1樓：匿名使用者
克倫威爾的軍隊,浸禮派信徒.英王復辟後被投入監獄,在獄中完成了多種著作,2023年完成《天路歷程》第一部,2023年完成第二部.於2023年出版,死於2023年.
本書簡介:講述了一個**徒(主人公就叫**徒)和他妻子女**徒逃出家鄉"毀滅城",歷盡艱險最終到達天國的故事.內容多采用明喻式的寓言手法,宣揚人因上帝而恩選是其主旨.
我的初步印象:老實說,我並不是信徒,而且以後也不可能是.但,在超越宗教信仰的精神層面上,我篤信宇宙只有一個哲學意義上的上帝,**是人的全部道德的榜樣.
當我翻開這本書後,只讀了幾頁就被深深的吸引住了.儘管它的外在表現只是寓言式的說教**,但它在精神上具有強烈的信服力量.書的一開頭就這樣寫道,他(**徒)在讀聖經後,就發現自己揹負著沉重的包袱,他想要離開自己的妻兒,在得到了一個傳教士的指點後,他毅然決然的從家中逃走......
單從宗教角度看,我認為**教與佛教的根本相似之處就是:都強調個人.它們都不具有群體性,從世俗的解脫並不是幾個人或者一群人,而是單獨的個體,也就是說不能實現人們之間的"共同解脫".
這個"共同解脫"往往都被賦予神佛的超現實的名義,然而就現實經驗說來,這種超現實
的,超自然的神佛拯救沒有可能性.所以,個體的解脫是必然和不可避免的
.而我所以被這個故事打動的原因,就在於:**(我視作**)一開始就一反常態的提出了一個絕決的個體的問題,即使手法上是寓言式的,但它從一開始就沒有所有故事都應具備的基本要素,而是突然的丟擲一個現代性的觀念:
個體,這在"光榮革命"時代的英國可能是相當超前,或者說是作者在無意間閃現了一種僭越性的火花,它把個體的地位提到了一箇中世紀與文藝復興以後從來沒有的地位上.即使它是出於一種宗教信仰的考慮,但它仍然具有很重要的意義.同時這個主人公(即"**徒")完全背棄了一切社會性倫理的約束,如果不是出於"宗教信仰",那麼即使在今天,這種思想和行動也無疑是不可能做到的.
但我並不是藉此來驗證宗教存在的合理和必要性,而是在嘆息人類文明所固有的弊端---因為,事實上所有的人,全世界的人都相當重視家庭生活---這絕不是東方民族所獨有的.時下西方社會的集體保守主義的復興和在政治上表現出來的新保守主義neoconservati**,它的倫理基礎也是建立在傳統意義上的家庭和宗教上的.
我認為天主教的早期苦行和禁慾主義已經消亡了,封閉的修道院一方面提供一個兄弟間的修行場所,也是社會性的宗教標誌物.所以,教堂和教會是不可能脫離社會的,但假使一個純教徒社會能夠實踐,那反而是對宗教的最大威脅:很難想象,所有人都整天在誦經和祈禱著,他們的唯一生活就是宗教事務和儀式---因為它沒有生產性,不能滿足人們的生活本能,故此,梵蒂岡只有一個,而且它自己沒有消防隊.
從這個意義上說,一切宗教最終都會成為個體性的事物.解脫也屬於個人範疇,它不能擴大為群體.
而過渡到現代的根本正是這種個體性.或者從本書的視角看,在某種意義上
與我對一個人的生存狀態,相吻合---擺脫家庭和周圍人的存在,那麼這個"**徒"無疑是一個真正意義上的"人".
最後我依舊認為,這本書並沒有啟發我對宗教的任何興趣.然而拋開宗教性質,很顯然我已經獲得了它的另一種價值.
2樓：匿名使用者
滿無聊的一本書.主要用的是寓言的手法敘述一個宗教題材.我本科時挺討厭這本書的.
3樓：百度使用者
好深奧的一本書啊!!
誰能說說班揚的"天路歷程"的宗教意義???
4樓：城市守夜人
提問的這位朋友，你好。
《天路歷程》是十七世紀英國牧師、散文作家 約翰・班揚（1628-1688）的代表作。這是一部寓言式**。它藉助於夢境的形式；作者敘述他在夢中所見，一個揹著包袱的名叫「**徒」的人正在看一本書，知道了他和他的一家所居住的城市將遭大火焚燬，驚慌得不知所措，一個名叫「宣道師」的人指點他必須逃離故鄉「毀滅城」，到「天國城」去。
**生動地描寫了「**徒」一路上經過「灰心沼」、「屈辱谷」、「死蔭谷」、「浮華市集」、「懷疑堡壘」、「快樂山」，最後到達天國的艱難歷程，宣揚了克服困難和戰勝人性弱點以追求幸福未來的精神。這部**具有明顯的宗教意義，而在情節安排、人物刻畫、細節描寫等方面對於後來英國**的發展有很大的影響。他必須離開故鄉「毀滅的城市」，朝著「天國的城市」前進。
於是**徒開始了他的天路歷程。
班揚在書中生動地描寫了路途中的重重艱險，**徒先從「絕望的泥潭」中掙扎脫身,路經「名利場」,爬過「困難山」，越過「安逸」平原，來到流著黑水的「死亡河」畔，「天國的城市」就在河的彼岸。這些地名的諷喻意義是十分明顯的。
除宗教意義外，**徒的歷程也象徵著人類追求美好未來的程序。同時，班揚運用現實主義方法描寫英國鄉村公路上的一些景象和許多人物，如「無神論者」、年輕的「愚昧無知」、「世故的聰明人先生」、「馬屁先生」、「愛錢先生」和喋喋不休的「話匣子」等，他們既代表抽象的概念，又是有血有肉的活人。班揚把他們的動作和談話寫得非常生動、具體，因此可以把班揚看成英國現實主義**的先驅。
《天路歷程》是宗教文學，它和通俗的佈道講稿性質相近，同時它又屬於民間文學（如**徒和魔王阿波里昂的戰鬥，就來自民間故事），它的淵源還可追溯到中世紀的騎士傳奇故事。它還吸收了英語《聖經》的許多特點，行文簡潔、明確、生動、有力。此外，《天路歷程》在故事情節、細節描寫和人物性格塑造等方面，對後來英國**的發展也產生了重大的影響。
它已成為世界名著之一,被譯成100多種文字和方言。以下是班揚的生平簡介以及創作簡歷。
約翰.班揚（1628-1688)英國散文作家。出生於農村勞動人民家庭，父親是
補鍋匠。他未受過正規學校教育,很早就繼承了父業。內內戰時期，他於1644至2023年參加了議會軍隊，接觸清教徒運動和社會各階層人物，對他以後的宗教信仰和文學創作產生了影響。
2023年或2023年和一個清教徒的女兒結婚，家裡一貧如洗。他的妻子帶來的嫁妝是兩本宗教書籍。於是他加入浸禮會，併成為傳教士。
他的傳教活動觸怒了正規的傳教士，他們說他「企圖如同補壺補鍋一樣修補人們的靈魂」。復辟以後，**禁止不信奉國教的人自由傳教,班揚置之不顧,遂於2023年**，監禁12年。2023年獲釋。
2023年再次入獄,6個月後出獄，擔任浸禮會牧師，外出傳教，繼續寫作，並繼續以補鍋為業。班揚的第一部重要作品是自傳《罪人受恩記》(1666)，主要敘述他信教的過程,在獄中所寫。他的代表作是《天路歷程》(1678)，也是在獄中寫的。
和中世紀的諷喻文學如蘭格倫的《農夫彼得之夢》一脈相承。
5樓：匿名使用者
班揚《天路歷程》裡的**徒一路前往聖教，目的是讓自己不受到災難的襲擊，他一心通道。我認為宗教意義是：**教可以很好地淨化，洗禮人的心靈，乃至靈魂。
班揚<天路歷程>主旨是什麼?它有想告訴人們一些關於宗教以外的道理麼?是什麼? 30
6樓：匿名使用者
只讀了一遍《天路歷程》，感受此書的主旨就是增強對 神的
信心和啟示對 神的理解。
宗教以外的道理是次要的，教外的道理教外的人各有自己的理解，主要的是堅韌不拔、認準目標遇到怎樣的困難與挫折和打擊都毫不動搖。
7樓：百度使用者
《天路歷程》一書講述的是如何喚醒懶惰的靈魂。它想告訴人們要有信念、執著、不懈地追求等這些高尚的品德。
8樓：冰封公爵
你要結合聖經來看，我看過那本書，可是我學術疏淺，看不下去了。
9樓：輝哥皮
喇嘛教不是佛教，佛教都是三皈依，喇嘛是四皈依。
佛說，末法時代以戒律為師，以佛經為依據，依法不依人。可以自學或者參考大德的解釋，學完法華經、楞嚴經、華嚴經，這是基礎的。
問一下誰能找到約翰班揚的<天路歷程>人物分析
10樓：匿名使用者
《天路歷程》是一部寓意深刻的諷喻**，描寫主人公「**徒」逃出「將亡城」，途徑「失望」泥潭、「名利場」、「疑惑」城堡，歷經磨難，終於到達「愉快山」。**以夢幻故事的形式表達了抨擊了復辟王朝。班揚的作品簡潔、生動、有力，在語言和**技巧方面為斯威夫特和笛福的**鋪平了道路。
誰有班揚的天路歷程名利場的中文版啊
11樓：將夜■神
名著
約翰班揚《天路歷程》中有那些聖經元素
12樓：
天路歷程分為兩部。前部敘述了一個揹著沉重包袱的「**徒」（書中主人翁的名字就是叫「**徒」，後部就是叫「女**徒」）為了追求天國的光明而離開家鄉，歷盡艱辛，戰勝妖魔/衝破重重困難，最後終於到達天國之門的故事。後部則描寫了這個**徒之妻「女**徒」尾隨丈夫，尋找天國的經歷。
全書刻畫了**徒的虔誠心理，反映了英國清教時代的宗教熱情和信仰追尋，批判了社會現實中的醜惡與黑暗，表述了拯救靈魂，超脫世俗的**教主旨。這部**的故事情節雖然跳出了聖經題材的範圍，但其中心思想則緊緊圍繞新約的馬太福音所宣揚的只有敢走「窄門」，屬靈之人才能獲得永生/到達天國的道理。因此，書中充滿了聖經的教誨和箴言，尤其展示出新約中的靈性風格。
這部**體現為當時清教文學中與彌爾頓的創作所截然不同的另一種典型特徵。
天路歷程在英國文學史上有著重要影響，是**教虔誠主義和靈脩文學的著名之作。
打的比較急，可能有打錯字，請見諒。晚安。主祝福你。
13樓：偉大的巴薩萬歲
教堂裡有的賣,你自己去買一本去看看就知道了.
14樓：匿名使用者
是講一個人戰勝罪惡的過程。
「約翰·班揚」著的《天路歷程》當中**徒所持的卷宗意味著什麼？
15樓：自然
羊皮卷失而復得時，書上說這羊皮卷是他進入天國的門票，得到永生的確據。聯絡前文**徒現在走的是苦難山，此處提到羊皮卷，該指的是關於十字架部分的羊皮卷，而所有整本書上提到的羊皮卷都是《聖經》的一部分。只是在奔走天路時，特別的境遇有特別的應用。
班楊的作品？
16樓：匿名使用者
約翰·班揚(john bunyan，1628—1688)是和莎士比亞齊名的、同屬英國文藝復興後期的著名作家。他出身貧寒，16歲便應徵參加了一場集宗教和政治於一體的雙重戰爭，後來又經歷了歷時多年的生活和信仰危機。
在多重的矛盾之中，班揚從2023年開始先後完成了《福音真理基要》和《律法和恩典的原則》等書。2023年查理復辟後，班揚因為信仰的緣故而遭到逮捕，開始了12年的監獄生涯。
在漫長的監禁中，他寫出了《聖城》和自傳體**《豐盛的恩典》，並在2023年—2023年問完成了《天路歷程》的第一部。 班揚的這部寓言體作品被稱為「具有永恆意義的百科全書」，是英國文學史上里程碑式的篇章。本書中的許多修辭造句也成了英語世界中廣泛引用的諺語、俗語、成語和經典表達手法。
許多文學史家將他和莎士比亞、米爾頓相提並論，把《天路歷程》與但丁的《神曲》、奧古斯丁的《懺悔錄》並列為世界三大宗教體文學傑作，班揚也被公認為英國通俗文學的鼻祖。 作為一部具有重要文學價值的英語文學作品，三百多年來，《天路歷程》突破了民族、種族、宗教和文化的界限，風靡全球，被奉為「人生追尋的指南」，「心路歷程的嚮導」。即便在非**教文化的氛圍中，它也是學術界最熱門的研究話題之一。
迄今為止，這部作品在全世界各地已有多達二百餘種譯本，是除了《聖經》之外流傳最廣、翻譯文字最多的書籍。
請問各位，有誰知道這幅圖的含義，謝謝
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