一個美麗、純潔、天真的少女。當地有個船總叫順順，他的兩個兒子天保、儺送都愛上了她。
天保通過媒人去說親，但是，沒有得到明確的答覆。弟弟儺送知道以後，卻要按照當地習俗向翠翠求愛，他和哥哥商量，用唱歌的方式向翠翠求愛。但是，哥哥天保不善於唱歌，覺得自己不是弟弟的對手，就放棄了追求，離開家鄉，在他駕船離家出走的時候，船毀人亡。
儺送因為哥哥的死，也對老船伕產生了誤會，認為老船伕為「人彎彎曲曲，不利索，」以至於把哥哥弄死，因此，也放棄了對翠翠的追求，也離開了家鄉到外地去幹活。因為憂慮孫女的婚事，老船伕蒼老了許多，在一個雷雨之夜死去。翠翠心中愛著儺送，作品結尾她仍然看守著渡口，一邊等著儺送。
作品寫：「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！」
實際上，這是一種三角戀愛的悲劇故事。但是，這種愛情悲劇，卻體現了自然狀態中人性的美好。
一般來說，悲劇往往具有三個指向：
一是社會批判或者文化批判。這樣的悲劇根源是社會或者文化造成的，那麼，這樣的作品就是對於造成悲劇的社會、或者文化的批判。比如，《傷逝》就有非常強烈的社會批判和文化批判。
子君與涓生的悲劇和社會現實、社會文化具有密切關係。
二是揭示人生命運殘酷。這樣的悲劇是由於一種人所無法控制的力量造成的。比如《雷雨》中周萍與四鳳愛情悲劇，純粹是一種偶然的因素，才導致了同母異父兄妹愛情。
三、人性醜惡所造成的悲劇。這樣的作品往往是對於人性惡的批判。餘華**就是這樣的。
但是，《邊城》的愛情悲劇卻與上述悲劇完全不同。它是指向人性善。它通過愛情的悲劇反映了一種美好的人性。
造成愛情悲劇的既不是社會環境，也不是文化，更不是人性惡，而是人性善。這裡的悲劇之所以發生，最主要的原因是翠翠的天真、純潔。翠翠不是那種大膽、潑辣的少女，而是那種靦腆、羞怯的少女。
由於她的這種性格，使她不是很直接地表達自己的愛情，到底愛哪一個，她只是朦朧地藏在心裡，誰也不告訴，連她祖父也不告訴。而老船伕又非常尊重孫女的選擇，所以，天保、儺送一時不知道翠翠究竟要選擇誰，這樣才導致天保離家外出，以至船毀人亡。於是，也就有了儺送對於老船伕的誤會，就有了儺送遠走高飛。
所以，儘管是悲劇卻證明了人性的美。
所以，《邊城》以一個動人的愛情故事，和特異的鄉土習俗，表達了作者對美好人性的追求和渴望，體現了沈從文的自然文化理想。
《邊城》從哪些方面表現了人性美,是如何體現沈從文的文學理想的?
3樓：匿名使用者
主題思想
《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部**。《邊城》極力謳歌的傳統文化中保留至今的美德，是相對於現代社會傳統美德受到破壞，到處充溢著物慾金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現實而言的。
《邊城》描寫的湘西，自然風光秀麗、民風純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟間誠摯的手足之愛，這些都代表著未受汙染的農業文明的傳統美德。作者極力狀寫湘西自然之明淨，也是為了狀寫湘西人的心靈之明淨。
《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態和人生的方式，都隱含著對現實生活中古老的美德、價值觀失落的痛心，以及對現代文明物慾氾濫的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術特色
《邊城》採用了兼具抒情詩和小品文的優美筆觸描繪了湘西特有風土民情。主要表現在以下兩個方面：
一是細膩的心理描寫。心理描寫是對人物在特定環境中的意志、願望和思想感情等內心活動的描繪。或人物的美好心靈，或揭露人物的醜惡靈魂，以表現人物的精神狀態和性格特徵。
其方法多種多樣：或通過對話、獨白、行動、姿態、面部表情等直接剖析；或採用幻想、夢境間接揭示；或藉助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側面烘托。
本文有兩種方式：
1、是通過人物的幻想、夢境來披露人物心理。翠翠離奇的「胡思亂想」，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛情的幼芽時心靈的躁動；翠翠「頂美頂甜」的夢境，展示出對朦朧愛情的甜蜜感受和潛意識裡對愛情的嚮往。
2、是通過人物在特定環境下的語言、神態的描寫，形成強烈的暗示，誘使讀者從人物的語言、神態上去體味人物的內心奧祕。翠翠「帶著嬌，有點兒埋怨」地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對爺爺的無比依戀之情。
聽著爺爺唱的「那晚上聽來的歌」，「翠翠自言自語說：『我又摘了一把虎耳草了』」則讓人感受到情竇初開的翠翠對甜美愛情的神往。
二是詩畫般的環境描寫。**中的環境描寫，不僅烘托了人物的心理活動使人物的情感沉浸在富有詩情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風光。在作者筆下，啼聲婉轉的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。
這些又都隨著人物感情世界的波動而自然。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛情萌動的內心的躁動、落寞和薄薄的淒涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對儺送情歌的熱切期待，以及少女愛情的純潔和朦朧。
擴充套件資料
創作背景
《邊城》成書於2023年，那正是沈從文愛情事業雙豐收的季節。2023年社會雖然動盪不安，但總體上還是稍顯和平，這個時候中國有良知的文人，都在思考著人性的本質，沈從文自然是走在前沿的，於是，他希望通過自己對湘西的印象，描寫了一個近似於桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。
後世影響
《邊城》是沈從文**的代表作，是我國文學史上一部優秀的抒發鄉土情懷的中篇**。
它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純淨。
它以獨特的藝術魅力，生動的鄉土風情吸引了眾多海內外的讀者，也奠定了《邊城》在中國現代文學史上的特殊地位。
沈從文一生寫下很多部**和散文集，但是在他眾多的作品之中，《邊城》則佔據著最重要的位置。可以毫不誇張地說，正是《邊城》奠定了沈從文先生在文學史上的歷史地位。2023年6月，《亞洲週刊》推出了「20世紀中文**一百強排行榜」，對20世紀全世界範圍內用中文寫作的**進行了排名，遴選出前100部作品。
參與這一排行榜投票的均是海內外著名的學者、作家，如餘秋雨、王蒙、王曉明等。在這一排行榜中，魯迅的**集《吶喊》位列第一，沈從文的**《邊城》名列第二。但如果以單篇**計，《邊城》則屬第一。
《邊城》被譯成日本、美國、英國、前蘇聯等四十多個國家的文字出版，並被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區選進大學課本。
延伸影視作品：2023年，凌子風執導《邊城》同名電影。
4樓：匿名使用者
人性美沈從文主張：「一個偉大的作品， 總是表現人性最真切的慾望———對於當前黑暗的否認，以及未來光明的嚮往。 」他說：
「我只想造希臘小廟，……精緻、結實、勻稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這神廟供奉的是『人性』。」正因為這樣，《邊城》中沒有一個人不是善良與美的化身，都具有作家所理想的人性美。正如沈從文自己所說，我要表現的本是一種「人生的形式」，一種「優美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式」。
《邊城》中的人性美主要表現在以下三個方面：
2.1 翠翠之美
作者在翠翠的身上體現了三種美， 品性美、 童貞美和愛情美。作者筆下的翠翠，與青山綠水作伴，心靈上沒沾染一絲塵埃。她乖巧伶俐又帶有山區女孩的淳樸，天真而不嬌嫩，就如湛藍的天空下剛長上青枝翠葉的嫩竹， 而她在戀愛中所表現出來的情愛美，則更是真切感人。
當夜幕臨，祖父仍「忙個不息」時，她心中「會有點兒薄薄的淒涼」，她「成熟中的生命，覺得好像缺少了
什麼」。她擔心在這個「規矩」中聽歌的日子過去了，頓生「好像生活太平凡了，忍受不住」的念頭。 而這正是一個情竇初開的少女心理最細緻入微的生動寫照，洋溢著愛和美的柔情蜜意。
包括祖父試探地問她「你試告我，願意哪一個」時，她立刻嬌嗔地把話題岔開， 掩飾內心的真情， 無一不包含一個初涉愛河的少女的羞澀。 當翠翠想到自己走後，爺爺的孤獨、悽苦、傷心與焦慮時，她又不免擔憂起來。 於是認真地說：
「爺爺，我一定不走……」這是怎樣一幅充滿祖孫之愛的人間情畫。作者用其清新細膩的筆觸，生動地寫出了湘西淳樸的社會風氣。
2.2 兄弟之美
作者既寫出了兄弟倆對愛情的忠誠、堅貞，又表現了他倆自我犧牲的美德。他們深愛翠翠，以感情為重。在他們心目中，愛之所在，與世俗的錢財、地位毫不相干。他們慎重選擇愛人，但在自
己的幸福與別人發生矛盾時，又能忍痛割愛，**之美。 正如**所寫：「弟弟一開口， 哥哥卻因為明知不是敵手， 更不能開口了。
」愛情本身有「排他性」，按茶峒的習俗也是不興「情人奉讓」的，但他們卻都以互助互愛的德性，以一種作者所理想的優美健康而自然的「人生形式」，演繹出一曲平凡而崇高的愛情之歌，不能不讓人為之動情。
2.3 爺爺之美
作品展現人性美還通過老船伕對女兒、 對孫女的摯愛來體現。老船伕是作者在**中盡力刻畫的另一個人物。在作者的筆下，他是中國古代勞動人民的傑出代表。
他善良、勤勞、樸實、憨厚、忠於職守、克盡本分，「五十年來不知把船來去渡了若干人」。他生活雖然清貧，但卻從不貪心；樂善好施，從不索取。他終生為別人服務，卻不圖別人的一絲報答。
對於自己的女兒和外孫女，他疼愛有加，把自己的整個身心都給了她們。老船伕慈祥、敦厚、善良、凡事但求心安理得，他是我們中華民族美德的化身；他對女兒、外孫女無私的愛是我們炎黃子孫祖祖輩輩、生生息息得以繁衍的血緣紐帶。 從他的身上我們看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
2.4 鄰里之愛
《邊城》中的人性美還表現在鄰里之間的互愛中。 船總順順便是這一類的總代表。 他大方灑脫、喜交朋友，又慷慨能濟人之急。
對「因船隻失事破產的船家，過路退伍兵士、遊學文人墨客」，「凡到了這個地方聞名求助的，莫不盡力幫助」。 在他的身上體現得更多的便是鄉里人的寬闊豪爽胸懷、 仗義疏財之心和正直豪爽品德。正是這種美德的影響，在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市裡想都不曾想到的民俗淳風，而且這種「重義輕利又能守信自約」 的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演義著一個又一個傳奇式的田園牧歌故事。
《邊城 》正是通過抒寫青年男女之間的愛情 、祖孫之間的親情、鄰里之間的與友情來表現人性之美。《邊城》也許是作者努力建構的充滿自然人性與牧歌情調的世外桃源。人性，作為文學創
作的永恆主題在沈從文筆下得到了最充分的體現。
請以海爾為例談談你對企業的認識
支援樓上的。企業這bai東du 西太複雜了。我本來以為我zhi研究明白了的，dao現在發現自己回又糊塗了。希望我能再次明 答白。一個失敗的企業你很容易說出它失敗在 就是幾點。但是一個成功企業你要說清楚他的成功之處，沒有大把的時間和大量的精力進行專門的研究，根本就不可能。個人觀點，從單方面講，吸取海爾...
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以最美老師張麗莉為例,談談對職業道德的看法
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