1樓：拍子
在巴基斯坦，婚姻是兩個成年人之間訂下的契約。男，女雙方必須如簽署合專約一樣在正式的結婚**上屬簽字，而這份婚姻合同必須在市政機關注冊之後才有效。
伊斯蘭不許可對任何一方實行強制性的婚姻，男女雙方必須各自表示同意。 在公開結婚的儀式上，必須公開立下書面的字據，因為結婚是十分嚴肅的「堅實的盟約」(古蘭經，4：21)。
現代人嘲笑婚姻，是「只憑一張合法**的證明書」，因為社會文明的敗壞，不論過去的包辦婚姻，或者是現代城市的隨意婚姻，都沒有把結婚當作信仰的一部分，使婚姻失去了嚴肅性和神聖性，把婚姻當作兒戲。
伊斯蘭法制很重要的一條，必須首先保護女子，如果不同意，婚姻不能成立。 在《布哈里聖訓集》中，關於徵求女子婚前表示願意這個內容，集中了整個一章的聖訓專題。 這一章的題目是：
「當一個男人要他的女兒出嫁，女兒不喜歡，這個婚約必須廢除」 ，列舉了許多段聖訓。 例如，一名年輕的姑娘前來向先知穆聖詢問，她的父親逼她嫁給一個她不喜歡的男人，她應該怎麼辦。 先知穆聖立即對她說，「轉告你的父親，這門親事不能成立。」
2樓：匿名使用者
暈·世界上哪
來個地方源
的女人喜歡一bai夫多妻啊。。誰願意du跟別人搶zhi老公啊。
她們肯定也希望是一dao夫一妻制的拉。。
其實在中東和中歐地區和一些穆斯林國家在古代都有這種傳統。。因為這也是男人權利的象徵。。。後來中歐慢慢推翻了這種制度。
實行一夫一妻制。。直到現在仍然有很少一分部的穆斯林國家還存在有這種制度。那是因為他們思想的封建，阻礙了推翻封建制度的程序。
還有一個比較客觀的原因是因為巴基斯坦地區早從20世紀開始就不停的戰亂，常年戰亂的巴基斯坦。男人都戰死沙場，所以存活下來的大部分都是女人，但是女人又都沒什麼
經濟**，所以她們只能依靠男人。。另一個原因就是常年戰亂，人口銳減。她們女人也要履行增加國家人口的義務啊。。
重男輕女也是其中很重要的原因之一。男女比列的嚴重不平衡。。。
所以久而久之就成了巴基斯坦的一個特殊的民俗了。。
現在的古巴。印度。穆斯林國家都存在一些一夫多妻。不過大部分人還是一夫一妻的。
巴基斯坦婚姻習俗
3樓：很有文化
婚姻習俗是巴基斯坦風俗習慣的一個重要部分，十分繁瑣複雜。各地區之間，城鄉之間，社會各階層之間又有許多區別。僅將我在伊斯蘭堡和拉瓦爾品第的見聞作一簡單介紹。
一、求 婚
在巴基斯坦，男方尋找物件可以大張旗鼓地進行，而女方卻只能悄悄地進行。過去，由於盛行家族內逼婚，女方都是坐等男方上門求親，無須多方尋求。現在，由於時代發展了，女子教育水平也提高了，家族內不易找到令人滿意的物件，所以，女方也開始設法從家族外尋找。
求婚必須由男方提出，女方是絕對不能主動提出求婚的。在為男孩子物色物件時，姐妹們有很大的發言權。
正式求婚前，男方往往要通過一個雙方共同的親戚或朋友進行試探。如女方沒有異議，男方的父母姐妹再正式登門求婚。女方答覆同意後，男方再登門商議訂婚日期。
在拉瓦爾品第，還有不少私人辦的婚姻介紹所，有的甚至在其他城市和國外都有分支機構。到婚姻介紹所來尋求幫助的以女方的父母為多，也有移居歐美的巴基斯坦人通過婚姻介紹所在本國尋找物件。婚姻介紹所只幫助男女雙方父母建立聯絡，事成之後，再收取相當的費用。
婚姻介紹所如果在本所的**檔案中找不到合適的物件，還負責在報上刊登徵婚廣告。
二、訂 婚
訂婚儀式，在男女雙方家中舉行。只邀請關係最密切的近親參加。
首先是男方家人的上女方家裡，給姑娘戴上戒指和紅色頭巾，有的還要送首飾和衣服。過
一、兩天，女方再去男方家裡，給男孩子戴戒指。訂婚時，雙方都要互送大量的甜食，向親戚、向鄰居們報告喜訊時也要分送甜食。
訂婚以後，雙方家庭間的來往很多，但未婚夫婦不能見面。訂婚以後，直到結婚這段時間，每逢節日，雙方都要互贈禮物。男方要給姑娘送節錢、手鐲、衣服，在手上染花紋的顏料等，甚至還要給姑娘的妹妹們送手鐲等。
女方也要給男孩子送節錢、手巾、毛巾、甜食等，還要給他兄弟們送手巾等。現在，許多人家不再送實物，而是送幾百盧比現款。
三、婚 禮
巴基斯坦的婚禮十分繁瑣，主要環節有如下幾種：
(1)「芒恰」或稱塗油的儀式
在婚前三、四天舉行，男方的婦女、姑娘帶著黃色衣服、甜食、手鐲和一種塗在**上的黃色香料到新娘家去。這種塗擦**的東西是由麵粉加油以及一種黃色香料製成的。可使**柔嫩，容光煥發。
先要由七名丈夫健在的婦女用這種塗料給新娘擦臉和身體。新娘在塗油後便不能出門，也不能晒太陽，一直要到過門那天才能洗掉。因為這種塗料會弄髒衣服，所以，衣服和被褥都是黃色的。
舉行「芒恰」儀式時要唱歌慶祝。
現在，城市裡許多人只是象徵性地往頭上塗點油應景而已。有些則把「芒恰」和「滿享迪」合併進行。
男方也要舉行「芒恰」儀式，有些就在家裡由自己的姐妹往頭上抹點油就算了事。
(2)「滿享迪」或稱染手的儀式
婚前兩天在男女雙方家裡舉行。在儀式上，要用搗碎的「滿享迪」的葉子製成的顏色在新娘新郎手上描上美麗的花紋。
新郎家的大隊人馬於傍晚到達新娘家，前面是七個姑娘或年輕婦女，每人手託一盤，上置「滿享迪」，並飾有紙花，周圍還要插上蠟燭點著，她們邊歌邊舞，進門以後，還要在新娘家的庭院裡歌舞一番。新娘出來時，要由幾個婦女在她頭上張著紅色頭巾，新娘坐下後，新郎的母親就往她嘴裡塞一個名叫「勒杜」的黃色球狀甜食，然後在她手心裡染上一點顏色。新娘回房後再用「滿享迪」在手上描上花紋。
次日晚上，再由新娘家的人上新郎家去為新郎舉行同樣的儀式。在舉行「滿享迪」的這兩天，雙方家裡都要歌舞慶祝，直到深夜。
(3)迎親和簽訂婚約
「滿享迪」結束後的次日，便是迎親的日子。這天早晨，還要舉行為新郎戴「薩哈拉」的儀式。新郎的父親或親屬中的長者先給新郎戴上一頂金絲小帽，並纏上很長的包頭布。
然後再在頭上繫上「薩哈拉」，這是一種用一串串茉莉花和金色紙條做成的「面幕」，茉莉花串和金色紙條垂下來把新郎的臉遮住。這時，賓客們都要出喜錢致賀，稱做「薩拉米」。
迎親的隊伍組成一支浩浩蕩蕩的車隊，前往新娘家。
在新娘家門口，還有一幕非常有趣的場面。新娘的妹妹要給新郎送上一杯牛奶，新郎必須拿錢給小姨子。新郎不肯多給，小姨子嫌少，新郎的朋友們從旁幫腔，吵吵嚷嚷，十分熱鬧。
新娘家的院子裡或附近空地上，早已搭起了彩布大棚，接待賓客。男女賓客完全分開，不容誤雜。
宗教法官和證婚人到後，儀式正式開始。婚約一式四份，事先已經填好。宗教法官就有關內容向新郎詢問三次，新郎答覆三次「同意」，然後在婚約上簽字，宗教法官和證婚人也要簽字。
接著，大家起立祈禱、祝福，並和新郎握手，擁抱，表示祝賀。這時，新郎家的人要給全體客人分發甜食。
新郎簽完字後，再由證婚人持婚約入內室請新娘簽字。
婚約簽訂完畢後，女方要請全體賓客吃飯。
(4)婚後宴請——「弗利瑪」
婚後次日，男方要舉行大規模的宴請，叫做「弗利瑪」，邀請雙方親友出席。賓客們要給新娘喜錢。這一次由男方記錄並負責歸還。
「弗利瑪」結束後，有關婚姻的禮儀就算結束了。「弗利瑪」的次日，新娘家的人要接新娘回去小住數天，稱做「回門」。然後，雙方的親戚輪流請新婚夫婦吃飯，這種活動一般要持續近一個月。
四、嫁 妝
巴俗十分重視嫁妝，出不起嫁妝的人家，女孩子出嫁就很困難。即使男方不要嫁妝，女方也得準備。因此，對於女孩子多的家庭，為她們準備嫁妝成了父母十分頭痛的事情。
現在，嫁妝的花費越來越多，傢俱，被褥，若干家用電器，廚房用具，首飾，甚至電視和冰箱都包括在嫁妝之內。加上從訂婚到結婚的花費，開支十分浩大。雖然**規定不得鋪張浪費，人們也抱怨不勝重負，報刊屢有文章對此提出批評，但收效甚微。
巴基斯坦的男女婚姻都有哪些習俗？
4樓：漫閱科技
男女青年之間的bai婚du姻，大多按「父zhi母之命、媒
妁之言dao」的傳統辦理。沒有嫁妝或
版嫁妝不足的權姑娘則被人看不起，這已成了當前巴基斯坦各界普遍關心的問題。在一些城市，婦女開展自助運動，她們成立「婦女社會委員會」，集資幫助窮人家的姑娘購買嫁妝和籌辦婚禮。
取消婚姻制度的好處，婚姻制度最終會不會取消
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半個多世紀以來，印度與巴基斯坦關係時緊時緩，雙方在克什米爾地區的武裝衝突幾乎從未中斷。兩國不斷交惡的原因，歸根到底是克什米爾問題。克什米爾問題是 分而治之 殖民地政策造成的。克什米爾是 查謨和克什米爾 地區的簡稱，位於印度 巴基斯坦 中國 阿富汗之間，面積約為19萬平方公里。克什米爾情況很特殊，它處...
婚姻制度是從什麼朝代開始的
易經 的 序卦傳 說 有天地，然後有萬物 有萬物，然後有男女 有男女，然後有夫婦 有夫婦，然後有父子 有父子，然後有君臣。這是古代哲學家所推想的社會起源。他們以為隆古的社會，亦像後世一般，以一夫一婦為基本，成立一個家庭，由此互相聯結，成為更大的組織。此等推想，確乎和我們根據後世的制度，以推想古代的情...