1樓：累吧扇打骨折
知人既以為難，自知誠亦不易。 ——唐代史學家 吳兢 《貞觀政要·擇官》
見唐·吳兢《貞觀政要·擇官》。知：瞭解。
誠；的確。這兩句大意是：瞭解他人是困難的事，瞭解自己也的確不容易。
知人難，自知也難。過多是由於人的複雜性和認識者的主觀片面性造成的。所以能知人者是聰明，而能自知者則是明智。
這兩句可以告誡人們既要有知人之明，又要有自知之明。
2樓：
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不記者壽。
——老子《道德經·第三十三章》 人類最大的敵人是自己，最不容戰勝的對手也是自己。但事實上，人類惟一能影響、去改變 的也是自已。 俗謂本性難移，真實也不是完全不能改變。
只是改變的阻力很大，每段時間都只能改變一點點，讓我們根本沒有耐心去體認那些改變，進而在心理上放奪了改變的意圖。 老子便明白地指出，能夠對他人有所瞭解的人，稱得上是聰明的人。 但只有能瞭解自己，才算得上「心有明鏡」。
能勝過別人的人，稱得上有力，可以智力勝人，也可以勇氣勝人。 但只有能自勝的人，才稱得上是強者。 知人者不一定能自知，勝人者也不一定能自勝。
瞭解自己的優劣而能去面對的人，才能算是能夠體認道的「成道人」。 知足而淡泊的人，永不缺乏，所以反而是最富有的人。能夠了解自知、自勝，並且努力去求取者，才能算是有志之人。
永遠遵守道理的人，才能真正永垂不朽。即使肉體死亡，精神仍然長存，這種人才是真正的長壽。 「自知」、「自勝」、「知足」、「強行而有志」，正是求「道」者最基本的人生觀。
以誠感人者，人亦誠而應.什麼意思
3樓：九州韓
以誠感人者，人亦以誠而應。以術馭人者，人亦以術而待.說的就是用真誠打回動別人的人,別人也會答用真誠來回應。
此話出自程頤。
程頤（1033-1107.10.5），漢族，字正叔，祖籍河南府伊川縣（今嵩縣田湖鎮程村）人，2023年出生於湖北黃陂（今紅安縣二程鎮），世稱伊川先生， 北宋理學家和教育家。
為程顥之胞弟。歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年（2023年）除祕書省校書郎，授崇政殿說書。
4樓：驚風嚇
用誠信打動別人bai的du人，別人同樣會用誠信來回zhi應。
此話出自程頤。程頤字dao正版叔，漢族，洛陽伊川權（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生於湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程顥之胞弟。
歷官汝州團練推官、西京國子監教授。元祐元年（1086）除祕書省校書郎，授崇政殿說書。與其胞兄程顥共創「洛學」，為理學奠定了基礎。
幼承家學薰陶，其政治思想頗受父親的影響，推舉其父反對王安石新法乃「獨公一人」，又對其兄程顥於荊公（王安石）之說，「意多不合，事出必論列」，極加稱許。與其兄程顥不但學術思想相同，而且教育思想基本一致，合稱「二程」。程顥與程頤一起，創立了「天理」學說。
程顥曾說過：「吾學雖有所受，『天理』二字卻是自家體貼出來。
5樓：匿名使用者
我以bai誠待人,他人會有所感應du.他會知道你的誠zhi
意與心意.反過來,他也會以dao誠待你.就是心與專心之間的信任.
用你的屬誠懇態度去打動人，對方也會用誠懇的態度來對待你。誠實方能贏得信任，信任則是政治、經濟、社會、精神和人際關係的基石，失去此，契約基礎必然崩潰，社會必成一盤散沙。人們若互信盡失，則情感無著，精神無依，必將世風日下，人心不古，人人自危。
以誠感人者，人亦誠而應的翻譯是：什麼意思
6樓：匿名使用者
用真誠感動別人的人，別人也會用真誠來回應。
希望我的回答對您有幫助，有問題可以追問。
滿意請及時採納，謝謝！
7樓：匿名使用者
以誠待人bai,旁人會有所感應.會感受du到誠zhi意與心意.反過來,也會以dao誠待你.
就是心與內心之間的信任.用誠容懇態度去打動人，對方也會用誠懇的態度來對待。誠實方能贏得信任，信任則是政治、經濟、社會、精神和人際關係的基石，失去此，契約基礎必然崩潰，社會必成一盤散沙。
人們若互信盡失，則情感無著，精神無依，必將世風日下，人心不古，人人自危。
說白了就是人要做到：言誠 行誠 心誠
我以誠待人,他人會有所感應.他會知道你的誠意與心意.
反過來,他也會以誠待你.
就是心與心之間的信任.
不過現在很少見了.
8樓：皓凌
以誠感人者，人抄
亦以誠而應襲。以術馭人者，人亦以術而待。-宋·程 頤簡單說誠信是互相的，對人真誠的人也會換回別人的信任。
在一個和諧健康的社會，一個人如果不誠信，就會四處碰壁，甚至無法安身立命。
誠信是做人最基本的素質，誠通道德亦是社會道德的基礎，社會和諧的根本，更是衡量一個社會的文明程度和道德水準的重要標尺，是社會行為導向和價值取向的重要體現。一個人要行走立足於社會，必須從講誠信開始。
9樓：繁華有一夢
以誠待人bai,旁人會有所感應.會感受到du誠意與心意.反過來zhi,也會以誠待你.
就是心dao與心回之間的信任.用誠懇態度去答打動人，對方也會用誠懇的態度來對待。誠實方能贏得信任，信任則是政治、經濟、社會、精神和人際關係的基石，失去此，契約基礎必然崩潰，社會必成一盤散沙。
人們若互信盡失，則情感無著，精神無依，必將世風日下，人心不古，人人自危。
說白了就是人要做到：言誠 行誠 心誠
我以誠待人,他人會有所感應.他會知道你的誠意與心意.
反過來,他也會以誠待你.
就是心與心之間的信任.
不過現在很少見了.
以誠感人者，人亦誠而應.的翻譯是：什麼意思
10樓：匿名使用者
以誠待人
復,旁人會有所感應.會感受到誠意
制與心意.反過來,也會以誠待你.就是心與心之間的信任.
用誠懇態度去打動人，對方也會用誠懇的態度來對待。誠實方能贏得信任，信任則是政治、經濟、社會、精神和人際關係的基石，失去此，契約基礎必然崩潰，社會必成一盤散沙。人們若互信盡失，則情感無著，精神無依，必將世風日下，人心不古，人人自危。
「一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱.」是什麼意思
11樓：匿名使用者
意思是說：吃每一碗粥、每一碗飯時,應該想想這粥飯裡有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線,都要常常想想其中包含幾多物質能源和幾多人的心血,應該好好珍惜.
這句話告誡人們養成勤儉節約的美德要從日常生活、穿衣吃飯做起,不要鋪張浪費.切莫把日常微小的事物看輕了,從而不知珍惜.要知道每一樣東西的背後有多少人的辛勤付出,有多少能源的消耗；樁樁件件來之不易.
一粥一飯,當思來之不易；半絲半縷,恆念物力維艱.（出自明、清時期的朱柏廬《治家格言》,世稱《朱子家訓》）
擴充套件資料
《朱子治家格言》是清初朱柏廬所著。朱柏廬（1617～1688），著名理學家、教育家。名用純，字致一。
崑山（今屬江蘇）人。與歸有光、顧炎武為「崑山三賢」。明諸生。
清順治二年（2023年）其父在守崑山城抵禦清軍時遇難。
朱柏廬侍奉老母，撫育弟妹，播遷流離，備極艱辛。局勢稍定，返回故里。因敬仰晉人王裒「攀柏廬墓」（含有不忘殺父之仇的意思）之義，故自號柏廬。
居鄉教授學生，潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行並進，躬行實踐。
平生精神寧謐，嚴以律己，對當時願和他交往的官吏、豪紳，以禮自持。他與顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科，後又堅拒地方官舉薦的鄉飲大賓。除《朱子家訓》外，尚著有《刪補易經蒙引》、《四書講義》、《困衡錄》、《愧訥集》、《春秋五傳酌解》、《毋欺錄》等。
朱子治家格言：
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。
一粥一飯，當思來處不易。
半絲半縷，恆念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
自奉必須儉約，宴客切勿留連。
器具質而潔，瓦缶勝金玉。
飲食約而精，園蔬愈珍饈。
勿營華屋，勿謀良田。
三姑六婆，實淫盜之媒。
婢美妾嬌，非閨房之福。
奴僕勿用俊美，妻妾切忌豔妝。
祖宗雖遠，祭祀不可不誠。
子孫雖愚，經書不可不讀。
居身務期質樸，教子要有義方。
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。
與肩挑**，勿佔便宜。
見貧苦親鄰，須加溫恤。
刻薄成家，理無久享。
倫常乖舛，立見消亡。
兄弟叔侄，須分多潤寡。
長幼內外，宜法肅辭嚴。
聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫。
重資財，薄父母，不**子。
嫁女擇佳婿，毋索重聘。
娶媳求淑女，毋計厚奩。
見富貴而生讒容者，最可恥。
遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。
居家戒爭訟，訟則終凶。
處世戒多言，言多必失。
毋恃勢力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。
乖僻自是，悔誤必多。
頹惰自甘，家道難成。
狎暱惡少，久必受其累。
屈志老成，急則可相倚。
輕聽發言，安知非人之譖訴，當忍耐三思。
因事相爭，焉知非我 之不是，須平心靜想。
施惠無念，受恩莫忘。
凡事當留餘地，得意不宜再往。
人有喜慶，不可生妒忌心。
人有禍患，不可生喜幸心。
善欲人見，不是真善。
惡恐人知，便是大惡。
見色而起淫心，報在妻女。
匿怨而用暗箭，禍延子孫。
家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡。
國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
讀書志在聖賢，非徒科第。
為官心存君國，豈計身家。
守分安命，順時聽天。
為人若此，庶乎近焉。
12樓：嬉的夢想
「一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恆念物力維艱.」出自明朝朱柏廬的《夫子治家格言》。
意思是： 吃每一碗粥、每一碗飯時,應該想想這粥飯裡有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線, 都要常想其中包含幾多物質能源和幾多人的心血,應該好好珍惜.
13樓：匿名使用者
朱子家訓全文
黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。
14樓：木一一
一粥一飯,當思來之不易；半絲半縷,恆念物力維艱.（出自明、清時期的朱柏廬《治家格言》,世稱《朱子家訓》）
意思是說：吃每一碗粥、每一碗飯時,應該想想這粥飯裡有多少人的付出,多少能源的消耗,真的是來之不易；我們生活所需的每半根絲、每半縷線,都要常常想想其中包含幾多物質能源和幾多人的心血,應該好好珍惜.
這句話告誡人們養成勤儉節約的美德要從日常生活、穿衣吃飯做起,不要鋪張浪費.切莫把日常微小的事物看輕了,從而不知珍惜.要知道每一樣東西的背後有多少人的辛勤付出,有多少能源的消耗；樁樁件件來之不易.
聯想：當洗手後忘關水龍頭時,你是否想過人類剩下最後一滴水將是從**來?也許就是你的眼淚吧.
當你把剩飯亂倒的時候,是否想過農民伯伯背朝天的艱辛汗水.「誰知盤中餐,粒粒皆辛苦」這便是艱辛的又一真實體現.
有句話說得好：勤儉不是吃苦,而是對有限資源的珍視.史上有：
「靜以修身,儉以養德.」（——諸葛亮《誡子書》）；《左傳》中魯莊公提到：「儉,德之共也；侈,惡之大也」；李商隱在《詠史》中也提到：
「歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢」的說法與做法.面對我們生活中隨處可見的奢侈、浪費現象,每年的10月31日,被聯合國確定為「世界勤儉日」,而我國也及時提出了「建設節約型社會」的號召.「勤儉節約是一種傳統美德,是中華民族的優良傳統.
」可是隨著我國綜合國力的迅速提升,人民生活水平不斷改善,有多少人還記得勤儉這一優良傳統,有多少人還在勤儉節約著?又有多少人在反思著,在行動著,又都做了些什麼呢?
**的）
為什麼不要以為自己很重要,太自以為是，以為自己在別人心中很重要，其實什麼都不是，
一個自以為很有才華的人，一直得不到重用，為此，他愁腸百結，異常苦悶。有一天，他去質問上帝 命運為什麼對我如此不公？上帝聽了沉默不語，只是撿起了一顆不起眼的小石子，並把它扔到亂石堆中。上帝說 你去找回我剛才扔掉的那個石子。結果，這個人翻遍了亂石堆，卻無功而返。這時候，上帝又取下了自己手上的那枚戒指，然...
知人者智，自知者明勝人者有力，自勝者強的事例
曹參 相傳漢高祖劉邦在彌留之際，呂后問道，蕭何死後漢家誰可做相，高祖答，曹參可也。及到蕭何病重期間，惠帝問，萬一丞相百年之後，誰可以代替你，蕭何不假思索的回答，曹參。而此時身在齊國為相的曹參，當聽到蕭何的死訊後，連忙吩咐舍人，奔赴京師，並說自己很有可能做宰相，不久之後，天子果然遣使宣曹參進京做丞相。...
如果我把狗狗寄養在別人那裡,它會不會以為自己被拋棄
可能會吧 狗很通人性的 還是自己帶著吧 會的。因為狗最通人性。可以肯定的，它是這麼認為的 不會 狗的鼻子頂靈的.不會忘記主人的 那要看寄養的人與狗狗是否熟悉了 會的以前一個人把狗給我們他好幾天沒吃飯 時間長了，不認識你這個主人了 會，如果要去遠方很久辦理託運吧 當然，而且很生氣，當它再次見到你時會很...