1樓：匿名使用者
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漢代民居的外形
2樓：星夜歸航
漢代民居多數為單層，少部分為二層，一般都是很簡陋的。西漢還盛行幹欄式住宅：上層住人，下層用木柱架空作廁所、倉庫、糧食加工廠或者圈養牲畜。
從出土明器反映出：進入東漢以後，幹欄式住宅已少見，一般住宅中流行矩形和曲尺形平面，而較大型的住宅則多有前後兩排房屋，之間為院落，形成封閉的三合院、四合院住宅。其中院落對整個住宅起通風、採光、排水、休閒和宅內交通、聯絡作用。
院內有門房、甬道、正房、廂房、廁所，南門外有庭園及水井，庭園場地外為自家農田，使各戶互不相連，西漢文帝十五年（公元前165年）宰相晁錯在奏本中大談其治國安民之道：「……先為築室、家有一堂二內。門戶之閉，置器物焉，民至有所居……。
」可見一間堂屋、二間臥室，即現今之「二室一廳」，成為漢代民居的標準戶型。
漢代民居外形
3樓：
漢代民居木構架以斗拱卯榫結構形式最為常見。
漢代民居外形上具有臺基屋身什麼構圖
4樓：匿名使用者
漢代民居外形上具有屋頂、屋身、臺基構成的「三段構圖式」~
以木構架為主體的中國古建築作為世界上一個獨特的建築體系，其建築外形與大多以石料為主體的世界其他建築體系迥然不同，它最大的外觀特徵是以屋頂、屋身、臺基構成的「三段構圖式」，它的特有構件是斗拱。在漢代後期的民居建築上，我國古建的外觀特徵、結構、整體和區域性的形制，幾乎都巳全部具備，中國古建築的各種型別建築物和各種建築元素、建築部件也都已出現。所以說，中國古建體系在漢代已基本形成~
中國古建築的特點是什麼
5樓：蘇堤舊事
中國建築體系在特點上，可以基本上概括為以下幾個方面：
一、單體建築
中國建築體系以木材結構為它的主要結構方法，中國單體古建築的材料基本上都是木材。也就是房子的房身部分是以木材做柱子和樑的，成為樑架式結構。這種結構，也是當代建築中框架式結構的前身模型，為現代建築事業打下了良好的基礎。
除了這些，中國古建築體系中建築的特點還在於它的細部等各方面的處理。
二、屋頂的處理
這是這個建築體系中的一個特色，它在中國建築中向來佔著極其重要的地位。瓦面是彎曲的，當屋頂是四面坡度時，屋頂的四角也就是翹起的。尤其是屋頂壯麗的裝飾性也很早就被發現面予以運用了。
相對說來，在其它的建築體系中，屋頂是向來不受重視的，除了有時候穹隆頂得到處理之外，一般坡頂都是草草處理了事的，生硬無趣。但在中國，建築師很早就發現了屋頂部分的巨大裝飾作用。在古書中都有記載和歌頌屋頂和出簷的詩句。
它是中國古建築體系中一個重要的特色。
三、建築物的大膽用色
在古建築體系中，大膽地使用了硃紅作為大建築物的屋身的主要的顏色，用在柱，門窗等部位，並用彩色繪畫圖案來裝飾木構架的上部結構，比如：柱、棟樑、枋等地方，無論外部內部都是如此。在合使用顏色上，中國的古建築是最大膽的，這也是古單體建築的一個特色。
大量有色琉璃瓦的使用，充分發揮各色油漆的使用潛力。木上刻花，石面上作浮雕，磚面也加以雕刻——這些都是中國古建築體系的特徵。
四、木結構細處的精緻處理
中國古建築，一般會把構件交接的部分裸露出來，再在它們的外表形狀上稍稍加工，使它成為整個建築本身的裝飾的一部分。比如：在整組的樑柱上刻畫圖案、門環、角葉等，此外，屋脊、脊吻、瓦當等而下之都是屬於這一類的細部處理。
相對於西方國家，中國建築在單體體型上可能並沒有優勢，但精巧的構造，完美無缺的細部處理，以及中國傳統手法的運用，都讓中國的建築有了自身的特色。
6樓：匿名使用者
（一）以木構架為主的結構方式
木構結構大體可分為抬樑式、穿鬥式、井榦式，以抬樑式採用最為普遍。抬樑式結構是沿房屋進深在柱礎上立柱，柱上架樑，樑上重疊數層瓜柱和樑，再於最上層樑上立脊瓜柱，組成一組屋架。平行的兩組構架之間用橫向的枋聯結於柱的上端，在各層樑頭與脊瓜柱上安置檁，以聯絡構架與承載屋面。
檁間架椽子，構成屋頂的骨架。這樣，由兩組構架可以構成一間，一座房子可以是一間，也可
（二）獨特的單體造型以是多間。
國古代建築的單體，大致可以分為屋基、屋身、屋頂三個部份。凡是重要建築物都建在基座臺基之上，一般臺基為一層，大的殿堂如北京明清故宮太和殿，建在高大的三重臺基之上。單體建築的平面形式多為長方形、正方形、六角形、八角形、圓形。
這些不同的平面形式，對構成建築物單體的立面形象起著重要作用。由於採用木構架結構，屋身的處理得以十分靈活，門窗柱牆往往依據用材與部位的不同而加以處置與裝飾，極大地豐富了屋身的形象。 中國古代建築的屋頂形式豐富多彩。
早在漢代已有廡殿、歇山、懸山、囤頂、攢尖幾種基本形式，並有了重簷頂。以後又出現了勾連搭、單坡頂、十字坡頂、盂頂、拱券頂、穹窿頂等許多形式。為了保護木構架，屋頂往往採用較大的出簷。
但出簷有礙採光，以及屋頂雨水下洩易沖毀臺基，因此後來採用反曲屋面或屋
（三）中軸對稱、方正嚴整的群體組合與佈局
中國古代建築多以眾多的單體建築組合而成為一組建築群體，大到宮殿，小到宅院，莫不如此。它的佈局形式有嚴格的方向性，常為南北向，只有少數建築群因受地形地勢限制採取變通形式，也有由於宗教信仰或風水思想的影響而變異方向的。方正嚴整的佈局思想，主要是源於中國古代黃河中游的地理位置與儒學中正思想的影響。
中國古代建築群的佈置總要以一條主要的縱軸線為主，將主要建築物佈置在主軸線上，次要建築物則佈置在主要建築物前的兩側，東西對峙，組成為一個方形或長方形院落。這種院落佈局既滿足了安全與向陽防風寒的生活需要，也符合中國古代社會宗法和禮教的制度。當一組庭院不能滿足需要時，可在主要建築前後延伸佈置多進院落，在主軸線兩側佈置跨院（輔助軸線）。
曲阜孔廟在主軸線上佈置了十進院落，又在主軸線兩側佈置了多進跨院。它在奎文閣前為一條軸線，奎文閣以後則為並列的三條軸線。至於壇廟、陵墓等禮制建築佈局，那就更加嚴整了。
這種嚴整的佈局並不呆板僵直，而是將多進、多院落空間，佈置成為變化的頗具個性的空間系列。像北京的四合院住宅，它的**院落各不相同。第一進為橫長倒座院，第二進為長方形三合院，第三進為正方形四合院，第**為橫長罩房院。
**院落的平面各異，配以建築物的不同立面，在院中蒔花植樹，置山石盆景，使空間環境清新活潑，寧靜宜人。
（四）變化多樣的裝修與裝飾
國古代建築對於裝修、裝飾特為講究，凡一切建築部位或構件，都要美化，所選用的形象、色彩因部位與構件性質不同而有別。 臺基和臺階本是房屋的基座和進屋的踏步，但給以雕飾，配以欄杆，就顯得格外莊嚴與雄偉。屋面裝飾可以使屋頂的輪廓形象更加優美。
如故宮太和殿，重簷廡殿頂，五脊四坡，正脊兩端各飾一龍形大吻，張口吞脊，尾部上卷，四條垂脊的簷角部位各飾有九個琉璃小獸，增加了屋頂形象的藝術感染力。 門窗、隔扇屬外簷裝修，是分隔室內外空間的間隔物，但是裝飾性特別強。門窗以其各種形象、花紋、色彩增強了建築物立面的藝術效果。
內簷裝修是用以劃分房屋內部空間的裝置，常用隔扇門、板壁、多寶格、書櫥等，它們可以使室內空間產生既分隔又連通的效果。另一種劃分室內空間的裝置是各種罩，如幾腿罩、落地罩、圓光罩、花罩、欄杆罩等，有的還要安裝玻璃或糊紗，繪以花卉或題字，使室內充滿書卷氣味。 天花即室內的頂棚，是室內上空的一種裝修。
一般民居房屋製作較為簡單，多用木條製成網架，釘在樑上，再糊紙，稱「海墁天花」。重要建築物如殿堂，則用木支條在樑架間搭制方格網，格內裝木板，繪以彩畫，稱「井口天花」。藻井是比天花更具有裝飾性的一種屋頂內部裝飾，它結構複雜，下方上圓，由三層木架交構組成一個向上隆起如井狀的天花板，多用於殿堂、佛壇的上方正中，交木如井，繪有藻紋，故稱藻井。
於建築物上施彩繪是中國古代建築的一個重要特徵，是建築物不可缺少的一項裝飾藝術。它原是施之於樑、柱、門、窗等木構件之上用以防腐、防蠹的油漆，後來逐漸發展演化而為彩畫。古代在建築物上施用彩畫，有嚴格的等級區分，庶民房舍不準繪彩畫，就是在紫禁城內，不同性質的建築物繪製彩畫也有嚴格的區分。
其中和璽彩畫屬最高的一級，內容以龍為主題，施用於外朝、內廷的主要殿堂，格調華貴。旋子彩畫是圖案化彩畫，畫面佈局素雅靈活，富於變化，常用於次要宮殿及配殿、門廡等建築上。再一種是蘇式彩畫，以山水、人物、草蟲、花卉為內容，多用於園苑中的亭臺樓閣之上。
（五）寫意的山水園景
中國古典園林的一個重要特點是有意境，它與中國古典詩詞、繪畫、**一樣，重在寫意。造景家用山水、巖壑、花木、建築表現某一藝術境界，故中國古典園林有寫意山水園之稱。從造景藝術創作來說，它攝取永珍，塑造典型，託寓自我，通過觀察、提煉，盡物態，窮事理，把自然美昇華為藝術美，以之表現自己的情思。
賞景者在景的觸發中引起某種情思，進而昇華為一種意境，故賞景也是一種藝術再創作。這個藝術再創作，是賞景者借景物抒發感情，寄寓情思的自我表現過程，是一種精神昇華，使人心性開滌，達到高一層的思想境界。 在中國古典園林中，景的意境大體分為：
治世境界、神仙境界、自然境界。儒學講求實際，有高度的社會責任感，關心社會生活與人際關係，重視道德倫理價值和治理國家的政治意義，這種思想反映到園林造景上就是治世境界。老莊思想講求自然恬淡和煉養身心，以靜觀、直覺為務，以浪漫主義為審美觀，藝術上表現為自然境界。
佛、道兩教追求涅與幻想成仙，園林造景上反映為神仙境界。治世境界多見於皇家苑囿，如圓明園四十景中約有一半屬於治世境界，幾乎包含了儒學的哲學、政治、經濟、道德、倫理的全部內容。自然境界大半反映在文人園林之中，如宋代蘇舜欽的滄浪亭，司馬光的獨樂園。
神仙境界則反映在皇家園林與寺廟園林中，如圓明園中的蓬島瑤臺、方壺勝境、青城山古常道觀的會仙橋、武當山南巖宮的飛昇巖。 中國古代建築藝術的精神內涵特徵有三。其一，審美價值與政治倫理價值的統一。
藝術價值高的建築，也同時發揮著維繫、加強社會政治倫理制度和思想意識的作用。其二，植根於深厚的傳統文化，表現出鮮明的人文主義精神。其三，總體性、綜合性很強。
往往動用一切因素和手法綜合成一個整體形象，從空間組合到色彩裝飾都是整體的有機組成部分，抽掉其中任何一項都會整體效果。面舉拆、屋角起翹，於是屋頂和屋角顯得更為輕盈活潑。
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日本柴犬和中國柴犬外型上的最大區別是什麼
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具有傳奇色彩的英雄故事，世界上具有傳奇色彩的英雄
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