1樓:爪機送粉
網上流行
在臺灣中版學生中十分流權行。據臺灣**報道,這種所謂的「火星文」源於網路,是臺灣青少年在網上交流時「發明」的一種網路語言。 近年來,隨著「新注音」輸入法與網際網路絡的普及,注音符號已成為島內校園中最流行的網路語言元素之一。
這種「火星文」正是由注音符號與英文字母、數字、影象等組合而成。例如,「99,3qㄋ姑力i讀豬,偶會+uㄉ!」翻譯成口語的意思就是,「舅舅,謝謝你鼓勵我讀書,我會加油的!
」 針對這種現象,臺灣教育界頗為痛心,他們認為,這種所謂的「火星文」實際是島內中學生語文能力低下的表現。青少年尚處於語言文字的學習階段,這種網路語言的出現,將使他們越來越不會說中國話。
網路語言是哪些人發明出來的?
2樓:匿名使用者
是啊!!!這些語言
我們都是我們沒有學到過的字眼 !顧名思義就是在網路上流行的語言,是網民們約定俗成的表達方式。他有兩大特徵:
一是年輕化,二是有文化。在有網際網路的時代人們通過玩遊戲、看電影什麼的另外說出來的話然後被我們模仿,模仿的人多了就成為才成為(網路)流行語!!我個人反對流行語
中國漢字是誰最先發明出來的?
3樓:張仁杰
倉頡最先發明的。
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現,歷代中國學者一直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字起源的說法歷來各家有不同主張,其中比較有影響力的說法有:結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。
相傳倉頡是黃帝時期的史官,漢字的創造者 。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖,由於社會進入較大規模的部落聯盟階段,聯盟之間外交事務日益頻繁,故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號,於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
擴充套件資料
明朝末年西方傳教士來中國傳教,為了學習漢字,他們開始用拉丁字母來拼寫漢語。2023年,義大利耶穌會傳教士利瑪竇(matteo ricci, 1552-1610)在北京出版了《西字奇蹟》,
2023年,法國耶穌會傳教士金尼閣在杭州出版了《西儒耳目資》,這是一本用拉丁字母給漢字注音的字彙。注音所用的方案是在利瑪竇方案的基礎上修改的。
利瑪竇和金尼閣的方案是以「官話讀書音」為標準設計的,適於拼寫北京語音。但是,在兩三百年間,利瑪竇和金尼閣的方案只是在外國傳教士中使用,沒有在中國人當中廣為傳播。
4樓:匿名使用者
有史料記載倉頡造字,但關於漢字起源的說法歷來各家有不同主張,同時漢字不斷在演變,所以無法確定具體是誰發明的。
《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官,見鳥獸的足跡受啟發,分類別異,加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用,被尊為「造字聖人」。
漢字起源比較有影響力的說法有:結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。漢字主要起源於記事的象形性圖畫,象形字是漢字型系得以形成和發展的基礎。
後來的演變經歷了幾千年的漫長曆程,經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段,至今普遍使用楷書,但仍未完全定型。
5樓:匿名使用者
相傳倉頡是黃帝時期的史官,漢字的創造者 。黃帝是古代中原部落聯盟的領袖,由於社會進入較大規模的部落聯盟階段,聯盟之間外交事務日益頻繁,故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號,於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
6樓:匿名使用者
倉頡。文字的產生是人類社會進入文明時期的重要標誌。早在四五十萬年以前的猿人時代,人類已有了簡單的語言,但作為記錄語言的符號和交流思想的文字,則又經歷了相當長的時間才逐漸產生的。
文字是怎麼起源的?又是怎樣產生的?長期以來都是人們探索和研究的問題。
在古代,人們把文字的起源,看作是一件神祕的事情,並且曾經有過多種說法,《周易·繫辭》有「上古結繩而治,後世聖人易之以書契。」《莊子》中也有
「民結繩而用之」的句子。「結繩記事」古書多有提及,但怎麼用,卻沒有說明,後人也無法搞清楚。古書上還有刻契的記載,劉熙《釋名》解釋:
「契,刻也,刻識其數也。」這可能和「結繩記事」類似,也只是幫助記憶罷了。另外,宋代鄭樵還在《通志·六書略》裡提到字起於「一」,即「起一成文」說。
這種說法是建立在道家「道生一,一生二,二生三,三生萬物」的基礎上的。但是,這種說法實屬牽強,因為文字的形成,絕非簡單的筆畫相加所能完成。
迄今為止,我們知道最早的漢字是甲骨文,但是甲骨文並非最原始的文字。那麼,最原始的文字是什麼?漢字的源頭在**呢?
根據考古資料顯示,早在石器時代,就有了刻畫符號和原始圖畫,漢字可能是起源於這些刻畫符號或原始圖畫。因為漢字最初是由象形而轉變來的。如郭沫若認為在六千年前左右,西安半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型代表,在半坡遺址出土的器物上發現有一些帶有刻畫符號的陶器。
另外,有的陶器上還刻有人面、魚、鳥、獸等圖形。當原始人在器物上刻畫一條魚或一頭牛時,為的是記錄魚和牛的數量。因此,當人們知道魚、牛,以及更多的事物可以用線條移到平面上的時候,也許這時,人們就知道了魚字、牛字或其他更多的字。
既然漢字是由象形而來,那麼文字的肇始期即可追溯到這一時期。
中國最早的文字應該是公元前16世紀到公元前8世紀商周時期的甲骨文,而甲骨文正是從那些原始刻畫符號發展而來的。甲骨文是比較成熟的文字,儘管它是卜辭,但涉及面很廣,甲骨文是記錄語言的單字,它可以組成句子。每個字又成為社會所制定和公認的書寫符號。
它已不再像以前圖畫文字那樣如實地去刻畫了。由距今五六千年前的新石器時期到商周時期,中間相距千餘年,而這一時期應該是漢字的形成期。對圖畫文字和刻畫符號,需要有人去進行整理、歸納,使之規範化、符號化。
不知有多少先賢為此付出艱辛的勞動,而見諸史冊記載的倉頡就是為此作出重大貢獻的「聖」人。
關於倉頡造字,據《世本·作篇》記載:「黃帝之世始立史官,倉頡、沮誦居其職矣。」又有「倉頡作書」「倉頡作文字」語。
唐徐堅《初學記·卷二十一》記載:「易曰『上古結繩以治,後世聖人易之以書契』」,又「倉頡造文字,然後書契始作,則其始也。」倉頡雖然生於史前社會,但後世史書對其的記載很多,並且,對其「造字」、「作書」亦多有認可,進而崇敬之。
《荀子·解蔽》謂:「故好書者眾矣,而倉頡獨傳者,壹也。」充分肯定了倉頡在整理、創造和傳播漢字方面的重要地位。
《韓非子·五蠹》中指出:「古者倉頡之作書也,自環者謂之私,背私謂之公。公私之相背也,乃倉頡固以知之矣。
」《呂氏春秋·君守篇》亦記載有:「奚仲作車,倉頡作書,后稷作稼,皋陶作刑,昆吾作陶,夏鯀作城,此六人者,所作當矣。」而將倉頡神化,主要是漢代以後。
西漢《淮南子·本經訓》說:「昔者倉頡作書而天雨粟,鬼夜哭。」東漢王充《論衡·骨相》也提到「倉頡四目」。
許慎在《說文解字·序》中說:「黃帝之倉頡,見鳥獸蹄遠之跡,知分理之可相別異也,初造書契。」南朝劉勰在《文心雕龍·練字》中說:
「倉頡造之,鬼哭粟飛,黃帝用子,官治民察。」前些年,在山東沂南出土的漢畫像中,倉頡就被刻畫成了長著四隻眼睛的人。
近現代以來,許多人對倉頡造字持懷疑態度,認為倉頡造字是「憑臆之說」,將倉頡造字視為神話。今天,如果我們拂去那些神話的薄霧,用科學的眼光去審視,許多問題都是值得進一步**的。
先說「造字」,造字絕不是製造,不能與製作一件物品相比。它首先是一種思維活動,既不能一次完成,又不能孤立地脫離自然、人類社會和各種事物。我國的漢字具有表意性,它是由象形發展變化而來的,不同於其他音素文字。
所以,我們可以將倉頡「造字」理解為薈集、整理、完善和創新。
至於「倉頡四目」、「天雨粟,鬼夜哭」的傳說,則既有神化倉頡的一面,又有讚頌「倉頡作書」的一面。試想,倉頡為中國文字作出瞭如此大的貢獻,後世自然會把他看得很偉大很神聖,所以才會出現「倉頡四目」。中國自古是農業國,企盼豐收是每個人的願望,「倉頡作書」天雨粟正是反映了人們的這種喜悅心情;鬼夜哭則是強調人類有了文字,邁向文明,是「驚天地,泣鬼神」的奇蹟!
另外,「倉頡作書」所「造」的字,也只能是漢字的古文字,其字形、字型均與今天的漢字有很大差異,且字數也很有限。漢字是在不斷演變、豐富和完善的,字型也是在不斷髮展變化的。相傳,上古時期的蝌蚪文、鳥蟲書,至今已難考證了,就是「秦書八體」我們也很難搞清楚。
至今,我們所知道的我國最早的文字「甲骨文」,所能收集到的字數約有4500字左右,其中能辨認的也只有900餘字。因為年代久遠,我們已很難見到倉頡作書留下的遺蹟。然而,這位先哲為中華文明所作的貢獻卻永遠值得紀念。
陝西白水縣是倉頡的故鄉,縣內的倉頡廟是國內唯一僅存的紀念倉頡的廟宇,2023年被***定為國家級文物保護單位。該廟歷史悠久,早在東漢延熹年間就已形成規模。有文字可證的歷史已有1800餘年,根據民間傳說可上溯到黃帝時代。
廟內建築整齊有序,古柏參天,鬱鬱蔥蔥;歷代石碑豎立前殿,給人以肅穆、優雅之感。而且,這裡一直流傳著穀雨祭文神的傳統習俗。
7樓:老馬飛哥
中國漢字最早的應該是傳說的倉頡造字,倉頡據說是黃帝時代的人物,倉頡造字也許就是漢字最早的出現。
文字最為人類文明的象徵,它的演變最早可追溯到遠古的結繩記事與刻畫記事,那些繩結與符號恐怕早已就無從考證。
中國有文字可考的歷史是從商朝開始的,這主要是因為我們發現併成功解讀了甲骨文。
甲骨文是到目前為止我們發現並能夠解讀的最早文字,因為漢字演變至甲骨文時已經趨於成熟,象形、指事、會意、形聲,漢字的形、音、意的結合逐漸完備
漢字歷經甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書等書體的演變。
8樓:小魔仙碎碎念
要是傳說的話那就是所謂的倉頡造字,但是這個是沒有考古資料支撐的,即使有倉頡這個人,也應該只是文字的整理者和釋出者。
有確實考古證實的最早文字是商朝的甲骨文。
9樓:匿名使用者
倉頡發明出來的它是根據你的形象製造出來的他是在一天看見幾個獵人正在打獵,想到的造字。
10樓:匿名使用者
有可能是一個外遷來的部族可能是商人的祖先,也可能商人從那個外來的部族學習來的,也有可能外來的那個部族被商人兼併,反正不是自己演變的,因為甲骨文一經發現就是完備的文字系統,所有史前遺蹟均沒有發現甲骨文的演變過程。
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