1樓：匿名使用者
[關於教師閱讀的思考與實踐] 厚學致遠 寄望閱讀 ——關於教師閱讀的思考與實踐 桐鄉市實驗小學教育集團振東小學 周耀東 審視我們當下教師的閱讀狀態,用一句流行的話 「我不讀書已多年!」來概括,是最真實生動的寫照,關於教師閱讀的思考與實踐.由此帶來的對自己、學生、學校,乃至整個教育發展的影響是巨大的.
「老師,是人類文化得以傳承的功臣」,有人如是說.但是沒有閱讀,我們「承」什麼?我們又能「傳」什麼?
如此崇高的化身,不允許我們幹這樣卑賤的勾當.從這個意義上說,沒有閱讀,教師就不是真正意義上的教師,教育就不是真正意義上的教育. 原**教科所朱小蔓所長說：
「希望從我們教育工作者開始學會渴求知識,共同用讀書支撐我們的生命」.霍姆林斯基也說過：「學校,首先意味著書籍」.
「教師的讀書不僅是學生讀書的前提,而且是整個教育的前提.」可見教師閱讀不管從自身的發展,職業的要求,還是教育的內在訴求,都應該是一個永恆的主題.
一、教師的專業訴求與閱讀 站在閱讀的角度**教師的專業發展,我以為以下幾個方面最為要緊.即為師意識,批判精神,反思能力,表達水準. 首先,是為師意識.
教師專業發展的前提,必須要知道自己為什麼做老師?怎樣做老師?做怎樣的老師?
我以為最重要的必須要有兩點清晰的認識：一是「無知即惡」.教師必須要懂得教育工作的方法、原理、規律……,而且要不斷探索、發現、完善,這就需要我們不斷從教育經典中吸取營養,並在實踐中成就經典；同時教師應該是有底蘊的,如果老師的心靈是一片沙漠,能企望他所培養的學生的心靈成為綠洲嗎?
貧瘠的閱讀,只能讓教師變得無知,面目可憎.二是「平庸即惡」.「平庸的惡」這個詞語來自漢娜·阿倫特.
崔衛平說過 「正常的普通人木知木覺才是事情真正的可怕之處.這些人對自己行為的危害並非一無所知,他們之所以還那麼做,是因為他們不認為自己對此負有責任,他們只是執行命令、服從權力和權威,他們內在的個人消失在『組織』之中,『無思無慮』」.想想我們老師有多少時間是在莫名其妙地看天?
我們有多少時間是在莫名其妙地等待?我們看似忙忙碌碌,我們究竟做了多少該做的、有意義的、善的事?一個教師,如果幾十年如一日,反覆著同樣的勞動,把教育作為自己謀生的手段,這跟學生買一臺電腦學習機又有何區別.
教師需要技術,但更需要精神,需要創新和超越的精神. 第二,是批判精神.近段時間來,《救救孩子：
小學語文教材批判》這本書的出版引發了不小的爭論.暫且不去評價它好壞.我想說的是這本書產生的方式,或者說那些始作俑者和作者——郭初陽,蔡朝陽,呂棟等一些高中教師.
讓人感到困惑的是為什麼小學的教材批判不是小學教師發起,參與者又為何大多不是小學教師?我思考的結論是：我們先天發育不完全,後天又缺乏足夠的營養.
直接一點兒,我們所接受的學校教育原本是不完整的.說得更明白一點兒,我們讀書讀少了. 再具體些,我們缺乏的是發現問題的意識,即批判意識——我們有教材崇拜心結；更不知道它究竟錯在**?
是怎麼錯的?如何療救?自然也不會有深刻的分析的能力,讓人信服並給予啟迪.
就像一個醫生不理解手術刀的操作法則、不明白處方上藥品的效用,是多麼可怕的事情!難怪,這些作者和出版商多少有些譁眾取寵的呼叫：您的孩子還在吃錯藥!
這不是明擺著批評我們老師在給學生喂「錯藥」嗎?看來要給學生「良藥」,必須要教師擁有自己的「良方」.我們必須要有更廣泛的閱讀支撐我們對教育教學的理解,我們才能有底氣去發現問題和解決問題,批判的精神不是說有就有,閱讀就是最好的批判原點!
第三,是找尋自我.沈從文先生在《從文自傳》裡寫了這樣一個故事：湘西向來是苗民聚居地,民風剽悍,不易管理.
清朝派駐大量官兵清鄉剿匪,真正的土匪強寇不好抓,只好抓一些安分守己的百姓,到河邊砍頭,然後割耳朵數人頭去邀功請賞.因為抓得太多,不好全殺了,就去大王廟裡抓鬮抽籤,生死由天,這些百姓居然也真的去了,該死的站一邊,只怪自己命不好；可活的站另一邊,也不見得歡呼雀躍.很木然.
沈先生說那些百姓就這麼稀裡糊塗死掉了,也稀裡糊塗地活下來了. 回到我們的教學,審視我們教學行為,在固定的操作模式下——大家不要以為我們的教學工作是沒有操作模式的,有,無處不在,為什麼要一年兩個學期?為什麼一週要五天?
為什麼是四十分鐘一節課?為什麼有講臺和課桌的區別?為什麼我要站著,而學生是坐著的?
有的有答案,有的沒有,但我們安之若素,我們沒有思考過.你可以認為沒有思考的價值,但真的沒有價值嗎?沒有思考,何來判斷——在這些模式之外,你個人化的教學行為有沒有問題?
有,如果說沒有,估計連你都不相信.但我們能說出多少問題?又好像說不出吧.
很正常,因為我們都缺少發現意識,缺少反思精神,更沒有療救措施.如果這是正常,那就是巨大的反常!當一個人失去思考之後——也就隨之失去了抵抗與追求等能力；也就失去了作為「人」的可能性；也就異化為「待宰的羔羊」…… 法國作家加繆說過,思考意味著中斷,暫停一刻,想一想,如何?
怎樣?為什麼?為什麼這樣?
為什麼那樣?於是就會出現各種各樣的問題,於是就需要解決的途徑,最簡單的方式是——閱讀.通過閱讀,發現問題,尋找答案；發現自我,並找到自我.
如此而已. 第四,是表達水準.閱讀,思考,表達應該成為教師工作的一種常態.
尤其是表達,我們明顯感覺到老師需要進一步提升.特別是書面的表達,姑且不說表達的思想,就是文通字順這樣的基本要求,對某些老師來說也是一,讀後感《關於教師閱讀的思考與實踐》.讀與寫的關係應該是明確的：
讀的過程其實就是一種學習表達的過程,而實際上,形成文字的過程是思維獲得激越,思想獲得昇華,智慧獲得增進的最有效的過程,兩者相輔相成,互相促進.教師的表達水準相對與精深的教育理論,可能顯得幼稚和粗糙,然而那是老師們在實踐和思考中所碰撞出的思維的火花,儘管它很微弱,但誰能說他不是燎原的星火.儘管它很綿薄,但誰能說它不具火山噴湧的能量.
閱讀與寫作的過程,對老師來說,確實是個艱難跋涉的過程,唯有堅持,日久彌新,才能不斷超越,我們的足印深深淺淺,彎彎扭扭,但誰能說他不是從沙漠進入綠洲的必經之路,是從泥濘到晴空的必由之途呢!
二、我們的閱讀實踐與行動 基於對教師專業訴求的思考,我們學校繼承閱讀與習作教學豐厚傳統,凝聚和凸顯「崇實篤行尚美厚學」的學校文化精神核心,著力打造「詩文振東」特色學校,即倡導「閱讀經典 靈性寫作」,涵養教師人格修養,尋求教育生命質量,促進教師專業成長,以期尋求學校教育教學發展的新平臺、新境界.
一、「厚學讀書節」——為教師閱讀正名.每學期貫穿始終教師推薦各類經典讀本,力求閱讀廣度和深度.閱讀教育教學著作,提升理論素養；閱讀社科人文讀本,涵養人格精神.
塑就教師群體風貌,尋求教師個性風格.撰寫讀後感、閱讀報告等,每學期統一評比.以學校網作為主要載體,刊佈教師各類撰述成果,教育敘事、教研隨記、案例評析、教學**、課題成果和讀書筆記、文學創作等.
二、「風雅論壇月」——為教師閱讀搭臺.以「風雅講壇」為主要平臺,舉辦教師交流活動.引導閱讀理念,拓展閱讀視野,提升閱讀品位.
邀請專家、學者來校講座,論述中國歷史文化的淵源和流向,特定背景下文化的發展狀態和脈絡取向,專題人物和文化事件的表象和特徵等；闡述中外文化的發展軌跡,比較彼此的交流融合等.尤其要推介本校教師演說,反思專業成長經歷,介紹教育教學經驗,交流閱讀心得體會,組織讀書沙龍等其他更為靈活的交流活動.
三、「**創作周」——讓閱讀體現思考.讀書然後談感受,日作然後留日誌,做事然後寫反思,賞景然後悟人生,研究然後出成果,形成文字的過程是思維獲得激越、思想獲得昇華和智慧獲得增進的最有效過程,也是導致我們幸福的最美麗途徑.我們將創作周分為四個階段：
第一階段：教師**創作,每位教師在規定時間內完成**或案例一篇,我們的**內容十分寬泛,並不侷限於教育教學**,內容多樣,形式不限.第二階段：
**指導修改：每位指導老師必須為結對的教師**提出修改意見.第三階段：
**投稿階段：**撰寫完成後,老師根據**的具體情況,選擇合適的教育報刊雜誌進行**投稿,各年級教學助理負責投稿和情況的記載.第四階段：
展示評比總結,在教師中選取部分優秀**,通過青年教師夜學習,進行觀點展示與交流.同時開展校級**評選,做好活動的總結.
四、「好書推薦日」——讓閱讀體現需要.每年一次閱讀書籍徵訂,我們會安排一天的時間,以年級組為單位,組織教師推薦經典讀本.由教科室彙總、篩選,這其中,既有專業理論書籍的閱讀,又有人文讀本的薰陶；在學校的閱覽室,我們有《散文》《報告文學》《收穫》等用影響力的雜誌上百種,吸引老師們走進閱覽室,還自己讀書的時間.
幾年來時閱讀推動,教師在不僅在意識上,還是在實踐中,逐漸感受到了閱讀的魅力.有位青年教師在讀書節後這樣寫道：「年輕的教師們正不斷與讀書結下更深的情誼,它將歷練又一批火熱的心,拓展一個又一個生命的寬度!
正如一個叫法郎士的洋人說讀書是『靈魂的壯遊』,的確在讀書中對話,在讀書中滋養,在讀書中完善,這確實是一種至樂的體驗.」 而在眾多的青年教師中,俞翔老師是受益於閱讀最典型的代表,幾年來發表了進百篇散文,三十多篇**,輔導學生作文發表上百篇,有兩位學生獲得了浙江省文學之星金獎,一名學生成為了嘉興最小的作協會員.同時憑著自身的優勢,深入開展了班級讀書會得研究,最近在全國第七屆班級讀書會上,一節《朝花夕拾》群文閱讀,受到專家一致好評.
雖然備課只花了三天,但是用他自己的話說：「其實,這節課我備了十五年」!是啊,教師閱讀厚積薄發,成就學生,也成就了自我.
我一直以為,對一名教師來說,教育就是一次旅行.我們外出旅遊,我們可能更多是感受自然風景的給人於美的享受,顯然這樣的遊覽是不全面的,很多景點可能並不是其表面的東西吸引人,更多是藏在景點背後的故事,才使得原本平淡的東西更有內涵和價值.著名作家郁達夫曾經有一個習慣,無論到**他都會帶上當地的地方誌,在充分閱讀後,才覺得這樣的遊覽才是有意義的.
教育的過程也應該是這樣,看到深層的別樣風景,才更有意義. 崔衛平老師有一篇文章,題目是《要多少好東西才能造就一個人》,可是,我們又有多少好東西呢?我們需要多少好東西才能造就一好教師呢?
我經常在想：假如我是學生,我會信賴我這樣的老師嗎?假如我是家長,我會信任我這樣的老師嗎?
假如我是老師,我會信服我這樣的老師嗎?假如我就是我,我如何看待作為老師的我呢?我感到很惶恐,因為這幾個問題答案似乎都不大那麼樂觀.
只是,我覺得,也許我們可以做得更好……厚學致遠,寄望閱讀,沒有比讀書更奇妙的事了.只要你熱愛閱讀,你在教育這條路上會走得更遠!堅信,在閱讀中我們會獲得屬於自己的幸福!
〔關於教師閱讀的思考與實踐〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成,農夫不會剝下一粒玉米,如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
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