1樓：異鳴
生命是寶貴的，他對於人來說只有一次。可是，人究競怎樣活著才有價值呢？ 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？
是整天沉湎於吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎？ 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點嗎？ 都不是！
我們說：能夠為人類的幸福而奮鬥不息的生命才是最有價值的。 「活著就是為了別人生活得更加美好」，這是偉大的共產主義戰士雷鋒同志的名言。
是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價值的分水嶺。在我國歷史上就有許多優秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時珍為了解除人民疾病的痛苦，情願餐風飲露，出沒於深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部鉅著。
他們都名垂千古，博得人民的稱讚。在現代，更有無數革命志士把個人的生命和壯麗的共產主義事業緊緊聯絡在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻給了人類解放事業，為我們創造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價值，達到了正數的極限值。
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實，在死亡的威脅面前，是臨危不苟，捨生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗生命有無價值的又一重要標尺。
文天祥以他自己的行動實踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最後**，囚禁三年，拒絕大元宰相的**，慷慨就義，連敵人也歎服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產階級革命史上，更是英雄輩出，遠遠勝過古人，劉胡蘭、邱少雲、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海……真是舉不勝舉。
他們為人類的幸福而死，雖死猶生。他們的精神和事蹟，將永遠光照史冊，砥礪後人。生命的價值是無法用數字來計算的，「人生最美好的，就是在他停止生命以後，還能以他創造的一切為人民服務」，這是蘇聯英雄奧斯特洛夫斯基的名言。
的確，死後還能以他創造的一切繼續為人民服務，這等於生命在延續，價值是無可估量的。事實上，如果一個人是為著人類的幸福去奮鬥的，其生命的價值一定不僅表現在生前，而且表現在死後。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。
直到現在，這本書還鼓舞激勵著全世界的進步青年蓬勃向上。他貢獻給人類的精神財富，是何等巨大呀！我國古代的李冰父子為了解決當地成都平原的水利問題，不知克服了多少困難，終於修成了澤被後世的都江堰。
畢生為了提高印刷效率，經過多次試驗，衝破重重組撓，終於發明了活字印刷術，多少年後，中外各國人民尚受其惠。他們貢獻給人類的物質財富，同樣使後人謳歌不已。可以說，這些人的生命，一直活到今天，乃至今後。
在當代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價值，可以說等於零。
還有一些人，為了滿足個人的私慾，不惜損害他人的利益，把個人的「幸福」建築在多數人痛苦的基礎上，甚至喪心病狂地**求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對於人類只是一種災難。他們的死使人民拍手稱快。
這種人的生命價值，該如何說呢？只能說是達到負數的極限。 當然，不同的階級立場、不同的世界觀對生命的價值的理解是不同的。
資產階級的極端利己主義者的世界觀是「人不為己，天誅地滅」。跟他們談「生命的價值在於為人類的幸福而奮鬥不息」，那無異於對牛彈琴。我們是無產階級革命事業的**人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去」，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價值。
2樓：愛心便便當
生命有價值嗎？這似乎是個很幼稚的問題。略有常識的人都知道「生命無價」。
因為生命承載的內容是無價的。生命承載著父母的期望，期望無價；生命承載著幸福，幸福無價；生命承載著未來，未來無價。 可是，我們發現無論是期望也好，幸福也好，未來也好，都是情感和主觀臆想的東西，無法用**來衡量。
而生命本身則是物質的存在。 古羅馬的奴隸交易市場上，一束絲可以換5個奴隸，奴隸有**。可是那時候奴隸主不把奴隸當人看，奴隸只是會說話的工具。
中國的奴隸社會也不例外。而到了封建社會，災荒年頭，農民賣兒賣女的現象也很普遍，既然是賣，肯定是有**的。只是到了現代社會，文明的發展，生命受到了普遍的重視。
不允許生命的買賣，甚至是器官的買賣都被法律所禁止。但這不應該否認生命的價值。 經濟學的理論：
價值是**的基礎，**圍繞價值上下波動。生命的價值，也應該是凝結在生命中的無差別人類勞動的價值。只不過是文明、倫理和法治的力量在限制人們去計算生命的價值。
然而，不論是冒天下之大不韙的違法者還是事故的受傷害者，他們還是計算或者不得不計算每個生命的**。倒賣人口的犯罪者，他們把每個被買賣的生命都標註了**。而死傷於事故或者傷害的生命，法律也會給予一定的**定位。
即便是保險公司在承保人身保險時，也會對不同的生命制定不同的保費標準。 生命是有價值的。這是每個人都認可的結論。
生命的價值體現在**呢？ 日本一個公司的老總，他堅持要給自己開工資，他把每個月400萬日元的工資，拿出300萬捐給慈善機構。他說工資是他的價值的體現。
袁隆平把500萬的最高科技獎獎金全部交給了他的研究所和手下的研究人員，我們是不是也就認同這是他的生命的價值所在呢。 生命的價值本人認為包括兩個方面：一是內在價值。
與生俱來的是母親十月懷胎的辛勞，父母幸福愛情的結晶。在遠點說是數百萬年來人類進化的產物。後天的是自己良好性格、品質、情操的養成，以及學識、能力、技能、經驗的累積。
所有這些都會成為一個生命價值衡量的綜合指標，不論**到底是多少，價值總是存在的。另一方面是創造的價值，每一個生命所從事的職業和工作不同，那麼，他所創造的價值就衡量標準也就不同。從事產品生產的，要看他的產值、利潤、提供的就業崗位、創造的經濟效益來確定。
而從事非物質生產的，比如科研、醫療、教育、文化等等，要靠他們付出的勞動和取得的成就來確定。一定程度上，工資、獎金、津貼，體現一個生命的價值。同時，榮譽、名譽，也體現一個生命的價值。
總之，生命是有價值的，至於**嗎，不盡相同。
3樓：之瑋6vj蛻
生命的價值 生命對於每個人都只有一次，結果都是死亡，可過程是自己的，人生的體驗不盡相同。生命是一種歷程，奮鬥了才會有收穫。 我不敢去詮釋生命，我只想給大家說兩個故事.
一個著名的舞蹈演員，事業非常成功，正準備去參加一個國際的比賽。可就在前幾天，她被確診為骨癌。她面臨著兩條路：
要麼截肢，要麼死亡。身為一名舞蹈演員，失去了雙腿就像失去了生命。她進退兩難。
她不願，可這又有什麼辦法呢？最終，她選擇了輝煌，選擇了那一瞬間的美麗。當她站在舞臺上時，她步伐輕盈，絲毫看不出她是個有重病在身的人。
當她走下舞臺時，她再也沒有起來。這是一個真實的故事。一生的努力，化身為舞臺上的一次演出。
她，用舞臺上短短的十幾分鍾，將生命的價值定義為燦爛、輝煌。 相信大家一定都見過蝴蝶吧，當美麗的蝴蝶在花叢中翩翩起舞時，你可曾想到，蝴蝶的生命來之不易。上天是公平的，他給了蝴蝶翅膀，讓它們能在天空中自由的飛翔；可上天又是殘酷的，他讓蝴蝶在擁有翅膀的同時，也讓它們歷盡了磨難。
蝴蝶是由蛹化來的，當它們在蛹中掙扎時，它們把血液擠進翅膀。誰都幫不了它，只有它自己努力。不經過掙扎的蝴蝶是飛不起來的。
蝴蝶的美是一種悲壯的美。 它們，用一季的飛翔，將生命的價值解釋成奮鬥、精彩。 在她們身上，生命被詮釋得淋漓盡致。
生命的價值在於用不懈的努力去爭取輝煌，去用一生的付出證明自己的價值。如果能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美，那麼此生無憾也。 人生總是會死的，沒有不逝的生命，可有的重如泰山，有的輕若鴻毛。
他們生命的價值不同。結果一樣，為什麼不讓自己活的精彩一些呢？如同飛蛾撲火、金蟬脫殼；如同火柴傾其所有去撐起一片光明。
飛蛾、金蟬的價值在於飛翔、火柴的價值在於燃燒。幹什麼都要有代價，有時，代價是整個生命。這就是生命的價值.
人生的價值作文800字的結尾怎麼寫?拜託各位大神
4樓：★魯魯修
人生的價值~可高~可低~是為了實現別人的價值~還是實現自己的價值~你會怎麼選擇？我會鑑定的選擇~永不放棄~堅持到底
滿意請採納
5樓：黑絲幻影
一個人的生命是否有意義，其實也就是是否有價值的問題。有意義的人生就是為社會作 出貢獻的人生，也就是有價值的人生。 人的本質決定人的價值，人的價值體現著人的本質。
中國古代哲學家荀子說過，「人最為天下貴」。人之貴就在於人的價值是能夠創造價值 的價值，是一切價值中最高的價值。 當然，人本身有許多需要，既有物質的需要，又有精神的需要。
人的需要必須靠人自己 的勞動去滿足。人只有把自己作為滿足自己需要的工具，才能夠駕馭物，實現人的價值。 人的價值既是自我價值，又是社會價值。
一個人越是通過自己的勞動來滿足自己的需要，自我價值就越大。自我價值是人的價值 的重要方面，缺少這一方面，人的價值就是不完全的。 一個人對社會的貢獻越大，他（她）的社會價值就越高。
對社會不承擔任何責任，對社 會不作任何貢獻的人，就是沒有社會價值的人。 人對社會的貢獻不僅是物質方面的，也可以是精神方面的。一個人的人格、品格如果是 高尚的，他（她）的勞動態度和精神面貌為別人作出了榜樣，他（她）就向社會提供了精神 價值，尤其是道德價值。
一個人的道德水平越高，他（她）對社會作出的貢獻越大，從而他 的社會價值也越大。 一個人的自我價值的實現離不開其社會價值。人的價值應該以社會價值為中心。
社會能夠給予個人的東西，是人自己創造和貢獻出來的；在這個前提下，社會才會給予 人以滿足和尊重，也只有為社會作出貢獻的人，才配得到這種滿足和尊重，脫離貢獻的享受 和索取，是「寄生蟲」；社會的發展有賴於人的貢獻，只有貢獻大於索取，社會才能不斷前 進。如果索取和享受大於貢獻，社會就不能存在下去。同時，也只有在社會的不斷發展中， 人們才能從社會得到越來越多的滿足和享受。
愛因斯坦認為：「一個人的價值，應該看他（她）貢獻什麼，而不應該看他取得什 麼。」 要實現人生價值，必須進行人生修養。
中國自古至今歷來重視人生修養，重視理想人格的塑造，重視人的自我反省： 孔子提出：「己所不欲，勿施於人」； 孟子提出：
「貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈」； 范仲淹提出：「先天下之憂而憂，後天之樂而樂」； ***指出：「一個人的能力有大小，但只要有那麼一點精神，就是一個高尚的人，一 個純粹的人，一個有道德的人，一個有脫離了低階趣味的的人，一個有益於人民的人。」
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