你知道我國傳統的技藝有哪些至少列舉六種

2021-03-19 18:36:17 字數 5250 閱讀 3952

1樓:mr蕎

1、剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一,有著悠久的歷史。因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣,樣式千姿百態,形象普遍生動而受歡迎;更因它最適合農村婦女閒暇製作,既可作實用物,又可美化生活。全國各地都能見到剪紙,甚至形成了不同地方風格流派。

剪紙不僅表現了群眾的審美愛好,並蘊含著民族的社會深層心理,也是中國最具特色的民藝之一,其造型特點尤其值得研究。民間剪紙作為中國本源哲學的體現,在表現形式上有著全面、美化、吉祥的特徵,同時民間剪紙用自己特定的表現語言,傳達出傳統文化的內涵和本質。

2、年畫(new year paintings),中國畫的一種。始於古代的「門神畫」清光緒年間,正式稱為年畫,是中國特有的一種繪畫體裁,也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼,裝飾環境,含有祝福新年吉祥喜慶之意,故名。

傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等,上海有「月份牌」年畫,其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。

整張大的叫「宮尖」,一紙三開的叫「三才」。加工多而細緻的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。

六月以前的產品叫「青版」,

七、八 月以後的產品叫「秋版」。

3、 皮影戲,是一種用燈光照射獸皮或紙板做成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。表演時,藝人們在白色幕布後面,一邊操縱戲曲人物,一邊用當地流行的曲調唱述故事,同時配以打擊樂器和絃樂,有濃厚的鄉土氣息。在河南農村,這種拙樸的民間藝術形式很受人們的歡迎。

2樓:vanny依雨冰筱

中國功夫,鍼灸,按摩,中藥,茶道,刺繡,剪紙

3樓:冰雪麵條

蹴鞠。捏糖人。踩高蹺。舞龍舞獅。茶藝。字謎。

你知道的,中華民族傳統美德有哪些?請列舉至少五種

4樓:魔法名字不顯示

我知道的中華民族傳統美德有:

1、仁愛——用「仁愛」之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想,是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。

2、利義——中華民族傳統美德,強調建立一種和諧協調的人倫關係。主張「義以為上」,「以義統利」,「先義後利」,要求「見利思義」,「見得思義」。

3、愛國——中華民族自古崇尚「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,殺身以成仁」的民族節氣。愛國主義作為民族精神,更是中華民族傳統美德的核心

4、自強——自強自立是中華民族的傳統美德。 自強是支援著中國人自立於世界民族之林 的一種精神,一種信念,一種境界

5、誠信——中國的傳統美德 人無信則不立,國無信則不強,這是眾所周知的,中華民族歷來 就有的一諾千金的美德

什麼是知識?它有哪些特性?列舉至少六種知識表示方法?

5樓:demon陌

知識是符合文明方向的,人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。知識,至今也沒有一個統一而明確的界定。但知識的價值判斷標準在於實用性,以能否讓人類創造新物質,得到力量和權力等等為考量。

有一個經典的定義來自於柏拉圖:一條陳述能稱得上是知識必須滿足三個條件,它一定是被驗證過的,正確的,而且是被人們相信的,這也是科學與非科學的區分標準。

由此看來,知識屬於文化,而文化是感性與知識上的昇華,這就是知識與文化之間的關係。有關於知識的悖論是:知識如果不能改變行為,就沒有用處;但是知識一旦改變了行為,知識本身就立刻失去意義——《未來簡史》。

經過國內外學者的共同努力,目前已經有許多知識表示方法得到了深入的研究,目前使用較多的知識表示方法主要有以下幾種知識表示方法。

(1)邏輯表示法

邏輯表示法以謂詞形式來表示動作的主體、客體,是一種敘述性知識表示方法。利用邏輯公式,人們能描述物件、性質、狀況和關係。它主要用於自動定理的證明。

邏輯表示法主要分為命題邏輯和謂詞邏輯。

(2)產生式表示法

產生式表示,又稱規則表示,有的時候被稱為if-then 表示,它表示一種條件-結果形式,是一種比較簡單表示知識的方法。if 後面部分描述了規則的先決條件,而then 後面部分描述了規則的結論。規則表示方法主要用於描述知識和陳述各種過程知識之間的控制,及其相互作用的機制。

(3)框架表示

框架(frame)是把某一特殊事件或物件的所有知識儲存在一起的一種複雜的資料結構。其主體是固定的,表示某個固定的概念、物件或事件,其下層由一些槽(slot)組成,表示主體每個方面的屬性。

(4)物件導向的表示方法

物件導向的知識表示方法是按照物件導向的程式設計原則組成一種混合知識表示形式,就是以物件為中心,把物件的屬性、動態行為、領域知識和處理方法等有關知識封裝在表達物件的結構中。

(5)語義網表示法

語義網路是知識表示中最重要的方法之一,是一種表達能力強而且靈活的知識表示方法。它通過概念及其語義關係來表達知識的一種網路圖。從圖論的觀點看,它是一個「帶標識的有向圖」。

語義網路利用節點和帶標記的邊構成的有向圖描述事件、概念、狀況、動作及客體之間的關係。帶標記的有向圖能十分自然的描述客體之間的關係。

例:用語義網路表示下列知識:中南大學湘雅醫學院是一所大學,位於長沙市,建立時間是1914 年。

(6)基於xml 的表示法

在xml(extensible markup language,可擴充套件標記語言)中,資料物件使用元素描述,而資料物件的屬性可以描述為元素的子元素或元素的屬性。xml 文件由若干個元素構成,資料間的關係通過父元素與子元素的巢狀形式體現。

在基於xml 的知識表示過程中,採用xml 的dtd(document type definitions,文件型別定義)來定義一個知識表示方法的語法系統。

擴充套件資料:

從一般意義上講,知識表示就是為描述世界所做的一組約定,是知識的符號化、形式化或模型化;從電腦科學的角度來看,知識表示是研究計算機表示知識的可行性、有效性的一般方法,是把人類知識表示成機器能處理的資料結構和系統控制結構的策略。

一個完整知識表示過程是:首先是設計者針對各種型別的問題設計多種知識表示方法;然後表示方法的使用者選用合適的表示方法表示某類知識;最後知識的使用者使用或者學習經過表示方法處理後的知識。

所以,知識表示的客體就是知識;知識表示的主體包括3 類:表示方法的設計者、表示方法的使用者、知識的使用者。具體來說,知識表示的主體主要指的是人(個人或集體),有時也可能是計算機。

假設有這樣一個知識需要表示:小潘是計科系的學生,但他不喜歡程式設計。我們用一階謂詞邏輯來表示它就需要採用如下的步驟:首先,定義謂詞。

***puter(x):x是計科系的學生

like(x,y):x喜歡y

其次,用謂詞公式表示之:

***puter(xiaopan)∧¬like(xiaopan,programing)

產生式規則:在條件、因果等型別的判斷中所採用的一種對知識進行表示的方法。其基本的形式是p→q,或者是if p then q。

這裡這個產生式規則與剛才的謂詞邏輯中的「蘊涵(→)式」表示還是有區別的,後者是一種精確的匹配,即如果x,則100%的會是y,而前者則可以表示 一種模糊匹配,有一定的置信度,即發生概率。

例如:if 「咳嗽 and 發燒」,then 「感冒」,置信度80%。這裡if部分表示條件部,then部分表示結論部,置信度表示當滿足條件時得到結論的發生概率。

這整個部分就形成了一條規則,表示的就是這樣一類因果知識:「如果病人發燒且咳嗽,則他很有可能是感冒了」。

因此,針對比較複雜的情況,我們都可以用這種產生式規則的知識表示方式形成一系列的規則。

6樓:澀柿子

知識就是經驗,記憶,結合自己的理解,任何事 物都是知識

你還知道哪些中國傳統文化呢請列舉三個

7樓:全全全生

傳統文化三根源:儒家、道家、佛家。

傳統文化節日:清明、端午、重陽、七夕、中秋、元宵、中元等

傳統文化道德方面:五常-仁義禮智信、三綱-君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。(綱為模範表率的理解)  為人之德「仁義禮智信,忠孝廉恥勇"

傳統文化道德教育方面: 啟蒙教育-《**規》《千字文》《三字經》等  基礎方面-《論語》《太上感應篇》《十善業道經》等

傳統文化學問方面:《說文解字》《四書》《五經》等

傳統文化技能:六藝-禮、樂、射、御、書、數

傳統文化生活方面:京劇、書法、漢服、評書等衣食住行娛樂視聽未被西化的都有遺留。

傳統文化弘揚創始者:孔子、老子、釋迦牟尼佛(佛教傳入中國後本土化)

學習傳統文化成功者代表著傳承者:孟子、伯夷、藺相如、孟姜女、扁鵲等等非常多,他們身上體現出中華傳統美德,在某一方面如治國理政、治病救人、忠君報國、為人處世、捨己為人等等方面閃耀著道德的光輝照亮了中華文明的歷史篇章,是中華文明的代表脊樑,也是傳統文化的成功和傳承。

傳統文化還有很多,能想到的就這些了。無論如何說,都是以善教化人,人是教出來的,好人壞人都是教的,而基本的善是孝道,以此發展培養道德出現五常對待朋友夥伴國家,最後到天下人都需愛。從教育方面由老**母身為表率帶頭做到,以言傳身教的方式傳遞給下一代培養他們,同時生活各個方面:

**和緩優雅陶冶情操、戲曲以忠孝等通過故事教化人們等等都是傳統文化教育的。  如今社會最危急挽救的是斷了百年的傳統文化,更多瞭解 去 聖賢教育全球同學網 學習瞭解。 作為中國人不瞭解自己的傳統和文化太不合格了,共勉!

「文化」的定義,往往是「仁者見仁,智者見智」。據美國文化學家克羅伯和克拉克洪2023年出版的《文化:概念和定義的批評考察》中統計,世界各地學者對文化的定義有170多種。

從詞源上說,在西方,「文化」一詞源於拉丁文culture,原意耕作,培養,教育,發展,尊重。2023年英國人類學家愛德華·泰勒在其所著的《原始文化》一書中對文化的表述:「知識、信仰、藝術、道德、法律、習慣等凡是作為社會的成員而獲得的一切能力、習性的複合整體,總稱為文化。

在中國,「文化」一詞,古已有之。「文」的本義,係指各色交錯的紋理,有文飾、文章之義。《說文解字》稱:

「文,錯畫也,象交文。」其引申為包括語言文字在內的各種象徵符號,以及文物典章、禮儀制度等等。「化」本義為變易、生成、造化,所謂「萬物化生」,其引申義則為改造、教化、培育等。

」中國古代的這些「文化」概念,基本上屬於精神文明範疇,往往與「武力」、「武功」、「野蠻」相對應,它本身包含著一種正面的理想主義色彩,體現了治國方略中「陰」和「柔」的一面,既有政治內容,又有倫理意義。其次,古代很大程度上是將此詞作為一個動詞在使用,是一種治理社會的方法和主張,它既與武力征服相對立,但又與之相聯絡,相輔相成,所謂「先禮後兵」,文治武功。有些還包括小吃,風俗等傳統文化。

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