1樓：一線口語
沈從文《邊城》中爺爺的悲劇是沒有看到翠翠得到自己渴望的幸福。爺爺的死是因為本身身體不好。另一個原因就是：
翠翠喜歡二老，而不喜歡天保大老，爺爺是知道的，天保的死，二老的出走，對爺爺是一個打擊。
邊城中翠翠爺爺怎麼死的
2樓：淡定丶是種境界
一是年紀大了，身體自然不如以前健朗； 二是儺送將大佬的死歸咎於翠翠爺爺，遇到時不再理睬，對翠翠也十分冷漠，爺爺為翠翠的婚事奔波操勞，擔驚受怕，積鬱成疾； 最後在一個雷電交加大雨滂沱的夜晚離開了人間。
活了七十多歲的人，自然明白有些人事是人不能安排的。誠如翠翠爹孃，相愛沒有錯，只因父親是個兵，最後可憐夫妻雙雙殉情而亡。誰也沒有罪過，只應「天」去負責。
爺爺絲絲銀髮，無時無刻不在提醒他，
可是命運總是與人開著苦澀的玩笑，愛上翠翠的竟是兩兄弟，船總的兒子。他只是一個善良的、可憐的鄉下老人，他只能做作地搓著雙手，在看似不經意的問話中瞭解著兄弟倆和翠翠的想法，然後悄無聲息地安排著什麼。他所作的一切都是對翠翠深沉的愛。
沈從文**《邊城》中，翠翠的爺爺最後為什麼要自盡？
3樓：太陽我搗鼓亮的
不是自盡死的.樓主沒有仔細讀.
爺爺抑鬱而死是有可能的,因為他把翠翠的婚事搞砸了,覺得有責任.但絕不是自殺而死.
4樓：陌shàng輕塵
爺爺是自盡的嗎？
樓主看的是電影吧，電影好象畫面不是很清晰
5樓：斜雲楓霜
是不是沒有理解好？？
老人是在風雨夜睡去的。。
6樓：尛乖怪★僡
……翠翠的爺爺不是自盡的。是心理憔悴
7樓：貳熙湯欣合
儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。
只留翠翠一人獨守空船......
《邊城》中，翠翠的愛情為什麼會以悲劇結束？
8樓：匿名使用者
翠翠的愛情故事，作者所表現出的似乎是一個「誰也沒有錯」的愛情悲劇，作者只是有意識的在人性層面上敘述故事，無意發掘悲劇產生的人為的、社會等方面的因素。
我們不妨來看看在這篇**中天保和儺送所選擇的求愛方式：天保所選擇的車路—託人做媒，這種婚配方式是漢族人的傳統，在天保的婚俗觀念中還是漢人的「父母之命」，因此在他一廂情願地託媒求婚失敗後。
他反而怨恨老船伕：「鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個會唱歌的水手，還是預備規規矩矩地嫁個人！」可見他把老船伕看成是翠翠婚事的主權人。
而且他的弦外之音嫁個會唱歌的水手，就不是「規規矩矩」的了。
儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌，這是苗族人的傳統。苗族人是青年男女自由戀愛成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實施「改土歸流」以來，伴隨著對苗民反抗的武力剿滅，一種無形的東西正慢慢滲透到這片準乎自然的人生天地裡，古樸的民風也在日漸消失。
沈先生在《長河·題記》中說：「一九三四年的冬天，我因事從北平回湘西，由沅水坐船上行、轉到家鄉鳳凰縣。去鄉已十八年，一入辰河流域，什麼都不同了。
表面上看來，事事物物自然都有了極大進步，試仔細注意注意，便見出在變化中的墮落趨勢。
最明顯的事，即農村社會所保有的那點正直樸素人情美，幾乎快要消失無餘，代替而來的卻是近二十年實際社會培養成功的一種惟實惟利的人生觀。」《邊城》所反映的世界還是美好的，但這裡也正日益受到封建宗法制度的影響，人們受到物質利益的**。
正因為此，兩種婚俗觀念的衝突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者藉此對漢族傳統婚姻觀念表示深惡痛絕，並給以深刻的批判。這其中包含著他個人的經驗與痛苦。
「美國學者金介甫當面問及沈從文2023年離鄉赴京地原因，他曾明確表示當時不願作姨父的「女婿」，併為此逃離以聯姻方式建立、鞏固起來地湘西上層盤根錯節的統治網路。
他說：『我早就對於這種關係十分厭惡，所以一離開就不至於重新進入這個富貴囚籠』」文中不願做王團總女婿而追求自由婚姻的儺送，似乎依稀可以見到當年沈從文的影子。
當儺送和翠翠被生生分離後，讀者最不情願看到的是在翠翠身上再次重複著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死，儺送也沒有放棄這份愛情，「爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應了。
若果為的是我，我要好好想一想，過些日子再說吧。我尚不知道我應當得座碾坊，還是應當得一隻渡船；因為我命裡或只許我撐個渡船。」為了愛情，儺送堅決地抵禦著物質的**。
再看翠翠她遠比絕望的母親更勇敢更堅強，她懷著希望與自己坎坷的命運作持久的抗爭。
接受種種磨難而等待儺送的歸來，勇敢接受不幸命運的挑戰。在愛情挫折中翠翠的性格因此展現出了柔中有剛的美。真有一種「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回。」的境界。
這悲劇實則上是苗、漢兩個民族婚俗的對立與矛盾造成的，同時也受著一點惟實惟利風氣的浸染。這兒我們也不難看出「《邊城》是一個溫暖的作品，但是後面隱伏著作者的很深的悲劇感。
擴充套件資料：
《邊城》是沈從文的代表作，寫於一九三三年至一九三四年初。這篇作品如沈從文的其他湘西作品，著眼於普通人、善良人的命運變遷，描摹了湘女翠翠陰差陽錯的生活悲劇，誠如作者所言：「一切充滿了善，然而到處是不湊巧。
既然是不湊巧，因之素樸的善終難免產生悲劇。」
《邊城》寫出了一種如夢似幻之美，像擺渡、教子、救人、助人、送葬這些日常小事，在作者來都顯得相當理想化，頗有幾分「君子田」的氣象。當然，矛盾也並非不存在，明眼人一看便知，作者所用的背景材料中便隱伏著社會矛盾的影子。作者亦不曾諱言他的寫作意圖是支援「民族復興大業的人」，「給他們一種勇氣和信心」。
2023年至1935 年，在北京、天津編輯《大公報》文藝副刊。抗戰爆發後在昆明西南聯大任教。新中國成立後，在中國歷史博物館和故宮博物院工作。
著有長篇**《邊城》、《長河》等，散文集《湘行散記》、《湘西》等。
沈從文不是懷著淡然、平和的心情寫作的。近年出版的《沈從文全集》共有33卷之多、一千萬字之巨，其中大多數是50歲之前寫下的，僅從這個龐大的數字上，就可以看出他爭雄天下的抱負。
2023年他來到北京，寫作既是為了改寫個人的命運，也是為了建立一個紙上的世界。
2023年，沈從文在雲南呈貢寫給大哥的信中，提到自己在「寒酸」生活中對寫作的堅持，他自信地說，「我這工作，在另外一時，是不會為歷史所忽略遺忘的，我的作品，在百年內會對中國文**動有影響的……充滿驕傲，心懷巨集願與堅信」。
在他的後半生，許多作家面臨兩種選擇，一是寫，如老舍之寫《龍鬚溝》；一是不寫，如巴金，便再沒有**了。
沈從文則走了另一條路，他依舊在寫著，寫文物，所謂「花花朵朵、罈罈罐罐」，一部《中國古代服飾研究》堪稱鉅著，和錢鍾書的《管錐篇》一樣，屬於那個荒蕪時代生長的奇葩，並且同享不朽。
孔子說，「狂者進取，狷者有所不為也。」我以為那時的巴金，堪稱為狷，而沈從文、錢鍾書是真正的狂：深信天降大任與我，捨我其誰？雖然沈、錢總被後人一廂情願地敬為溫良恭儉讓。
錢鍾書的**，除了《圍城》，就只一本薄薄小冊《人獸鬼》，極有才氣，也是逞才使氣，如高手偶現江湖，一朝解氣，收刀入鞘，從此長揖而去。而沈從文的**，至少十倍於錢吧，因為太多，質量參差不齊，也就像是恣意生長的野林子，雜蕪而有勃勃生氣。
**之於他，不是心血來潮，是視為一生的工作，甚至前二十年的寫作，都還僅僅是「習作」。因為他的巨集願，如他信中所說，是在用一支寫**的筆，去孤立對峙整個的社會。換句話說，他要寫出一個紙上的世界，同現實的世界相抗衡。
這個世界的主體，就是一個叫做「湘西」的地方
沈從文的《邊城》中翠翠的愛情為什麼以悲劇結束
9樓：匿名使用者
故事的開始就預示著悲劇，讓翠翠先遇到二老，但先去提親的卻是大老。這種兄弟二人喜歡同一女子的故事很難善終的，假如女子嫁給了其中一位，他們兄弟以後將如何相處！而大老的死更是在二老跟翠翠間設了條無法跨越的鴻溝！
作者最後沒寫二老和翠翠的結局，只是說二老沒回來，也給讀者留下了想像的空間。
10樓：匿名使用者
額啊阿薩德阿薩德愛上
邊城中儺送為什麼會認為是翠翠的爺爺害死天保的呢/
11樓：ieio啊
這裡是沈從文寫邊城悲劇高潮的開始，因為祖父沒有給天保求陸路愛滿意的答覆，而翠翠對於水路求愛還處於朦朧狀態，加上儺送在唱歌的過程中令天保自愧不如；這一切導致天保下清浪灘，然後翻船落水而死。所以儺送一方面是對兄長的死感到惋惜，另一方面對翠翠的求愛得不到肯定，把這一切都歸結到祖父的從中作梗，怨氣所致，也就完全怪罪倒祖父身上了！
《邊城》是沈從文的代表作，入選20世紀中文**100強，排名第二位，僅次於魯迅的《吶喊》。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優美筆觸，描繪了湘西地區特有的風土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現出了人性的善良美好。由於《邊城》的美學藝術，《邊城》這部**在中國近代文學史上具有獨特的地位。
12樓：柳葉湘妃竹
因為爺爺一直徘徊在他們兄弟倆與翠翠之間，態度也忽明忽暗，爺爺太愛翠翠，太為她著想，以至於在大老死後又逢迎二老，讓二老生疑，同時，又遭遇翠翠的不理睬。
13樓：百度使用者
因為儺送認為爺爺對翠翠和天保的婚事沒有明確的態度，而爺爺一心想撮合翠翠和天保，後來才發現翠翠心裡其實愛的是二老
沈從文《邊城》中翠翠與二老的愛情悲劇的原因？
14樓：匿名使用者
《邊城》寄託著沈從文「美」與「愛」的美學理想，是他的作品中最能表現人性美的一部。這部**通過對湘西兒女翠翠和戀人儺送的愛情悲劇的描述，反映出湘西人民在「自然」「人事」面前不能把握自己命運的慘痛事實。翠翠是如此，翠翠的母親也是如此，她們一代又一代重複著悲痛而慘淡的人生，卻找不到擺脫這種命運的途徑。
沈從文通過《邊城》這部愛情悲劇，揭示了人物命運的神祕，讚美了邊民淳良的心靈。關於《邊城》的主旨，用沈從文自己的話說就是，「我要表現的本是一種『人生的形式』，一種『優美、健康、自然』而又不悖乎人性的人生形式」。《邊城》以撐渡老人的外孫女翠翠與船總的兩個兒子天保、儺送的愛情為線索，表達了對田園牧歌式生活的嚮往和追求。
這種寧靜的生活若和當時動盪的社會相對比，簡直就是一塊脫離滾滾塵寰的「世外桃源」。在這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的、內在的、本質的「愛」。正因為這「愛」才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸邊茶峒裡的「幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一份哀樂，為人類『愛』字作一度恰如其分的說明」。
《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的純純情愛、祖孫之間的真摯親愛、鄰里之間的善良互愛來表現人性之美的。作者想要通過翠翠、儺送的愛情悲劇，去淡化現實的黑暗與痛苦，去謳歌一種古樸的象徵著「愛」與「美」的人性與生活方式。翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經叛道的驚世駭俗之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權勢交易，有的只是原始鄉村孕育下的自然的男女之情，這種情感像陽光下的花朵一樣，清新而健康。
作者不僅對兩個年輕人對待「愛」的方式給予熱切的讚揚，而且也熱情地謳歌了他們所體現出的湘西人民行為的高尚和靈魂的美。
隨著故事的，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風。河街雖有「一營士兵駐老參將衙門」，有地方的「厘金局（稅收徵稽）」，卻彷彿並不存在，林林琅琅「五百家」，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閒的生活景緻。「船來時，遠遠的就從對河灘上看著無數的縴夫……帶了細點心洋糖之類，攏岸時卻拿進城中來換錢的。
大人呢，孵一巢小雞，養兩隻豬，託下行船伕打副金耳環，帶兩丈官青布或一罈好醬油、一個雙料的美孚燈罩回來，便佔去了大部分作主婦的心了」。河街上，就連妓女也為世風所感，「永遠那麼渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠遠的一個人身上，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來」。這些客觀生動的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎，當年對「河街」生活細膩的觀察，對湘西民俗風情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場景。
「河街」上雖有三教九流，以及「縴夫」 、「船伕」 、「妓女」等生活在最低層的民眾，但做為當年「新文化」的傑出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級對立或社會矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個遙遠的時代，未必真悟是什麼樣的社會環境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似於陶淵明筆下的現代「桃花源」，與當時「爭亂」的外世隔絕，從中不難看出沈從文先生對和諧美好社會的嚮往和追求。
《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕鬆酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心裡變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。由於從未有過母愛和做為女性的涉世，心理孤獨的翠翠面對痴心愛情不知所措，一次次含蓄埋沒，躲避推脫，終於憂鬱等待竟是一場悲劇。
山崖上再也聽不到天保和儺送兄弟月夜的山歌，天保在漩渦中溺水身亡，儺送悲痛之際又不願接受家中「新碾坊」的催逼，去了遙遠的「桃源」地方。在這令人心碎的時刻，爺爺在吃了掌水碼頭「一悶拳」的怨恨後，那個暴雨雷鳴的夜晚，碧溪岨的白塔終於倒塌，翠翠唯一的親人，辛勞一生的老船伕在睡夢中帶著憂慮和期待撒手西去。翠翠在楊馬兵等人述說中，明白了一切，她痛哭了一個晚上，可是那如歌的歲月似白河流水滔滔而去
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