1樓：匿名使用者
用來說女人就是說超凡脫俗，陽春白雪是一個漢語成語，讀音為yáng chūn bái xuě，原指戰國時代楚國的較高雅的歌曲，後比喻高深的不通俗的文學藝術。出自戰國·楚·宋玉《對楚王問》：「其為《陽春》、《白雪》；國中屬而和者不過數十人。
」 意思：後來他唱《陽春》，《白雪》，都城裡聚集起來跟著唱的不過幾十人
成語典故
原文戰國楚宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下里》《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》《白雪》，國中屬而和者不過數十人。」
譯文： 「有一位在郢都唱歌的客人，開始他唱《下里》、《巴人》，都城裡聚集起來跟著唱的有數千人，接著他唱《陽阿》、《薤露》，都城裡聚集起來跟著唱的有數百人，後來他唱《陽春》，《白雪》，都城裡聚集起來跟著唱的不過幾十人。
擴充套件資料
成語陽春白雪：比喻高深的、不通俗的文學藝術。
曲名《陽春白雪》又名《陽春古曲》。著名古琴曲，相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作。在戰國時代成為楚國的高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。
常跟「下里巴人」對舉。李周翰注：「《陽春》、《白雪》，高曲名也。
」後因用以泛指高雅的曲子。***《在延安文藝座談會上的講話》結論二：「現在是『陽春白雪』和『下里巴人』統一的問題，是提高和普及統一的問題。」
故事陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。
當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。
" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，併為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。
"最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
2樓：一花七道
你好，很高興能回答你的問題，陽春白雪這個詞我之前看過很多次有很多個意思，其實《陽春白雪》是古代一首曲子，形容高雅藝術，也形容曲高和寡，與《下里巴人》相對。用來說女人就是說超凡脫俗。就是形容那個女人很高雅，有不同一般的氣質。
形容一種較高階的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。它是中國著名十大古曲之一，古琴十大名曲之一。
相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。我對中國文化了解還是蠻深的，尤其是有一些成語什麼的，有疑問可以追答，望採納。
3樓：☆幸運
陽春白雪與下里巴人相對丈
陽春白雪，形容女人高雅、脫俗。
詳見：陽春白雪：古琴十大名曲之一。
相傳這是春秋時期晉國的樂師師曠或齊國的劉涓子所作。現存琴譜中的《陽春》和《白雪》是兩首器樂曲，《神奇祕譜》在解題中說："《陽春》取萬物知春，和風淡蕩之意；《白雪》取凜然清潔，雪竹琳琅之音。
"陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。
當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，併為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。
"最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢溪筆談·卷五·樂律一》中指出，《宋玉答楚王問》中明明說，"客有歌於郢中者"，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，"人物猥盛"，之所以和者寥寥，是由於不知道或沒有聽過這首歌曲。
宋玉 以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬麼？沈括還指出，陽春白雪典故中的一些細節後來被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱為"郢人"，而原文的意思是郢人不善歌。
陽春白雪這個典故說明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著的巨大差異。樂曲的藝術性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀趣味有很大關係，有時很難得到一個客觀公允的評價。
正如西晉葛洪在《廣譬》一書中所指出的："觀聽殊 好，愛憎難同。" 對於聽慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無法理解陽春白雪和黃鐘大呂的高貴雅緻。
從這點來說，古今並無太大區別。今人欣賞**，大都是"入耳為佳，適心為快。"
"雪唱與誰和，俗情多不通。"一個多元化的世界是不能離開"雪唱"和"俗情"的。任何**似乎越通俗，支持者也越眾。
這和今天票房收入最好的往往是流行歌曲演唱會是一個道理。當然高雅的藝術自有其價值，時代愈久，愈彌足珍貴。
在二十世紀四十年代的中國，毛 澤 東 試圖將高雅藝術和通俗文化統 一 起來。***在《延安文藝座談會上的講話》曾說，"就算你的是『陽春白雪'吧，這暫時既然是少數人享用的東西，群眾還是在那裡唱『下里巴人'，那麼，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的。現在是『陽春白雪'和『下里巴人'統 一 的問題，是提高和普及統 一 的問題。
不統 一 ，任何專門家的最高階的藝術也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那只是自封為清高，那只是自封為清高，群眾是不會批准的。"統 一 的初衷也許是好的，但在#極#左#的年代裡陽春白雪成了受批判的物件，而下里巴人也成了政治的附庸。
陽春白雪雖然被指高雅藝術，但古曲《陽春白雪》在很多書籍裡被解題時，都稱它以清新流暢的旋律、活潑輕快的節奏，生動地表現了冬去春來，大地復甦，萬物向榮，生機勃勃的初春景象。很顯然這是在"陽春白雪"四個字的字面上解題了。陽春白雪的典故和琴曲《陽春 白雪》年代相隔太遠，已無**上的關聯。
《陽春白雪》曲倒是很有可能與元代的散曲有關。元代楊朝英的《陽春白雪》是一本著名元代散曲集。元曲在曲韻及格律方面都有一定的要求。
《陽春白雪》中收錄的白仁甫的《駐馬聽》中有這樣的句子，"白雪陽春，一曲西風幾斷腸。"可見元代已有陽春白雪這支曲子。
至於元代令人"幾斷腸"的《陽春白雪》曲，如何演變為今日輕快流暢的樂曲，已非大路所能參透。言猶未盡，此處且做"留白"，與眾友共賞析。
中國古典名著《陽春白雪》
詞總集。南宋趙聞禮編。趙聞禮，字立之，又字粹夫，號鉤月。臨濮（今河南範縣）人。生平不詳。
《陽春白雪》有正集8卷，外集1卷,共收詞600多首。所選詞人，大都是南宋詞家，極少選北宋詞人。此書流傳不廣，清初朱□尊編《詞綜》、沈辰垣等編《歷代詩餘》,均未見。
直至道光年間,始為江都秦恩復刻《詞學叢書》所收錄。秦刻本於諸家詞句讀、押韻不同者，條注於每句之下；至於錯誤不通者，空格以俟考補，較為謹審。
此編選錄詞人不以時代先後為序，也不以詞作內容性質排列,所選詞人分散各卷中,以詞調分卷；每卷中先慢詞，後小令。這種體例不為後人沿用。《正集》選錄以工麗精妙為主，《外集》則選錄張元□、辛棄疾、劉過等悲壯激昂的愛國詞篇。
所收作品有不少系不知名詞人所作，對輯錄宋人散佚詞篇頗有價值。
有秦恩復刻本及《粵雅堂叢書》本，有清道光刊本，又有宛委別藏本。
《陽春》、《白雪》是戰國時期楚國的高深歌曲名。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
陽春白雪 yánɡ chūn bái xuě
【出處】戰國•楚•宋玉《對楚王問》：「客有歌於郢中者，其始曰：《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人。……其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人」
【釋義】原指戰國時代楚國的一種藝術性較高難度較大的歌曲。比喻高深的、不通俗的文學藝術。
【結構】「陽春」和「白雪」構成並列結構。
【用法】常作主語、賓語，也作定語。
參考資料
4樓：豬鴨大俠
沒意思陽春白雪是用來形容高雅的文學創作的
5樓：匿名使用者
氣質高雅，超凡脫俗，清高而孤傲的才女。
6樓：
《陽春白雪》是古代一首曲子，形容高雅藝術，也形容曲高和寡，與《下里巴人》相對。
用來說女人就是說超凡脫俗
陽春白雪是什麼意思
7樓：熙苒
陽春白雪：比喻高深的、不通俗的文學藝術。
曲名：《陽春白雪》又名《陽春古曲》。著名古琴曲，相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作。
在戰國時代成為楚國的高雅樂曲；亦指高深典雅、不夠通俗易懂的文藝作品。常跟「下里巴人」對舉。
陽春、白雪後傳入楚國：在戰國時代成為楚國的藝術性較高，難度較大的歌曲。後來泛指高深的、不通俗的文學藝術。
出處：戰國·楚·宋玉《對楚王問》
故事陽春白雪的典故來自《楚辭》中的《宋玉答楚王問》一文。楚襄王問宋玉，先生有什麼隱藏的德行麼？為何士民眾庶不怎麼稱譽你啊？
宋玉說，有歌者客於楚國郢中，起初吟唱"下里巴人"，國中和者有數千人。
當歌者唱"陽阿薤露"時，國中和者只有數百人。當歌者唱" 陽春白雪"時，國中和者不過數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即"引商刻羽，雜以流徵"的時候，國中和者不過三數人而已。
宋玉的結論是，"是其曲彌高，其和彌寡。" "陽春白雪"等歌曲越高雅、越複雜，能唱和的人自然越來越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談論歌曲本身，而是強調雅與俗的巨大差距，併為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進而說"鳥有鳳而魚有鯤"，自然非凡間俗物可比。宋玉說，"非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。
"最後，宋玉引出了自己的結論，即"夫聖人 瑰意琦行，超然獨處；夫世俗之民，又安知臣之所為哉？"宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
成語「陽春白雪」是什麼意思？麻煩告知
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