1樓：戀包頭
中國古人的東西和現代的西方科學不一樣,
中國古代人的東西主要講經驗,俗話說就是火候,這個不練個幾十年不行的而西方科學主要講資料,用資料說話,
你想啊,本來就是經驗性的東西,進步很慢,再由師傅保留一點,所以說不好流傳啊,再說,鑄劍時,各種微量元素的含量致關重要,傳說有的鑄劍師是以身鑄劍的,我想,應該是人骨骼裡的鈣質起了作用，說不清，鑄劍應該是一種藝術，不僅僅是技術！『
2樓：天下的大路
古代鑄劍技術現在人還不能掌握的原因，我認為在於古代很多工藝和技術是經驗積累的傳承，這些口耳相傳不見於文獻的知識，絕大部分失傳了。
古代鑄劍技術大致有五步：
(1)，制範。即製作供澆鑄用的型範。劍範多用泥塑造,然後放入窯中經火烘乾,再加修正,質地似陶,故稱泥範或陶範。
制範以銅劍的器形設計為依據,而銅劍器形是否能夠達到設計要求,是否規整而諧調、勻稱而美觀,則決定於制範是否精細。制範還要為以後的裝飾打下基礎,如劍體上鑄出的花紋和銘文,都必須預先在劍範的內壁上刻鏤出陰陽相反的紋路,實際上,銅劍裝飾的第一步即是範型。
(2)，調劑。鑄劍的材料是青銅,青銅是銅和錫或銅和錫、鉛的合金。劑即劑量,指青銅合金中各成分的比例,古時寫作"齊"。
熔鍊青銅之前,須對銅、錫或銅、錫、鉛等原料進行調配,稱作調劑。這是決定銅劍效能的關鍵環節。在一定範圍內,青銅中含錫量高,能夠相應提高合金的硬度和強度;但含錫量超過一定的界線,就會使青銅合金變得非常脆弱,易斷折。
在青銅合金中加入少量的鉛,可調節金屬的鑄造和加工效能,但鉛含量過高,也會降低合金的硬度和強度。因此,只有按照合理的比例對各成分進行調配,才能得到適於製作劍材的既堅又韌的青銅。
對於銅劍合金的成分配比,春秋戰國之際已經認識到了其中的規律。《考工記·攻金之工》所記"金有六齊",標明瞭六類銅器的成分比例,其中第四類為"大刃即劍,叄分其金而錫居一",指青銅合金分作四等份,銅(金)佔三份(75%),錫佔一份(25%)。
(3)，熔鍊。原料調配停當後,將之裝入坩堝熔鍊。熔鍊的目的是將銅、錫、鉛等原料熔為一體,同時也進一步去除原料中含有的雜質,如去除附著於原料上的木炭,以及原料中含有的氧化物、硫化物和鐵等其他金屬元素,使合金精純。
熔鍊的關鍵是觀察火候,判斷是否熔鍊成熟。《考工記》對此有較詳記述:"凡鑄金之狀,金與錫,黑濁之氣竭,黃白次之。
"黑濁氣是原料上附著的木炭、樹枝等碳氫化合物燃燒產生的。黃白氣主要是熔點低的錫先熔化而產生的,同時,原料中含有的氧化物、硫化物和其他元素揮發出來也形成不同顏色的煙氣。
"黃白之氣竭,青白次之。"溫度升高,銅熔化的青焰色有幾分混入,故現青白氣。
"青白之氣竭,青氣次之。"溫度再升高,銅全部熔化,銅量大於錫量,因此只有青氣了。而且,焰色純淨,表明原料中的雜質大多汽化蒸發,剩下殘渣可予以去除。然後"可鑄也"。
上述次序,也是古代匠師長期實踐的經驗總結,後來人們用"爐火純青"喻功夫純熟,就源於此。
為了提高青銅合金的質量,工匠們還對銅錫進行多次熔鍊,以進一步去除雜質。《考工記·慄氏》所記"改煎金錫",就是指重複煎煉。
(4)，澆鑄。將熔鍊成熟的青銅液體澆灌入劍範,待其冷卻、凝固,銅劍就成型了。
(5)，鑄後加工。範鑄出來的銅劍僅是一個坯件,表面粗糙,故卸去鑄範後，還須進行如下的修治加工: 刮削琢磨使其表面平整光滑,在鑄成的花紋溝槽中鑲嵌琉璃、綠松石,或嵌錯紅銅絲、金絲、銀絲,進一步在器表刻鏤花紋。
古代匠師們經過長期實踐,摸索總結出青銅合金的配比規律,但古人鑄劍既無先進的熔鍊裝置、純淨的原材料,又無精確的測試手段,因而不同匠師鑄出的銅劍的合金比會不盡相同，所以現在的人也是不好掌握的。
3樓：匿名使用者
失傳了 不代表現在沒有掌握啊
古代鑄劍大師都是誰？
4樓：囀身____離開
一、春秋末期越國鑄劍大師歐冶子
歐冶子，春秋戰國時期越國人，是中國古代鑄劍的鼻祖。歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示了無窮威力與攝人心魄的藝術魅力。
春秋末期到戰國初期越國人。福州古稱冶城，市北的冶山和劍池，就是歐冶子鑄劍的地方。中國古代鑄劍鼻祖。
龍泉寶劍創始人。歐冶子誕生時，正值東周列國紛爭，楚先後吞併了長江以南45國。越國就成了楚國的屬國。
少年時代，他從母舅那裡學會了冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，具有非凡的智慧；他身體強健，能刻苦耐勞。他發現了銅和鐵效能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍：
「龍淵」，開創了中國冷兵器之先河。
同時，歐冶子是歷史上另一位鑄劍大師干將的岳父，莫邪正是歐冶子的女兒。
所鑄名劍：龍淵劍、泰阿劍、工布劍、湛盧劍、越王勾踐劍、勝邪劍、魚腸劍、巨闕劍每一把都鼎鼎大名。
歐冶子鑄的劍以湛盧劍最為有名，稱為「天下第一劍」
《越絕書.外傳記寶劍》載：「越王允常(勾踐之父)命歐冶子鑄劍。
」歐冶子到閩、浙一帶名山大川遍尋適宜鑄劍之處。當他見到湛盧山（今福建松溪縣）清幽樹茂，薪炭易得，礦藏豐富，山泉清冽，適宜淬劍，就結舍於此鑄劍。
3年辛苦，終於鑄就了鋒芒蓋世的湛盧之劍。時世上五大名劍是：湛盧、鉅闕、勝邪、魚腸、純鈞(又作純鉤)，名列第一的是湛盧。
此劍可讓頭髮及鋒而逝，鐵近刃如泥，舉世無可匹者。後代詩人題詩曰：「十年雲臥湛盧下。
鬥間瞻氣有雙龍，人間何處問歐冶?歐冶一去幾春秋，湛盧之劍亦悠悠。」 ，湛盧山也因此稱為「天下第一劍山」。
二、干將莫邪：
干將莫邪是古代漢族神話傳說，出自志怪**集《搜神記》中所記故事。干將，春秋時吳國人，作為造劍的名匠，曾為吳王造劍。後與其妻莫邪奉命為楚王鑄成寶劍兩把，一曰干將，一曰莫邪（也作鏌鋣）。
干將將雌劍獻與楚王，雄劍傳給其子，被楚王所殺。其子眉間尺長成，終於為父報仇。據傳此劍被藏於姑蘇（現江蘇蘇州）虎丘王墓，此一傳說讚頌了劍工高超的技藝，寶劍文字的神采，統治者的殘暴和少年的壯烈。
現被選入七年級上語文教材中。
三、燭庸子
《呂氏春秋·疑似》稱：「使人大迷惑者，患劍似吳幹者。」可見，即使是相劍術士，對於一般銅劍之貌似名劍也很頭痛，要予以鑑別，就必須精通鑄劍之術，能夠識別優劣。
故相劍術又以鑄劍術為基礎。
《淮南子·氾論訓》記：薛燭庸子，見若狐甲於劍而利鈍識矣。
意思是說，齊國薛邑有一位燭庸子，只要見到劍身上指甲蓋那麼在原一塊，就能夠鑑別出這把劍是利還是鈍。看來，燭庸子精於相劍，並因此而聞名。
四、曾從子
《韓非子·說林上》也記有一則與相劍有關的故事：
曾從子是一位善相劍之人，客遊衛國。衛君怨吳王，曾從子就說：吳王好劍，我是相劍者，請大王讓我去為吳王相劍，乘機將他刺死。
衛君卻說：「你這樣做並非緣於義，而是為了利。吳國富強，衛國貧弱，你如果真去了，恐怕反會為吳王用之於我。
於是就將曾從子逐走了。
中國十大名劍的製造者
第一，軒轅夏禹劍--黃帝所鑄
第二，湛瀘--歐冶子鑄
第三，赤霄--公孫冶為首的五位鑄劍大師
第四，泰阿--歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄
第五，七星龍淵---歐冶子和干將兩大劍師聯手所鑄
第六第七，干將莫邪---干將、莫邪所鑄
第八，魚腸--歐冶子鑄
第九純鈞--歐冶子鑄
第十承影--商朝鑄
5樓：愛上孕婦
1.春秋末期越國鑄劍大師歐冶子
2.鑄造干將莫邪的夫妻```
3.燭庸子
《呂氏春秋·疑似》稱：「使人大迷惑者，患劍似吳幹者。」可見，即使是相劍術士，對於一般銅劍之貌似名劍也很頭痛，要予以鑑別，就必須精通鑄劍之術，能夠識別優劣。
故相劍術又以鑄劍術為基礎。
《淮南子·氾論訓》記：薛燭庸子，見若狐甲於劍而利鈍識矣。
意思是說，齊國薛邑有一位燭庸子，只要見到劍身上指甲蓋那麼在原一塊，就能夠鑑別出這把劍是利還是鈍。看來，燭庸子精於相劍，並因此而聞名。
4.曾從子
《韓非子·說林上》也記有一則與相劍有關的故事：
曾從子是一位善相劍之人，客遊衛國。衛君怨吳王，曾從子就說：吳王好劍，我是相劍者，請大王讓我去為吳王相劍，乘機將他刺死。
衛君卻說：「你這樣做並非緣於義，而是為了利。吳國富強，衛國貧弱，你如果真去了，恐怕反會為吳王用之於我。
於是就將曾從子逐走了。
6樓：匿名使用者
歐冶子、干將 、莫邪（讀爺）
7樓：匿名使用者
歐陽冶善，即歐冶子。
古代有名的鑄劍師？？？？
8樓：匿名使用者
歐冶子(約公元前514年前後)，春秋末期到戰國初期越國人。中國古代鑄劍鼻祖。龍泉寶劍創始人。
歐冶子誕生時，正值東周列國紛爭，楚先後吞併了長江以南45國。越國就成了楚靈王的屬國。
少年時代，他從母舅那裡學會了冶金技術，開始冶鑄青銅劍和鐵鋤、鐵斧等生產工具。他肯動腦筋，具有非凡的智慧；他身體強健，能刻苦耐勞。他發現了銅和鐵效能的不同之處，冶鑄出了第一把鐵劍：
「龍淵」，開創了中國冷兵器之先河。
歐冶子鑄造的一系列赫赫青銅名劍，冠絕華夏。在春秋五霸、戰國七雄的爭霸戰爭中，顯示了無窮威力與攝人心魄的藝術魅力。
關於「龍淵」劍的誕生過程，《越絕書》中有「楚王見劍」的記載：
楚王命令風胡子到越地去，尋找歐冶子，叫他製造寶劍。於是歐冶子走遍江南名山大川，尋覓能夠出鐵英、寒泉和亮石的地方，只有這三樣東西都具備了，才能鑄製出利劍來。最後他來到了龍泉的秦溪山旁，發現在兩棵千年松樹下面有七口井，排列如北斗，明淨如琉璃，冷澈入骨髓，實乃上等寒泉，就鑿池儲水，即成劍池。
歐冶子又在茨山下采得鐵英，拿來鍊鐵鑄劍，就以這池裡的水淬水，鑄成劍坯，可是沒有好的亮石可以磨劍，歐冶子又爬山越水，千尋萬覓，終於在秦溪山附近一個山嶴裡，找到亮石坑。發覺坑裡有絲絲寒氣，陰森逼人，知道其中必有異物。於是焚香沐浴，素齋三日，然後跳入坑洞，取出來一塊堅利的亮石，用這兒水慢慢磨製寶劍。
經兩年之久，終於鑄劍三把：第一把叫做「龍淵」，第二把叫「泰阿」，第三把叫「工布」。這些寶劍彎轉起來，圍在腰間，簡直似腰帶一般，若乎一鬆，劍身即彈開，筆挺筆直。
若向上空拋一方手帕，從寶劍鋒口徐徐落下，手帕即分為二。斬銅剁鐵，就似削泥去土，之如此，皆因取此鐵英鍊鐵鑄劍，取這池水淬火，取這山石磨劍之故。
楚王見劍大喜，乃賜此寶地為「劍池湖」，唐乾元二年此地置縣就以第一把寶劍為縣名，叫「龍淵縣」，因避唐高祖名諱「淵」字，改叫「龍泉」，一直叫到今天。為了紀念龍泉寶劍鼻祖歐冶子，後人在劍池湖建了「劍池亭」和「歐冶子將軍廟」，成了一方千年古蹟。
古人什麼要用活人鑄劍，有效嗎,古代真的用活人鑄造寶劍嗎，這有什麼科學依據嗎？
干將莫邪的鑄劍之法是一個傳說，悲壯而慘烈。但是如果從科學的角度來看，人體組織加入鑄劍過程也確實會帶來一定的好處。現代日本武士刀的打造過程中，鑄劍工匠會在某些階段有計劃的加入一些祕製碳粉。有的師傅甚至會將自己剪下的指甲和毛髮作為碳源。所以古人傳說鑄劍過程中以身投爐不是完全沒有依據，只不過屬於罕見的極端...
古人為什麼要用活人鑄劍有效嗎，古人什麼要用活人鑄劍，有效嗎
吳國造劍最出名的人叫干將，他是歐冶子的師弟，曾與歐冶子一起學習鑄劍技術，曾經為楚王鑄造了 龍淵 泰阿 工布 三把寶劍。吳王闔閭聽說了他的大名後，便付了定金，把他請來鑄劍。吳越春秋 上說，干將做劍時，採五山之鐵精，六合之金英 候天伺地，選擇吉日，開爐鍛造，百神臨觀。然而燒煉了很久之後，那些採集來的金鐵...
魯迅的小說《鑄劍》中的黑色人為什麼願意為眉間尺報仇
很簡單的一個故事，最初讀起只是語言晦澀頗有些古怪的神話，眉間尺與楚王還有 黑色人 的頭之戰，以及那些咿咿呀呀奇奇怪怪的歌，平添了許多奇異的幻彩。為父復仇而死的傳說在中國是不少見的，被冠以忠孝的名義後終沉溺於歷史的洪流中，不復聽說。而 鑄劍 似乎傾注了魯迅先生極大的心血，最終也不辜負期望成為先生探尋人...