1樓：
論禪欲能由武術中有所啟發，意謂著能破除"真知"與"真命"之障礙。同時，並能發展無限的自我，無限的擴充套件自我。此亦絕非強調整體之某一面的發展，而你整體發展以及於整體之每一面才是。
超越因果宿命之途全在於心靈與意志的適當運用其力量。
虛空恰恰站在這與那之間。而虛空是什麼都包括，沒有對立的——沒有不屬於它的或是與之相反的。存在的虛空系一切形式的源頭。虛空充塞在生命中、權力中甚而愛慾中。
瞧向一木製的娃娃，她一無自我之意識，亦一無思考能力。一無貪慾亦一無頑冥不化。
倘內心無任何固守僵結，則外在的事物自會開敞出現。移動一似流水般。靜止時猶如鏡子，反應時卻恰似回聲般。
空是無法下定**說的，正如最柔的東西是無法剪斷的一般。
我係移動著亦可謂全然末動。我恰似浪濤上的月般不止的顛簸、搖移著。真義非在"我正在從事什麼"而是在"內心深處的自覺"，"何者深入我之中"。
而過份的自我的意識系對一切身體行動的最大阻礙。
心靈的偏狹意謂著心靈的凍結。一但停止其必需的自由流動性，心靈將不再是真正地處於心靈的狀態。
"不可移動性"系能量的集中於一焦點，一如輪子中之轉軸軸心般，並非紛亂分散的。
重要處在從事某事之過程而非其完成結果。沒有動作者只有動作。沒有經驗者只有經驗。
單憑自己的偏好與欲求而能一無色彩地觀察事物可謂能以其純樸單純的本性以觀察事物。
一無自我意識時，藝至其最高之境界。一個人一旦能超乎其所做事物成敗之關切，則必可發現"自由"為何。
完美的道路只對那些又選又挑的人方是困難重重的。無所好亦無所憎，如此心方可證明，一髮之差猶如天地之別；倘真理證明於你面前，則永無是或非，是與非的掙扎戰鬥是心的大病。
智慧並非是如何嘗試將好的由壞的中搶取來。卻是學習著如何駕御他們。一如軟木飄蕩在浪濤的波峰、波谷一般。
驅使你自己與病同行、同在、同伴——此係消除此病之法。
論斷惟有是行為的論斷，不牽涉其任何論斷的事物方可謂之禪。
在佛中，並無努力之處。惟有平凡而一無特別。用自己的善，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡。無知者自會笑我，但智者卻會知我，其中有深意。
並不為自己創立什麼，惟像一無存在般的一閃而過，一如純潔的靜寂，得者實失之。
切勿逃脫，奔放自己。毋尋尋覓覓，自會於己最不盼求之時到來。
不思不想如思想般。靜視一切技巧即猶一視無睹。
並無固定一成不變的教法，我所能給予的亦只有適切的藥石以治某特殊的失調罷了。
佛家的八重路
出此八要以消滅苦難，以正真偽，以予生命真義之真知。此八要謂之：
1、正視(瞭解)：需明視何種為謬誤。
2、正決(志向)：決意受拯救。
3、正言：說談以求得救。
4、正行：必須行為正當。
5、正業：生計不能與救己相沖突。
6、正功：欲愈己之疾，猶需不斷的努力。
7、正知：心之控制；必能不斷不止地思與覺。
8、正心(默思)：習如何深思限想。
一個人一旦不能表達其自我，必是不自由的。准此，他開始掙扎，掙扎孕育了規律化的例行法則。
人不瞭解自己時是最糟糕的。
所有形式的知識最終意味著自我的認知。 自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。 學習技巧之當時亦同時在智慧上增長自己，且更要學習和理解禪學和截拳道的哲理為何。
一切均需求真，一切皆是空的。 生命就是一個不斷聯絡的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯絡，我既不盲從於你，也不去影響你。
所以不要認定，『這就是這』，『那就是那』。如果你從現實起開始研究每一件事，我會更滿足。 我無法教你，只能幫助你研究你自己。
沒有什麼特別的。 光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。 重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加於某人。
這是一種藝術，一種自我表達的藝術。 隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。
我們不得不去領悟自我，發現自我，表達自我。 保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。
而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。 傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全。
一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施捨者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發現。 在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年後的今天我終天明白了真正的自我實現和幻想自我實現之間的區別。
經過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態度認真地研究自已，才能真正達到自我實現。 我希望每個人都能真正達到自我實現，而不是幻想的自我實現。我希望每個都能誠懇持找到真我。
這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。 我之所以選讀哲學，是因為哲學會告訴你為什麼而活著。
一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應整體。 不，我是中國人。 在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。
實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質的東西鑿掉了。 也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實的觀察，只有在放棄形式之後才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發生。
拳道並非（僅僅是一種）傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。
水具有五種特性：●水可以放入碗中成為碗的形狀，放入杯中成為杯之形。它是如此地具有柔順性、適應性、協作性，而不會一味蠻力對抗。
●水雖然具有非常的忍耐性，但它有時又能顯得無比強大：有時它的力量足以輕易推動巨石。因此一個鎮靜如水的人，可以憑藉其強大的內在力量對付一位囂張自負的挑戰者。
●水，當它靜止時是如此澄清，而一旦它洶湧、咆哮時，它又變得那樣的渾濁而具毀滅性。當我們心靈寧靜時，我們的思想是最清朗的，並且能夠極好的自我控制。●水，能夠無視重壓而前行。
它流過籬笆、流過基底而毫無褪色。它永不分離，沒有**結幫的派性，在任何情況下都是平等互助的，可以在地球表面的任何物體上流動。●如果你與水協作，那麼水就是你的朋友，如果你反擊它，那麼它就會變成你的敵人。
一個充滿恐懼、驚慌不安的人如果落入水中，極有可能會沉沒；而一個平靜的人在水中則可能因水的託力而上浮，正如現實中，如果人們彼此抗爭、敵視，那麼他們將會旋入無底地衝突、猜疑和憎恨的深淵之中。只有那些高尚守信的人們，才能夠彼此更適應，而更加和平地相處。●朋友，象水一樣吧！
不是思考，而是一種直覺。
2樓：我要做個純爺們
·我絕不會說我是天下第一，但我也絕不會承認我是第二
·修**夫的目的不是致力於擊破石塊或木板，我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式
·僅學習某門派某人之技巧，即使發揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非以作觀念上的俘虜
·如果知識隨著傳統模式走，你就只能生存在傳統的陰影下，瞭解的只是老路子，你並不瞭解你自己
·一般人最大的通病就是太自滿，一味以為自己了不起，於是便缺乏上進心了。另一種人則太不知足，貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透光
的，他生活在戲劇化的人生裡，結果使自己陷於不能自拔的深淵
·要想增加自己的信心和尊嚴，只要多做實際行動，實際行動可以表現自己的才幹，同時你會懂得融洽地與人相處
·別人告訴我說一個天才可以製造自己的機會，事實上，一個人的深切希望不但可以創造自己的機會，甚至可以創造自己的天才
·隨著時間流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發現自我，表達自我
·光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可
·清空你的杯子，方能再行住滿
----人不瞭解自己時是最糟糕的。
----所有形式的知識最終意味著自我的認知。
----自覺與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個人武術造詣的成就上，更可使其生存做為一個真正的生存的人。
----學習技巧之當時亦同時在智慧上增長自己，且更要學習和理解禪學和截拳道的哲理為何。
----一切均需求真，一切皆是空的。
----生命就是一個不斷聯絡的過程。必須打破與外界相隔離的殼，從中走出來去尋找真相就是要直接與外界聯絡，我既不盲從於你，也不去影響你。所以不要認定，『這就是這'，『那就是那'。
如果你從現實起開始研究每一件事，我會更滿足。
----我無法教你，只能幫助你研究你自己。沒有什麼特別的。
----光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。
----重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加於某人。這是一種藝術，一種自我表達的藝術。
----隨著時間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領悟自我，發現自我，表達自我。
----保持空靈之心，無形，無法，就像水一樣。水倒入杯中就成了杯子的形狀，倒入瓶中就成為瓶子的形狀，倒入茶壺中就成為茶壺的形狀。而水能載舟亦能覆舟。像水一樣吧，我的朋友。
----「傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全。」
----一位真正的老師，一位真正的授武者，從來就不應是一位真理的施捨者，他應該是一位領路人，一位通向真理之路的引導者，而真理則必須由學生們自己來發現。
----在我還是小孩子的時候，我就能感到自己身體成長。多年後的今天，我終天明白了真正的自我實現和幻想自我實現之間的區別。經過我的觀察，我確信，只有本著誠懇的態度認真地研究自已，才能真正達到自我實現。
----我希望每個人都能真正達到自我實現，而不是幻想的自我實現。我希望每個都能誠懇持找到真我。
----這是一個巨烈變動的時代，一個激情奔放的時代！我們永遠無法適應全新的事物，但我們必須證明自己的價值，肯定我的存在，無時無日不是如此。
----我之所以選讀哲學，是因為哲學會告訴你為什麼而活著
----一個人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來反應整體。
----不，我是中國人。
----在雕刻塑像的時候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實際上，在雕塑的時候，一開始就把非本質的東西鑿掉了。
----也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實的觀察，只有在放棄形式之後才可以獲得，而真正的自由意見，也只可在跳出制度以外才能發生。
----拳道並非（僅僅是一種）傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道
----總是有人跑來問我：「李振藩——你真的有那麼厲害嗎？」，我說：「噢，如果我告訴你我很厲害，也許你會說我在吹牛。但是如果我告訴你我並不厲害，你肯定知道我在撒謊。」
----我絕不會說我是天下第一，可是我也絕不會承認我是第二。
李小龍出拳最快多少拳，李小龍出拳速度每秒多少米？
李小龍出拳速度是，每秒9拳，這點是可信的。因為李小龍 1 單手二指俯握撐，30秒內，做出100個。2 寸拳 也稱寸勁拳 以一寸的距離將體重200磅壯漢擊出6米遠3 背闊肌 擴充套件時周長超過1.12395米4 雙手將身體撐起呈v字形並保持一段時間 5 騰空前踢 高度約2米5 可以踢碎天花板上的燈泡 ...
李小龍到底厲害在哪裡？李小龍到底有多厲害
龍迷們對李小龍的過譽引起了一些反感。李小龍在同時代同級別的搏擊實力應該是頂尖的，但是一定說他是戰無不勝，那就是過譽了。自身身體條件的限制等等，跟大級別選手比，特別是力大並且抗擊打能力強的高階別選手比試，佔不了什麼便宜，甚至可以說失敗可能性極高。但是噴子們非要拿李小龍來跟現代的k1之類的比較，也是在耍...
李小龍能打過施瓦辛格嗎
李小龍是宗師，是輕易不會和別人過招滴 要是打也是李小龍獲勝，非常輕鬆的獲勝 李小龍是有真功夫的並且力量也不錯。曾在美國一個人 4個老美。施瓦辛格肯定是力量型滴 但在我看來他根本打不到李。如果要是可以用18般 的話那施瓦辛格就更不行了。要是可以用槍 那就先下手為強了 李小龍速度佔優勝算更大 相關資料可...