1樓:湖山主人
觽,古同「來觿」,讀音」犀源
「,為古代一種解結的錐子。用bai骨、du玉等製成。其首zhi如龍而尾尖,有扁身和圓dao身兩種,扁身造型如半玉璧,圓身造型如象牙。
後演變為祭祀和祈福時之禮器,東漢後漸漸消失。出土文物有西漢白玉觿。《詩·衛風·芄蘭》:
「芄蘭之支,童子佩觿。」故以「觿年」代指童年。
如何進行玉器收藏?
2樓:真水哥
玉可抵國說起中國人對玉的喜愛那可不是一天兩天了,可追溯到我們茹毛飲血的老、老、老——祖宗身上,也就是距今8000多年的新石器時代。難得的是,這種忠貞不渝的喜愛延續至今仍保持著強盛的生命力,並不斷在各個歷史時期掀起高潮,這不能不說是個奇蹟。早在2023年前,有「聖人」職稱的孔老夫子他老人家也深深地表達了對玉的敬重與仰慕——「君子比德於玉」,將人的美好品德與玉的溫潤光潔內質聯絡在一起。
從此,甭管是身居翰苑的士大夫、苦修四書五經的讀書人,還是附庸風雅的土地主,不是身佩玉飾,就是在書案上陳放玉質文玩。後來,東漢許慎在《說文解字》中進一步將玉的特徵歸納為「五德」,與正人君子「仁、義、智、勇、潔」的美德相對應。此外,識字兒的人大抵都看過《紅樓夢》這部書吧,也叫《石頭記》,緣起便是那「莫失莫忘,仙壽恆昌」的「通靈寶玉」。
人們把玉看作是天地精氣的結晶,是人神心靈溝通的中介物,崇玉、愛玉、賞玉成為中國人幾千年來的傳統。不信翻開那厚厚的《辭海》我們很容易就發現,沾「玉」的詞彙共150餘條,多是讚美和吉祥之詞。有關玉的「流言蜚語」還有很多,比如「書中自有顏如玉」、「謙謙君子,溫潤如玉」、「寧可玉碎,不為瓦全」,甚至中國歷史上最美的女人楊玉環,以及超級美男宋玉,他們的名字中都有一個「玉」字。
窺一斑而知全豹,玉,以其溫潤的手感,變化多端的顏色征服了一個民族。就其悠久的歷史而言,我國藝術品寶庫中的三位「老大」——青銅器、書畫、瓷器也均無法與之相提並論。青銅器流行於商周時期,大約只有2023年的歷史,而瓷器最早見於南北朝時期,到今天也就1600~2023年;書畫的歷史更短,若以現存最早傳為隋唐時代的作品為限,才有2023年左右的時間。
要說到漫漫歷史長河中的愛玉之人,那更是多如牛毛。其中最最有名的還得說我們清代的乾隆皇帝,他對玉的喜愛可以說是前無古人,後無來者,程度之甚堪稱酷愛。據說乾隆一朝的制玉數量,超過了整個宋元。
他老人家一生題詩詠玉800餘首。清宮遺存的數萬玉器,大多是他的收藏。他經常一個人蹲在玉庫裡擺弄玉玩,挑出一些古玉,命人刮垢清理後,親自評出甲乙丙級。
乾隆帝在把玩玉器的同時還對其賦予了情感與理念,把自己玩玉說成是有「善治量才」的理國之德,他說:「不使良材屈伏沉淪,將其剪拂出幽,以揚王庭而佐治理。」由此看來,乾隆帝不但具有極高的藝術造詣及鑑賞眼力,也因藏玉總結出了獨到的治國方略,如此把收藏與治國緊密聯絡在一起的帝王唯有乾隆。
乾隆爺的收藏要擱在過去普通人根本不可能窺視,而今時今日我們將領您一同飽飽眼福。養眼的同時,您也會看到它們身上綻放出的閃閃金光,看看那些「玉」與天公試比高的價位,讓人不由得想起「完璧歸趙」這則老故事:「趙國有一塊美玉,叫做和氏璧,秦國想得到它,要用十五城池來交換??
」唉!你不能不信:玉可抵國。
三年前,一塊四公斤重的上好的和闐玉石子料能賣40萬元,時至今日,有人出價400萬元人民幣,收藏者本人還不願意出手;中貿聖佳2004春拍,一件高25.2cm的清乾隆御製羊脂白玉龍鈕瓶成交價231萬元,兩年後,這隻瓶子漲了77萬元。於是,不少人開始躍躍欲試,但收藏圈的水很深,玉器收藏亦不例外,對於初來乍到的「菜鳥」,我們有十句金玉良言奉送。
1.贗品比真品多,這是古玩市場的規律。2.
知識就是力量。不但要熟記大量玉器特點,而且還要了解各時期的歷史知識以及考古資料,辨別玉料,認識不同時代的制玉工藝特點。3.
一本好書。備有權威的工具書,可隨時對比參考。比如《中國出土玉器全集》(15卷,科學出版社2023年出版),收錄考古出土玉器4000件,均為各個時代的標準器,是目前最為全面的參考書。
4.僅僅翻閱玉器圖錄是不夠的,一定要上手看古玉,多參觀博物館藏品,多與專家交流,持之以恆。5.
玉器收藏渠道。最常見的是「轉讓」方式;其次是在市場上購買,包括古玩市場和拍賣市場。一般來說,在大的拍賣會上拍賣的玉器可信程度較高,由於成交價是競價的結果,往往很高,不能代表市場**。
6.既不固執,也不衝動。所謂固執,就是自認為眼力好,連專家的意見也聽不進去,結果吃了大虧;所謂衝動,就是看到稱心的玉器不加冷靜思考判斷,生怕漏掉了,急急忙忙掏錢買,結果不是買假了就是**買高了。
7.不為編造的故事所動。很多賣仿古玉的販子會編造一套美麗動人故事來強調器物的真實性,常見的無外乎一種是指天發誓親眼看見玉器是從古墓中盜出來的,另一種是拍胸脯說玉器是祖上傳下來的。
8.收藏古玉要有專題,因為中國玉器史有八千年之久,一般人的財力和精力都很有限,不可能面面俱到地收藏各個朝代的每一類玉器,應該有針對性地收藏。9.
有一定心理承受力。古往今來,再高明的玉器收藏家都有「打眼」收贗品的時候,「交學費」是不可避免的,要有**買假貨的心理準備。10.
閒錢投入。收藏是一種興趣愛好,同時也會耗費大量錢財。投資任何藝術品都是有一定風險的,要量入為出,決不可將生活費也投進去,否則本來是陶冶閒情逸致的事,最後變得鬱鬱寡歡。
玉器收藏需要注意什麼
3樓:奈永修戈倩
鼎鑫收藏****告訴我們:一要看材料。優質玉材對於一件玉器至關重要,包括玉質、玉色、光澤、緻密度、綹裂、玷汙等等都是玉材等級的要素,不應忽視。
二要辨造型。造型是玉器審美的構架,也是決定玉器收藏價值的一個重要因素,勻稱而不呆板,均衡而又穩定的是美的作品。
三要鑑紋飾。紋飾是玉器的裝飾,它的美醜容易為人們覺察、感受。裝飾要看結構、章法、繁簡、疏密等處理,凡結構章法有條不紊、統一和諧就具鑑賞價值。四要析工藝。
玉器應怎樣收藏
4樓:綠水青山俱樂部
如何收藏玉器,上海玉器拍賣找香港華夏國際拍賣。盛世藏玉,近年來玉器收藏者越來越多,但不少人吃了虧上了當買到假玉次玉。如何才能真正收藏到一塊美玉?專家認為應該練兩招。
一是練眼力,由於知識欠缺,不少玉器收藏者存在著不少收藏誤區。比如盲目追求玉的潔白無瑕,只要看到白的玉石,就以為是新疆白玉收藏。其實白玉並非只是和田白玉,青海玉、俄羅斯玉、韓國玉都有白玉,這幾種玉與和田白玉相比,質量次,**相差懸殊。
還有收藏者看到很白的玉就誤認為是羊脂白玉,而羊脂白玉是新疆白玉中的極品,白、糯、潤、溫、細,且數量少,白玉與羊脂白玉在礦物質成分和化學結構上是有區別的,用儀器測定可以清楚地看到區別。
玉器收藏者在收藏上的誤區還表現為重皮不重玉。 新疆白玉籽料主要分佈在新疆和田地區古河床和兩側階地中,山料經過在河中沖刷磨蝕,失去稜角,表面變得光滑,形成籽料,多有黃、黑、紅、褐等皮色,愛好者看到這種有皮的玉就誤認為是籽料,有的藏家認為不帶皮的玉不是好玉。其實是否需要留皮,在什麼位置留皮,和雕刻工匠的藝術眼光有關,作者在設計作品時,要根據所雕刻的題材或皮色的位置來選擇是不是需要去掉皮子,皮色不好的話就要去掉,只保留好的玉質,如果皮色美,就可以保留皮子加以巧妙利用,反而大大提高玉的價值。
以硬度衡量玉質也是一個誤區。和田玉硬度高,韌性強,可以劃破玻璃,有的人在買玉器時,喜歡拿來劃一下玻璃,看到能划動玻璃自身無損的話,就斷定為玉。事實上,玻璃的硬度通常為摩氏6度,而石英質玉石、瑪瑙、紅綠寶石,以及一些人造寶石硬度都在6度以上,就算同等硬度的材料也能互相劃刻,顯然不能作為判斷標準。
還有些人認為翡翠比白玉好,其實未必。翡翠是舶來品,明朝才傳入中國,而白玉是本地貨,歷史源遠流長,早已被國人認同。兩者都有各自的藝術特點和自身魅力,只要材料質地好,雕刻工藝精湛,都有升值潛力。
有關專家指出,不少玉器收藏者對「玉不琢不成器」深信不疑。其實這句話也要科學分析,河裡出來的滿皮籽料如果不加雕琢,裡面的優質內涵就不能釋放,好的工藝還能增加玉的收藏價值。可是有些藏家只認雕工,認為沒有雕工玉就不美了,這也有點偏激了。
面對有漂亮皮色的籽料,玉雕大師往往都不忍下手,頂多只是去掉雜色,或只打個孔用於佩戴,很多籽料都保持著原貌,原石陳設也成為一種美。
還有的玉器收藏者對古玉和新玉的收藏價值認識模糊,看見古玉在拍賣中**屢創新高,就覺得古玉比新玉更有升值空間。其實如果古玉沒有很好的題材和歷史內涵,其價值不一定比新玉高。現代玉器作品較之古玉作品更精細,更有觀賞性。
一些現代玉雕大師的作品也屢創拍價新高。
5樓:陶心齋主
您的問題,玉器可以按照品種、工藝型別收藏!
玉器收藏要具備哪些知識
6樓:自在啼
玉器收藏要具備以下知識點:
1,識別各類玉種,並對其市場**有大概認知,比如翡翠,和田玉等。
2,對玉器的品質,有一定鑑賞能力,比如顏色,雕工,器形等。
3,對玉器的真假,有鑑別能力或渠道,比如:翡翠的優化和天然的區分。
玉石收藏要注意什麼
7樓:姵妜
誤區一:盲目求白,越白越值錢
玉可以美容,可以使人紅顏永駐。所以白玉很受愛玉之人的青睞。在選玉送給母親時,也寄託了一種白玉無瑕的美好寓意,認為玉越白,越值錢。
這種選擇也是不科學的。這裡說的白玉是指含透閃石95%以上的白色軟玉,主要產於新疆和田。和田白玉潔白溫潤,氣質高貴,是收藏的寵兒,但有的藏家盲目求白,只要看到白的玉石,就以為是新疆白玉而掏錢購買,其實白玉並非只是和田白玉,青海玉、俄羅斯玉、韓國玉都有白玉,這幾種玉與和田白玉的**相差很多,一些商家往往拿青海白玉或俄羅斯玉冒充和田白玉,收藏者一定要仔細鑑定,以免上當。
誤區二:白色的玉石就是羊脂白玉
羊脂白玉為軟玉中之上品,極為珍貴,又稱白玉之最。但羊脂白玉是新疆白玉中的極品,白、糯、潤、溫、細,且數量少,不少人看到很白的玉就誤認為是羊脂白玉,其實白玉與羊脂白玉在礦物質成分和化學結構上是有區別的,用儀器測定可以清楚地看到區別,在玉器市場上人們無法時刻用精密儀器鑑定,便漸漸形成了一個約定俗成的標準,認為羊脂白玉應該是有較高油脂度、有柔和白度、潤澤細膩的新疆白玉籽料。
現在羊脂白玉玉礦已經枯竭,新品不多,以前出產的大都被藏家珍藏,能買到好的白玉就不錯了。因此,在購買時要認清優劣,不要盲目追求羊脂白玉,避免花冤枉錢。
誤區三:古玉與新玉盲目對比
古玉在拍賣中**屢創新高,致使一部分人只認古玉,覺得古玉比新玉更有升值空間。所以,大家在選購玉飾品為禮物時,會盲目選擇古玉。其實這要綜合來看,如果古玉沒有很好的題材和歷史內涵,其價值不一定比新玉高,一些現代玉雕大師的作品也屢創拍價新高。
我們要理性收藏新玉和古玉,找準投資熱點,必有升值空間。
誤區四:撿漏心理,一夜暴富
想買到一件好玉一夜暴富的想法是不現實的。商家在賣東西的時候往往花言巧語,誤導買家以為自己能撿漏,撿到「餡餅」了。希望大家投資玉器保持良好的心態,不求暴富,但求長久,「只要買對,不怕買貴」,今年買的玉看似貴了,但是明年再回頭看,發現還是值得。
遇到鑑定問題多和專家交流,多學習,眼力高了,投資收益自然就會高了。
誤區五:帶皮的就是籽料,重皮不重玉
玉品愛好者看到那種有皮的玉就誤認為是籽料,這是錯誤的。過分看重玉皮帶來的是造假皮之歪風,用山料甚至其他不好的玉料在機器裡滾成籽料外形,再燒上皮子,沒有經驗的買家很容易上當。
誤區六:追捧和田籽料,輕視山料
時下很多人對和田籽料甚為追捧,反而輕視山料,認為山料不潤、顏色乾白,寧可要一個籽料的小墜也不要山料的大把件,這是有點極端的。
誤區七:以硬度衡量玉質
和田玉飾品,外形精美,質地細膩如脂。和田玉又是身份地位的象徵,不論到哪都會給人一種體面感,戴上自然心情愉悅,長此以往身心健康。和田玉硬度高,韌性強,可以劃破玻璃,有的人在賣玉器時,喜歡拿來劃一下玻璃,看到能划動玻璃自身無損的話,就斷定為玉,這是不科學的。
玻璃的硬度通常為摩氏6度,而石英質玉石、瑪瑙、紅綠寶石,以及一些人造寶石硬度都在6度以上,就算同等硬度的材料也能互相劃刻,顯然不能作為判斷標準。
誤區八:以重計價,忽視其他
玉的**不能單純以重量計算**,還要看綜合方面的因素,比如玉色、材質、工藝、沁色等方面。一件有歷史故事或特殊意義的古玉,或工藝大師雕刻的新玉,其**都遠大於重量所體現的價值。
誤區九:玉不琢不成器
自古有言:「玉不琢不成器」。很多愛玉之人喜歡買玉贈自己的母親,以表達母親對自己的培育教養之恩。
玉經過精心雕琢,其收藏價值更是不容小窺。可是,有些藏家只認雕工,認為沒有雕工玉就不美了,這就有點偏激了。大家都知道田黃石很昂貴,篆刻大師用田黃治印留邊款時都儘量少刻字,惜石如金。
誤區十:急功近利,落入故事圈套
很多朋友到市場上看到心儀的玉,便急於想買下。商家看準時機,添油加醋編造一番故事,讓人誤以為這塊玉有來頭,有典故,升值潛力大,不買就虧了,致使買家頭腦一熱就乖乖掏錢。雖然編故事的伎倆只能對付某些「菜鳥」買家,但這樣的事還是屢見不鮮的。
日晷是我國古代用來計時的工具它是根據什麼來計時的
根據太陽照射在日晷上柱子的投影來記時 日晷讀音 r gu 1 sun s shadow 太陽的影子。相持既久,日晷漸移。明 馬中錫 中山狼傳 2 sundial 利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置。又稱 日規 是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器。通常由銅製的指標和石制的圓盤組成。銅製的指標叫做...
古代用來做飯的火摺子為啥一吹就冒火
火的出現對整個人類社會具有重要意義，火給人們帶來光和熱，幫助人們趕走當時的野生動物和燒烤食物，使人們告別茹毛飲血的時代，極大地促進了人類社會的發展。在古代，人們專門製作火摺子，以便更方便地儲存火種。我們現在經常可以在一些古裝電影和電視劇中看到當時人們使用的火摺子。這種火摺子一吹就會著火。許多人不理解...
竹的古代用途和現代用途，竹的古代用途和現代用途
一 古代用途 1 竹簡，即把字寫在竹片 有時用木片 上，再把它們用繩子串在一起就成了 書 漢字 冊 即由此而來。殷商時代用竹簡寫的書叫 竹書 用竹簡寫的信叫 竹報 2 竹筆的發明在文化史上也具有開拓性的一頁，在殷代文化遺蹟出土的甲骨 玉片和陶器上都可以看出毛筆書寫的朱墨字跡。3 造紙。早在9 世紀我...