1樓:亦夢之城
象徵手法
含義:象徵就是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念,思想和情感。
象徵手法的古源:這種手法,**於《詩經》中的「比」、「興」。《楚辭.
橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。此後在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來讚頌美好的事物,體現作者對理想境界的追求,但有時也可用來諷刺醜惡的事物,抨擊不合理的現象,它既可以通篇運用,作者並不點明,而由讀者自己去體會象徵的含義,也可以只用於某些章節片段,由作者直接點明象徵的含義。
恰當地運用象徵手法,可以某些比較抽象的精神品質,化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象;不以把不便於明說的意思含蓄地表示出來,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
例句:為了講清這個問題,讓我們先來讀艾青的《礁石》:
一個浪,一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開......
它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那裡/含著微笑,看著海洋......
讀了這首小詩,你聯想到的肯定不是「礁石」。那在風浪狂濤中巍然屹立的礁石,讓你想到的會是一個人、一個民族、一個國家的百折不撓、萬難不屈的鬥爭精神。
在這裡,我們讀的是「礁石」,但它讓我們「跳躍」式地聯想到一種精神風貌。
象徵手法是什麼?
2樓:會號你好
含義:象徵就是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念、思想和情感。
作用:使文章立意高遠,含蓄深刻
3樓:酸甜棒
借用某種 具體的形象的事物只特定的人和物
4樓:皇文玉錯鵑
象徵意味專指那些用象徵手法派生出來的意義,有的附著在詞語的宣誓示上義,有的並不在詞語上,而在整個句子之中或正篇詩歌之中.象徵義和宣示義之間的關係是指代與被指代的關係,宣示義
這時往往只起被指代作用,象徵義才是主旨之所在.
5樓:邶丹析培
初中語文課本中有這第幾篇文章:陶鑄的《松樹的風格》,茅盾的《白楊禮讚》、袁鷹的《井岡翠竹》、周敦頤的《愛蓮說》。這些文章描寫的物件不同,語言的風格各異,而且有白話,有文言,但卻具有一個共同的地方,即作者都不是單純地讚美松樹、白楊、翠竹、蓮花,而是借這些物來讚頌某些美德以及具備這些美德的人,或藉以說明某項事理。
這種寫作手法,通常稱為「象徵的手法」。如果再分得細些,還可根據文章的具體內容,稱為「託物言志」、「借物抒情」、「因物說理(或議政)」等。
這種手法,**於《詩經》中的「比」、「興」。《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。
此後在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來讚頌美好的事物,體現作者對理想境界的追求,但有時也可用來諷刺醜惡的事物,抨擊不合理的現象,它既可以通篇運用,作者並不點明,而由讀者自己去體會象徵的含義,也可以只用於某些章節片段,由作者直接點明象徵的含義。
恰當地運用象徵手法,可以某些比較抽象的精神品質,化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象;不以把不便於明說的意思含蓄地表示出來,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
什麼是象徵手法
6樓:月似當時
象徵手法是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念、思想和情感。
它可以使文章立意高遠,含蓄深刻。恰當地運用象徵手法,可以將某些比較抽象的精神品質化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
這種手法,**於《詩經》中的「比」、「興」。《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。此後在詩歌、散文中成為常見的手法之一。
它一般用來讚頌美好的事物,體現作者對理想境界的追求,但有時也可用來諷刺醜惡的事物,抨擊不合理的現象,它既可以通篇運用,作者並不點明,而由讀者自己去體會象徵的含義,也可以只用於某些章節片段,由作者直接點明象徵的含義。
擴充套件資料
象徵手法包括象徵體和本體兩個方面,象徵體和本體之間必須要有內在聯絡,這種聯絡依靠聯想建立,就是從一事物想到與之有一定聯絡的別的事物,也就是從本體想到象徵體的相似點、相近點,從而使抽象的思想、意義、概念形象化、具體化。
例如在高爾基的散文《海燕》中,作者由海燕在暴風雨來臨之前,它們在大海上飛翔的雄姿,表現了樂觀的激情和勝利的信心,由此作者聯想到與無產階級革命者的「英勇無畏」有著相似點。
再如蠟燭,光明磊落,焚燒自己,照亮別人的具體形象,可以使聯想到捨己為人的崇高精神。因此蠟燭是捨己為人的象徵。另外,聯想可以是縱向的,也可以是橫向的,只要放得開,收得攏,做到形散神聚即可。
7樓:戎楊氏彭癸
象徵是一種藝術手法,它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣,象徵也要求象徵之物與被象徵之物之間有某種相似的特點,從而可以讓人引起由此及彼的聯想。不過,比喻屬於修辭範圍,它可比喻抽象的事物,也可比喻具體的事物;而象徵則屬於藝術手法,它與構思相關,屬寫作構思技巧,而不只是語言加工問題。
象徵一般都用來表現某種抽象的概念或思想感情,也就是說,它是通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意,讓讀者自己去意會,從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產生體會愉悅的美感的技巧。
另外,象徵是針對全篇而言,而比喻是針對某一句而言;運用象徵手法的文章中是不會出現本體的,而比喻往往是會出現本體的。象徵是在不能、不敢、不願的前提下,運用的寫作手法,而比喻的目的只是為了是句子更加生動形象,屬於修辭手法。
8樓:校振英康嬋
法的含義:
象徵手法是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠,含蓄深刻。恰當地運用象徵手法,可以某些比較抽象的精神品質,化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
這個是另外找的:
象徵手法的古源是**於《詩經》中的「比」、「興」。《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。
此後在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來讚頌美好的事物,體現作者對理想境界的追求,但有時也可用來諷刺醜惡的事物,抨擊不合理的現象,它既可以通篇運用,作者並不點明,而由讀者自己去體會象徵的含義,也可以只用於某些章節片段,由作者直接點明象徵的含義。
恰當地運用象徵手法,可以某些比較抽象的精神品質,化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象;不以把不便於明說的意思含蓄地表示出來,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
簡單地說,這種寓深刻的思想內涵於平凡的事物中,好像是寫「此」、實際上讓人感受到是在寫「彼」的方法,就叫做「象徵」。
象徵手法
9樓:匿名使用者
象徵是一種藝術手法,它和比喻修辭手法有相似之處。正如比喻要求喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點一樣,象徵也要求象徵之物與被象徵之物之間有某種相似的特點,從而可以讓人引起由此及彼的聯想。不過,比喻屬於修辭範圍,它可比喻抽象的事物,也可比喻具體的事物;而象徵則屬於藝術手法,它與構思相關,屬寫作構思技巧,而不只是語言加工問題。
象徵一般都用來表現某種抽象的概念或思想感情,也就是說,它是通過某一具體形象表現出一種更為深遠的含意,讓讀者自己去意會,從而讓讀者獲得美的享受。這是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產生體會愉悅的美感的技巧。
另外,象徵是針對全篇而言,而比喻是針對某一句而言;運用象徵手法的文章中是不會出現本體的,而比喻往往是會出現本體的。象徵是在不能、不敢、不願的前提下,運用的寫作手法,而比喻的目的只是為了是句子更加生動形象,屬於修辭手法。
10樓:匿名使用者
象徵手法是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠,含蓄深刻。恰當地運用象徵手法,可以將某些比較抽象的精神品質化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
什麼是象徵手法?
11樓:刺啡判
象徵手法 含義:象徵就是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象(象徵體),以表現某種抽象的概念,思想和情感。象徵的應用:
如:奧運五環的顏色就帶有象徵意義——顧拜旦闡述了這面會旗的象徵意義:「藍、黃、黑、綠、紅五環代表以奧林匹克精神參賽的五大洲。
此外,這6種顏色(包括白的底色)毫無例外地包含了世界各國的國旗顏色。黃色和藍色代表瑞典,藍色和白色代表希臘、法國,英國、美國、德國、比利時、義大利、匈牙利的三色盡在其中;黃色和紅色代表西班牙,巴西、澳大利亞、日本、中國的顏色也包括在其中。它顯然是一種國際性的標誌。
」還有許多花也帶有象徵意義——還有在《了不起的蓋茨比》中,尼克第一次見到蓋茨比是在6月裡的一個夜晚,蓋茨比站在草坪上,「凝視著銀光閃爍的星空」4並「朝那黑黝黝的海面伸出雙臂」,而大海對面「暮色蒼茫中唯見一點綠色的燈光在遙遠的碼頭那邊閃爍著」,這燈光不是別的,正是他心中的「絕代佳人」黛西家碼頭的燈光,是他的希望和他的「帶有神祕色彩的夢」。因為,對蓋茨比而言,「過去他和黛西相隔那麼遙遠,相比之下,那盞綠燈就顯得離她格外近,就像月亮旁邊的一顆小星星緊貼在黛西的身旁」,他把自己無限的深情和思念都寄託在了這盞綠色的燈光上,甚至「懷著創作的激情進入遐想,還不斷地加以點綴和渲染,用每一根飄來的羽毛來裝飾自己的美夢。」然而,當黛西回到他身邊時,他發現「黛西並不像他幻想的那麼美」,於是,那綠色的燈光也「漸漸失去了往日那種令人神往的魅力」。
可以說,這綠光是因黛西的美麗而美麗,因黛西的黯淡而黯淡,它就是黛西的化身。這綠色燈光又與**結尾「新世界的一片清新碧綠的地方」相呼應,象徵著蓋茨比個人奮鬥的理想、希望、目標、方向,所以「蓋茨比信仰那盞綠燈」。 象徵手法的古源:
這種手法,**於《詩經》中的「比」、「興」。《楚辭.橘頌》就是通篇運用比興手法的古代名作。
此後在詩歌、散文中成為常見的手法之一。它一般用來讚頌美好的事物,體現作者對理想境界的追求,但有時也可用來諷刺醜惡的事物,抨擊不合理的現象,它既可以通篇運用,作者並不點明,而由讀者自己去體會象徵的含義,也可以只用於某些章節片段,由作者直接點明象徵的含義。 恰當地運用象徵手法,可以某些比較抽象的精神品質,化為具體的可以感知的形象,從而給讀者留下深刻的印象;不以把不便於明說的意思含蓄地表示出來,賦予文章以深意,從而給讀者留下咀嚼回味的餘地。
例句:為了講清這個問題,讓我們先來讀艾青的《礁石》: 一個浪,一個浪/無休止地撲過來/每一個浪都在它腳下/被打成碎沫、散開...... 它的臉上和身上/像刀砍過的一樣/但它依然站在那裡/含著微笑,看著海洋...... 讀了這首小詩,你聯想到的肯定不是「礁石」。
那在風浪狂濤中巍然屹立的礁石,讓你想到的會是一個人、一個民族、一個國家的百折不撓、萬難不屈的鬥爭精神。 在這裡,我們讀的是「礁石」,但它讓我們「跳躍」式地聯想到一種精神風貌。 簡單地說,這種寓深刻的思想內涵於平凡的事物中,好像是寫「此」、實際上讓人感受到是在寫「彼」的方法,就叫做「象徵」。
「象徵」是一種藝術手法。有人說,象徵,是變平凡為深刻的催化劑。 「象徵」手法有什麼樣的藝術性呢?
可以說,象徵,是一種深入淺出、寄意深遠的的構思方式。 原來,生活中有些事情比較複雜但又有深刻意義,不是三言兩語所能講得清楚,有時則又是不便明說的。此時運用象徵的手法,通過某一形象表現出深遠的含義,讓人既能體會到事物的意義,又能體味到文章語言的深刻與美好。
下面請讀茅盾《白楊禮讚》片斷: 那就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而實在是不平凡的一種樹。 那是力爭上游的一種樹,筆直的幹,筆直的枝。
它的幹通常是丈把高,像加過人工似的,一丈以內絕無旁枝。它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏,也像加過人工似的,成為一束,絕不旁逸斜出。它的寬大的葉子也是片片向上,幾乎沒有斜生的,更不用說倒垂了。
它的皮光滑而有銀色的暈圈,微微泛出淡青色。這是雖在北方風雪的壓迫下卻保持著倔強挺立的一種樹。哪怕只有碗那樣粗細,它卻努力向上發展,高到丈許,兩丈,參天聳立,不折不撓,對抗著西北風。
這就是白楊樹,西北極普通的一種樹,然而決不是平凡的樹。 作者在這裡描寫的是普通而又平凡的白楊,其筆力集中在白楊的神采、姿態、精神、品格之上,其情感的基調是激情的謳歌,這讓我們極為鮮明地感覺到作者是用白楊在象徵著一種人,象徵著一種精神。果然,作者又以不可壓抑的激情告訴我們,他的目的決不是隻寫樹:
當你在積雪初融的高原走過,看見平坦的大地上傲然挺立這麼一株或一排白楊樹,難道你就只覺得它只是樹?難道你就不想到它的樸質,嚴肅,堅強不屈,至少也象徵了北方的農民?難道你竟一點也不聯想到,在敵後的廣大土地上,到處有堅強不屈,就像這白楊樹一樣傲然挺立的守衛他們家鄉的哨兵?
難道你又不更遠一點想到,這樣枝枝葉葉靠緊團結,力求上進的楊樹,宛然象徵了今天在華北平原縱橫決蕩,用血寫出新中國歷史的那種精神和意志? 一般來講,象徵的手法有兩種表達形式。一種是像《礁石》那樣,讓讀者在詩與文的不言之中去意會其象徵之意,一種是像《白楊禮讚》那樣,直抒胸臆地點示出象徵之意。
相比之下,前者更為含蓄蘊藉,意味雋永。我們可以《詠鬆》為題,試用第一種方法去進行構思。參考資料:
象徵手法是什麼,什麼是象徵手法
含義 象徵就是根據事物之間的某種聯絡,藉助某人某物的具體形象 象徵體 以表現某種抽象的概念 思想和情感。作用 使文章立意高遠,含蓄深刻 借用某種 具體的形象的事物只特定的人和物 象徵意味專指那些用象徵手法派生出來的意義,有的附著在詞語的宣誓示上義,有的並不在詞語上,而在整個句子之中或正篇詩歌之中.象...
象徵是什麼的表現手法
所謂象徵手法,就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種文學手法。換言之,象徵就是通過特定的容易引起聯想的具體形象,表現某種概念 思想和感情的一種表現手法。象徵手法包括象徵體和本體兩個方面,象徵體和本體之間必須要有內在聯絡,這種聯絡依靠聯想建立,就是從一事物想到與之有一定聯絡的別的事物,...
如何用象徵手法寫作文
草,雖然平凡 渺小,但卻有堅韌不拔的生命力 雖然不美麗,但卻具有極其旺盛的生命力 這一切都是對生命的渴望而得來的力量 草,不管閃電雷擊,不管狂風驟雨,不管嚴寒酷暑,它都毫不畏懼.這一切都是信念的力量,小草渴望生命,渴望生存,於是又站了起來 我漫步在小路上,看著路旁那一棵棵嫩綠蔥鬱的小草,陷入了沉思 ...