1樓：娛樂風小軒
董仲舒bai的思想特徵是："君權神授""天人感du應zhi"的思想！
公元前134年，漢武dao帝下詔徵求治專國方略的時候。儒生董仲舒屬在著名的《舉賢良對策》中系統地提出了「天人感應」、「大一統」學說以及「罷黜百家，表彰六經」的主張。董仲舒認為，「道之大原出於天」，自然、人事都受制於天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統一的。
董仲舒以《公羊春秋》為依據，將周代以來的宗教天道觀和陰陽、五行學說結合起來，吸收法家、道家、陰陽家思想，建立了一個新的思想體系，這成為了漢代的官方統治哲學，對當時社會所提出的一系列哲學、政治、社會、歷史問題，給予了較為系統的回答。
因此，這也是他的思想核心！
擴充套件資料：
董仲舒"天人感應"論，是以社會、政治來說的。他把《春秋》中所記載的自然現象，都用來解釋社會政治衰敗的結症。他認為，人君為政應"法天"行"德政"，"為政而宜於民"。
西漢時期社會科學水平低，天命論在人們思想中的影響極深。董仲舒就採用了"天"來限制皇帝個人的私慾，制約他至高無上的權力。
並把秦始皇權力不受制約，引發農民起義，速亡國的慘痛教訓，變成皇帝的精神枷鎖，來限制皇帝的權力。
2樓：
儒生董仲舒吸收法家,道家等各派主張,對儒學加以發揮,提出了"君權神授""天人感應"的思想專,適應了當時的政治屬
需要.君權神授,天人感應.董仲舒認為:
天是至高無上的主宰,皇帝是天子,代表天統治人民.全國人民都要服從皇帝的統治,諸侯王也要聽命於皇帝,這就叫"大一統''.天有意志,有感情,順從天意,天降祥瑞;違背天意,天降災害.
罷黜百家,獨尊儒術.即只提倡儒術,禁止其他各家學說的傳播,建立太學等學校,用儒家經典作為教育內容.董仲舒主張的特點是:
外儒內法,思想**.其主張一是強調**集權,君主**;二是禁止其他各學派學說傳播.董仲舒的儒學思想與春秋戰國時期孔孟儒家思想的主要區別是他宣揚皇帝是"代天治民'',神化封建統治,帶有神學傾向,並且他吸收了法家思想的合理內容,宣揚加強了**集權.
3樓：弱肉強食本質
君權神授,皇權無上,君君臣臣,父父子子請採納
董仲舒的思想觀點有何意義
董仲舒認為天和人息息相關,皇帝要依照天意辦事 要用儒家思想統治天下,其他學說都要禁止,這樣法令才可以統一 應當建立太學等學校,用儒家經典作為教育內容。他倡導的儒學核心是 天人感應 君權神授 漢武帝時,下令郡國舉賢良,所舉賢良要對策。董仲舒被舉薦後,三次上書對策,系統闡明瞭他的哲學思想和政治思想,這就...
物件導向思想的概念特徵
一 物件導向 的基本概念 1 物件 物件是人們要進行研究的任何事物，從最簡單的整數到複雜的飛機等均可看作物件，它不僅能表示具體的事物，還能表示抽象的規則 計劃或事件。2 物件的狀態和行為 物件具有狀態，一個物件用資料值來描述它的狀態。物件還有操作，用於改變物件的狀態，操作就是物件的行為。物件實現了資...
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天人合一中有個君權天授。在名義和發力上確定了統治者的正統性。思想，罷黜百家，獨尊儒術 如何理解漢代董仲舒的 君權神授，天人合一，天人感應等學說？董仲舒的儒學其實是為了迎合統治者而經過改革的。君權神授 就是說君主的權力是上天的神授予的，皇帝又稱天子，就是天的兒子，就是體現了這個詞的意思。而天人合一和天...