1樓：匿名使用者
中國的皇帝自稱天子，但「王侯將相寧有種乎？」，百姓對皇帝的服從是服從於國家機器的壓力；
西方帝王與臣民則按照上帝名義下的神聖契約，由帝王依照神的意旨統治。
中國古代政治制度以**主義**集權為核心。**主義**集權制度在中國延續兩千多年，對中國統一多民族國家的形成與發展、國體與政體、官僚政治與行政管理，以至文化教育都產生了深遠的影響。
西方政治文明的源頭在古希臘羅馬。無論是他們創造的法律制度，還是哲人們的政治智慧，都給後人提供了寶貴的思想財富。
古代中西政治制度的不同具體體現在以下方面：
1、古代中國的歷史實際上是一部帝王將相的家譜。它寫滿了帝王將相的叱吒風雲，而卑微平民無足輕重,芸芸眾生從來不見記載。而古希臘羅馬史卻是一部平民追求民主權利的發展史。
在這裡，沒有君臨一切的專職君主，有的只是圍繞公民的基本權利進行的各種鬥爭和改革。
2、君主**、個人集權與宗法血緣關係，貫穿中國古代政治制度的始終。古代中國在向階級社會過渡中，原始民主蕩然無存。古代民眾沒有古希臘、羅馬公民那種自豪感與主人翁意識，在中國最終確立的是君主**統治。
而希臘、羅馬在城邦國家時代，出現了西方的群體公民的民主，較多地保留了原始民主制殘餘。他們採取的是貴族集體領導或全體公民共同掌管國家政權。
3、中國古代變法爭鳴和政治改革都是圍繞加強王權**而。諸子百家為**王權制造了奠基理論；中國古代法律，實質是加強君主**，其內涵是刑罰，懲治百官和眾民，以加強王權的威懾，帶來的是人權的喪失。古希臘羅馬的政治改革大多是在平民與貴族鬥爭的背景下進行的，內容是鞏固和擴大公民的民主權利；法律制度是為維護民主制度服務，其內涵是人民權利、保障公民自由與平等的人權。
這種主權在民,法律至上的政治制度是共和國中心價值觀念，與中國帝王思想，官本文化是水火不相容的。
4、從中西古代政治制度的利弊和影響看：中國大一統和儒家正統思想加上**皇權造就了國家的統
一、民族的團結、社會的安定。其中**王權是整合社會的權力中心。舊中國的每一次朝代更替或走向統一，都是強有力的君王**維繫了帝國的統一與文明的延續。
所以，儘管中國古代有頻繁的朝代更替，但文明的繼承與發展卻一脈相承，從未中斷。 而西方的民主政治和法制思想成為了催生人類邁向現代化的動力。進入近代，西方國家率先確立資本主義民主制度，一方面是資本主義商品經濟發展的結果，另一方面也與古希臘.
羅馬的民主共和傳統有內在的繼承關係和深刻的歷史淵源。
延引他人並綜上所述總結：古代中國實行人治，一是重視皇權，沒有民主人權可言。皇權對臣民施以嚴刑酷法，以強制百姓遵規守矩；二是中國重視家庭倫理綱常，家庭是皇權最堅實的社會支柱，嚴格受到血緣禮儀規範的限制。
上有皇權，下有家庭，所以獎賞與治罪往往涉及家庭。
古代西方實行法治，一是重視人權，人權自由受法律保護；二是西方倫理推崇個人主義與功利主義，對家庭與鄉土觀念相對淡泊。所以政敵制裁相對寬容，不涉及家庭
2樓：匿名使用者
中國古代非軍事化的文化，經濟等軟實力輸出，西方在這方面的抗打擊風險能力差，使西方國家內部矛盾突出到不可調和的地步。中國佔據了國際政治的主動權和支配權。通過，今現代世界歷史事件，完成了國際權利的重新分配。
奠定了以西方國家為主導地位的世界政治格局。
古代中國法與古代西方法的區別及產生的影響的差異
3樓：陽光的桃子
古代中國法與古代西方法的區
別：1、在法的觀念上：
傳統中國的法的觀念主要以「刑」為核心和內容,因此往往習慣於把刑、律、法等同起來,以為法即是刑法。
西方法的觀念主要以權利為軸心，源於西方法肇始於平民與貴族的衝突，在某種意義上說法是社會妥協的結果，是用以確定和保護社會各階層權利的重要手段，並因此獲得一體遵行的效力。
2、法的本位（法以什麼作為其權利義務的基本單位）：
傳統中國法律從氏族、部族到宗族、家族再到國家社會的集團本位道路。
西方的法律本位則從氏族到個人再經上帝、神到個人的道路。
3、從法律文化所體現的性質：
中國傳統法律文化是一種公法文化，公法文化本質上是一種刑事性（刑法化或國家化）的法律體系；
西方法律文化傳統上是一種私法文化，私法文化則是一種民事性（民法化或私人化）的法律體系。
4、倫理化與宗教性
傳統中國的法律在西漢以後逐漸為儒家倫理所控制，儒家倫理的精神和原則日益規範著法律的變化和發展，至隋唐終使中國法律完全倫理化，這一情形延及清末而毫無變化。
儒家倫理使傳統中國的法律成為一種道德化的法律，法律成為道德的工具，道德成了法律的靈魂。
西方法律文化從羅馬開始就受**教的影響，到中世紀時,**教逐漸控制了世俗的法律，雖然近代資產階級革命使政教分離，法律在整體上擺脫了**教的束縛與控制，但**教對西方法律的影響至今仍然存在，並且深入到西方法律文化的思想和制度深處。
擴充套件資料
中國古代的法律形式很多，不象現代法律只有法、法規、條例等少數幾種。古代法律形式總結起來有如下幾種：刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例。
在一個朝代，經常有幾種法律形式同時使用，組成該朝代的法律體系。
古代漢語中的 「法」、「律」、「刑」等詞語之間彼此有關聯。傳說，商鞅變法，「改法為律」，最早將「法」「律」二字合而為「法律」一詞以指稱一種規範體系的人，是春秋時代的管仲。但無論是「刑律」還是「法律」，都沒有現代法律具有的豐富內涵。
4樓：喵小採
一、思想上不同：
中國古代法：相信人本善，總是把人望好的方面想，而法律是一種制裁的手段，傾向於時候解決手段。
西方古代法：法律是為了防範於未然，傾向於事前解決。
二、約束力的不同：
中國古代法的法律對君主是沒有約束力的。
西方古代法的法律對君主同樣有著約束力。
擴充套件資料
中國古代的法律形式很多，不象現代法律只有法、法規、條例等少數幾種。古代法律形式總結起來有如下幾種：刑、法、律、令、典、式、格、詔、誥、科、比、例。
在一個朝代，經常有幾種法律形式同時使用，組成該朝代的法律體系。不同的法律形式的使用範圍也不一樣，效力高低也有很大區別。
中國古代法律演變過程：
直到近代，伴隨西方法律思想逐漸傳入，中國法制逐漸走向現代化，法律的輕刑化才逐漸得以實現。這個觀點在實際也得到證明：以刑法本身為例，中國封建社會中，幾乎沒有真正意義的民法，沒有違法犯罪之分，而是刑法一統天下。
而如今，一大批部門法產生，刑法在法律體系中由全面保護各種利益逐漸演變為其它法律的保障法。世界法律文化的交流與融合已成為不以人類意志為轉移的潮流和趨勢，中國法律的發展進化必須與之相吻合。
但我國刑罰輕刑化和死刑的廢除無論從理論上還是實踐上與世界相比，都存在較大差距，需要**不斷的努力 。
5樓：沙彌小小
兩者的區別是
中國古代法相信人本善，總是把人望好的方面想，而法律是一種制裁的手段，傾向於時候解決手段。在西方，有點類似於人性本惡，法律是為了防範於未然，傾向於事前解決。
中國古代的法律對君主是沒有約束力的，而在西方，法律對君主同樣有著約束力。
所以現在中國都是法制和德治相結合，就是因為我國律法在古代缺少對君主的約束的緣故，所以直接導致中國是一個人情事故的國度。
古代中西方政治制度的差異是什麼？
6樓：龍飛鳳舞_炫
中國的皇帝自稱天子，但「王侯將相寧有種乎？」，百姓對皇帝的服從是服從於國家機器的壓力；
西方帝王與臣民則按照上帝名義下的神聖契約，由帝王依照神的意旨統治。
中國古代政治制度以**主義**集權為核心。**主義**集權制度在中國延續兩千多年，對中國統一多民族國家的形成與發展、國體與政體、官僚政治與行政管理，以至文化教育都產生了深遠的影響。
西方政治文明的源頭在古希臘羅馬。無論是他們創造的法律制度，還是哲人們的政治智慧，都給後人提供了寶貴的思想財富。
古代中西政治制度的不同具體體現在以下方面：
1、古代中國的歷史實際上是一部帝王將相的家譜。它寫滿了帝王將相的叱吒風雲，而卑微平民無足輕重,芸芸眾生從來不見記載。而古希臘羅馬史卻是一部平民追求民主權利的發展史。
在這裡，沒有君臨一切的專職君主，有的只是圍繞公民的基本權利進行的各種鬥爭和改革。
2、君主**、個人集權與宗法血緣關係，貫穿中國古代政治制度的始終。古代中國在向階級社會過渡中，原始民主蕩然無存。古代民眾沒有古希臘、羅馬公民那種自豪感與主人翁意識，在中國最終確立的是君主**統治。
而希臘、羅馬在城邦國家時代，出現了西方的群體公民的民主，較多地保留了原始民主制殘餘。他們採取的是貴族集體領導或全體公民共同掌管國家政權。
3、中國古代變法爭鳴和政治改革都是圍繞加強王權**而。諸子百家為**王權制造了奠基理論；中國古代法律，實質是加強君主**，其內涵是刑罰，懲治百官和眾民，以加強王權的威懾，帶來的是人權的喪失。古希臘羅馬的政治改革大多是在平民與貴族鬥爭的背景下進行的，內容是鞏固和擴大公民的民主權利；法律制度是為維護民主制度服務，其內涵是人民權利、保障公民自由與平等的人權。
這種主權在民,法律至上的政治制度是共和國中心價值觀念，與中國帝王思想，官本文化是水火不相容的。
4、從中西古代政治制度的利弊和影響看：中國大一統和儒家正統思想加上**皇權造就了國家的統
一、民族的團結、社會的安定。其中**王權是整合社會的權力中心。舊中國的每一次朝代更替或走向統一，都是強有力的君王**維繫了帝國的統一與文明的延續。
所以，儘管中國古代有頻繁的朝代更替，但文明的繼承與發展卻一脈相承，從未中斷。 而西方的民主政治和法制思想成為了催生人類邁向現代化的動力。進入近代，西方國家率先確立資本主義民主制度，一方面是資本主義商品經濟發展的結果，另一方面也與古希臘.
羅馬的民主共和傳統有內在的繼承關係和深刻的歷史淵源。
延引他人並綜上所述總結：古代中國實行人治，一是重視皇權，沒有民主人權可言。皇權對臣民施以嚴刑酷法，以強制百姓遵規守矩；二是中國重視家庭倫理綱常，家庭是皇權最堅實的社會支柱，嚴格受到血緣禮儀規範的限制。
上有皇權，下有家庭，所以獎賞與治罪往往涉及家庭。
古代西方實行法治，一是重視人權，人權自由受法律保護；二是西方倫理推崇個人主義與功利主義，對家庭與鄉土觀念相對淡泊。所以政敵制裁相對寬容，不涉及家庭。
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中國古代政治制度與西方古代政治制度的區別
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