1樓：東山之舟
所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花
後來，鬆、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪、傲骨錚錚的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。
2樓：匿名使用者
三者為濁世之中的清高之物
所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花
松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱鬱蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。
竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
3樓：海洋很清爽
因為冬天百花都凋謝了，唯有鬆梅竹還挺立著
4樓：匿名使用者
貼吧**是的人的一生中國學經典語錄風景線下實體店鋪上補習班戶麼時候回來蛋
松竹梅為什麼被稱為歲寒三友
5樓：各種怪
原因：鬆、竹經冬不凋，梅則迎寒開花。
歲寒三友（ suì hán sān yǒu）：中國傳統寓意指鬆、竹、梅經冬不衰，因此有「歲寒三友」之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！
象徵常青不老的鬆、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。
出處：明˙無名氏《漁樵閒話》第四折：到深秋之後，百花皆謝，惟有鬆、竹、梅花，歲寒三友。
譯文：到了深秋之後，百花凋零，只有松竹梅這三個依然常青。
6樓：楚兮夢
歲寒三友，指鬆、竹、梅三種植物
。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。傳到日本後又加上長壽的意義。
松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。
緣起蘇東坡
北宋神宗元豐二年(一○七九年)，大文豪蘇東坡遭到權臣排擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時，蘇東坡遠離親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。《卜運算元.
黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
」 歲寒三友
稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上的拮据仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。不久，他又在田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為「雪堂」。
蘇東坡在院子裡種上鬆、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素淨典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐臥起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？
蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：「風泉兩部樂，松竹三益友。」意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的**，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。
徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「鬆、竹、梅」自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。
後來，鬆、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。
7樓：文以立仁
據說，「歲寒三友」的說法最初源於蘇軾。北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣**，被安置黃州管制。他在荒地上栽種農作物，又築園圍牆，造起房屋。
房子取名「雪堂」，並在四壁都畫上雪花；園子裡，則遍植鬆、柏、竹、梅等花木。一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，見面時打趣道：「你這房間起居睡臥，環顧側看處處是雪。
當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？」蘇軾手指院內花木，爽朗大笑：「風泉兩部樂，松竹三益友。
」意為風聲、泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲雪開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。
言傳而已，僅做參考。
8樓：_最初夢想
三者為濁世之中的清高之物
所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花
松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱鬱蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。
竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！
9樓：許陳欣怡
冬天裡，傲然挺立的只有松竹梅，所以成為三友。
10樓：匿名使用者
鬆 鬱郁澗底鬆，離離山上苗，以彼徑寸莖，蔭此百尺條。(晉太康·左思)有鬆百尺大十圍，生在澗底寒且卑。（唐·白居易）大雪壓青松，青松挺且直。（**）
苔滑非關雨，鬆鳴不假風。（唐·寒山子）
鬆門風自掃，瀑布雪難消。（唐·皇甫曾）
蒼蒼松檜陰，曉日露西嶺。（唐·許渾）
鬆間石上定僧寒，夜半猶溪水聲急。（唐·陸龜蒙）穿鬆渡雙澗，宮殿五峰圍。（宋·夏竦）
松風吹茵露，翠溼香嫋嫋。（宋·蘇軾）
兩廊諸嶽色，九里亂鬆聲。（宋·洪适）
應有山神長守護。松風時為掃埃塵。（宋·史太章）微吟海月生巖桂，長笑無風起澗鬆。（宋·何孫）竹 好竹連山覺筍香 （宋·蘇軾）
夜深風竹敲秋韻，萬葉千聲皆是恨 （宋·歐陽修）郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長幹裡，兩小無嫌猜 （唐·李白）詩思禪心共竹閒，任他流水向人間 （唐·李嘉佑）修竹萬竿鬆影亂，山風吹作滿窗雲 （元·薩都拉）荷風送香氣，竹露滴清響 （唐·孟浩然）
新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿 （唐·杜甫）爆竹聲中一歲除 （宋·王安石）
天寒翠袖薄，日暮倚修竹 （唐·杜甫）
無肉令人瘦，無竹令人俗 （宋·蘇東坡）
新筍已成堂下竹，落花都上燕巢泥 （宋·周邦彥）因過竹院逢僧話，又得浮生半日閒 （唐·李涉）竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生 （宋·蘇軾）梅 不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香 （唐·黃櫱禪師）歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分 （宋·某尼悟道詩）郎騎竹馬來，繞床弄青梅，同居長幹裡，兩小無嫌猜 （唐·李白）砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿 （五代·李煜）梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香 （宋·盧梅坡）黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙 （趙師秀·宋）何方化作身千億，一樹梅花一放翁 （宋·陸游）溪回谷轉愁無路，忽有梅花一兩枝 （宋·楊萬里）數點梅花天地心 （宋/元·翁森）
尋常一樣窗前月，才有梅花便不同 （宋·杜耒）一川菸草，滿城風絮，梅子黃時雨 （宋·賀鑄）有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人 （宋·盧梅坡松竹梅歲寒三友；
桃李杏春暖一家。
即是先分後總式。上聯先列鬆、竹、梅，再以文人雅稱「歲寒三友」總之；下聯亦然，桃、李、杏在初春相繼開花，且有紅、白、粉等不同顏色，古人常以之代春，故曰「春暖一家」。
11樓：雅雅典娜
因為鬆（四季常青）竹（凌寒不懼）梅（傲雪報春）同在冬日裡傲然挺立，同有不同流合汙的品格，同是高潔的象徵。
12樓：匿名使用者
因為冬天裡，能不畏嚴寒，傲視風霜的只有松竹梅了
13樓：夢の羈絆
松竹越冬而不雕,梅耐寒而開花謂歲寒三友。正是因為他們這種不畏嚴寒的堅韌品格，激勵著古今人士奮發圖強，戰勝挫折，才會被不斷吟詠，漸成佳話
14樓：匿名使用者
松竹越冬而不雕,梅耐寒而開花,所以被稱為歲寒三友。
15樓：楊玉環
yinweisuoyi
為什麼松竹梅被稱為歲寒三友
16樓：匿名使用者
三者為濁世之中的清高之物
所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花
松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱鬱蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。
竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！
[其他解釋]
中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為「歲寒三友」，以此比喻忠貞的友誼。
17樓：匿名使用者
中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺撥多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為「歲寒三友」，以此比喻忠貞的友誼。
「歲寒三友」緣起蘇東坡
松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。然而，它們究竟源於何處，具有甚麼樣的意指卻很少有人知道。原來，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一段不解之緣。
北宋神宗元豐二年(一○七九年)，大文豪蘇東坡遭到權臣排擠，被貶至黃州(今湖北省黃岡縣)。初到黃州時，蘇東坡遠離親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。《卜運算元.
黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。
」稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上的拮据仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。不久，他又在田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為「雪堂」。
蘇東坡在院子裡種上鬆、柏、梅、竹等花木。整個寓所被他裝扮得素淨典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐臥起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？
蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：「風泉兩部樂，松竹三益友。」意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的**，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。
徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「鬆、竹、梅」自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。
後來，鬆、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今
竹子與松樹和梅花並稱「歲寒三友」這「歲寒三友」各有千秋：松樹「四季常青」；梅花「傲雪挺立」；竹子「寧折不屈」。我愛「歲寒三友」但更愛它們那高尚的品德。
三者為濁世之中的清高之物
所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花
松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱鬱蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。
竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。
梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！
[其他解釋]
中國古代文人喜愛寄物抒情，藉以自然物來表現自己的理想品格和對精神境界的追求。堅毅不撥的青松，挺拔多姿的翠竹，傲雪報春的冬梅，它們雖系不同屬科，卻都有不畏嚴霜的高潔風格。它們在歲寒中同生，歷來被中國古今文人們所敬慕，而譽為「歲寒三友」，以此比喻忠貞的友誼。
知道了嗎??
人們為什麼要補充松竹梅稱為歲寒三友
歲寒三友,指鬆 竹 梅三種植物.因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名,是中國傳統文化中高尚人格的象徵,也藉以比喻忠貞的友誼.傳到日本後又加上長壽的意義.松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物 衣物和建築上常用的裝飾題材.緣起蘇東坡 北宋神宗元豐二年 一 七九年 大文豪蘇東坡遭到權臣排擠,...
鬆梅竹被合稱為什麼,為什麼鬆梅竹被稱為歲寒三友？
歲寒三友，指鬆 竹 梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物 衣物和建築上常用的裝飾題材。同時歲寒三友還是中國畫的常見題材，畫作常以 三友圖 命名。為什麼鬆梅竹被稱為歲寒三友？鬆 竹 梅...
梅花與松竹並稱為「歲寒三友」請，梅花與 鬆 竹 並稱為「歲寒三友」請分別寫一句與「歲寒三友」有關
梅花與青松以及綠竹，並稱為 歲寒三友 梅花 牆角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。綠竹 無數春筍滿林生，柴門密掩斷行人。會須上番看成竹，客至從滇不出迎。青松 大雪壓青松，青松挺且直。梅花與松樹 竹子併成為 歲寒三友 請分別寫一句與 歲寒三友 有關的故詩.梅花 梅花 遙知不是雪，唯有暗香來竹...