1樓：漫閱科技
中國奴隸社會的雕塑藝術其成就是卓異的，說明了中國古代人民對於文化藝術的偉大創造力量。身為奴隸的工奴們，即使處在殘酷的階級壓迫下，仍能以其聰明才智，創造出燦爛的青銅器等雕塑製作，這在古今中外雕塑藝術史、工藝美術史以至科學冶金史上，有著很重要的地位，呈現出絢爛的光彩。
在中國古代雕塑藝術中佔有重要地位的是什麼？
2樓：漫閱科技
在中國古代雕塑藝術史中，佔有重要地位的俑像雕塑，如按照奴隸社會中奴隸主們多用人殉的情況來看，商和西周以至春秋時代都缺少俑像雕塑製作的遺留，自應是意料中事。因為在奴隸社會時代，殘酷的奴隸主，用奴隸殉葬，妄想永久佔有，但隨著生產的發展和對於勞動力的需要，特別是在社會的變革中，由於奴隸階級的反抗鬥爭，迫使奴隸主統治階級不得不採用草扎、木雕或泥塑的俑人以代替人殉。所謂「塗車芻靈，自古有之，明器之道也」又「謂為俑者不仁」。
說明以泥土為車，以茅草為人馬，用俑人作隨葬早已有之。這也就是中國雕塑藝術史上有俑像雕塑的起始。按照中國歷史的發展，俑像雕塑應出現於春秋，戰國及其以後的時代。
中國古代宗教雕塑藝術的巨大成就集中體現在**？
3樓：漫閱科技
漢魏六朝時期，由於佛教的傳入，並得到封建統治階級的扶持和提倡，佛教雕塑藝術蓬勃發展，開石窟、建寺廟、塑佛像的風氣雖時斷時續，卻一直延續到近代。中國古代宗教雕塑藝術的巨大成就，集中體現在開山鑿窟造像的石窟寺藝術方面。
中國奴隸時代的雕塑主要是什麼？
4樓：漫閱科技
中國奴隸社會的雕塑，主要是青銅器雕塑，從其多式多樣的造型上，可以看出是承襲並發展了原始社會的陶器塑造的優良傳統，，雖然兩者的社會性質不同，製作者的生活條件和製作目的也各有區別，卻都能發揮各自的特長和優點，成為雕塑藝術上的珍奇。奴隸社會的青陶器，包括象形青銅器，無論是造型或紋飾，多顯示出一種威嚴、神祕或詭異的氣氛，這正反映了奴隸主所施與奴隸們的階級壓迫和統治意識，它與原始社會陶器充滿著輕快明朗的情調是全不相同的。
奴隸制度時代的雕塑種類有哪些?代表作品是什麼。
5樓：匿名使用者
關於奴隸社會時期一般的雕塑製作,屬於商代的,河南省安陽殷墟一地就很豐富,其他如偃師、鄭州各地的商代遺址中,也有少量的陶塑動物出土。在殷墟出土文物中,有石雕、玉雕和陶塑各種人像、鳥獸以及虎紋磬等。解放前發現的一部分雕塑品,如囚徒陶俑、石坐人、石鷗碧和石虎等,現僅有**可見。
2023年,中國科學院考古研究所在殷墟遺址附近發掘了一座儲存完好的般商貴族奴隸主墓葬,出土大批珍貴文物。其中青銅器就有四百多件,有鶉尊、兕觥等製作精美的象形器。
另外,更多的是具有雕刻藝術價值的玉石人像和鳥魯動物等約有五百多件。人像中有立體和浮賺的人和人頭。據《股墟考古發掘的又一重要新收穫》一文介紹:
「人物的髮型服飾各不相同,有的題坐戴冠,有的赤足盤發,衣紋清晰,腰帶緊束……「,出土這樣多而完整的玉石人像,在殷墟還是第一次。」「數十件動物雕像中,有象,虎、熊、牛,羊、馬、猴、兔等獸類,鷹、鶴、鴟翳、鴨、鴿、鸚鵡等禽類,又有龍、鳳、龜、蛙、蟬、魚、螳螂等,品種繁多,形象通真,雕琢精緻,栩栩如生。例如象和龍的造型就十分生動。
兩隻黃褐色的玉象,體肥耳寬,長鼻高揚;一條墨綠色的玉龍,盤身卷尾,……大理石水牛,長二十餘釐米,遍身花紋,前肢卷屈,作伏臥狀,三件三四十釐米高的帶把象牙杯,雕刻得十分精細,其中兩件,還嵌以綠松石。這些,都是不可多得的藝術珍品。」據此,可以想見這一批遺物豐富而精美的情況。
現就商、周時期比較突出的雕塑製作選介於下。
關於西周時代獨立的雕塑製作,按歷史情況,應以當時國都所在的陝西長安一帶為中心。陝西的鳳翔、扶風是西周發祥地,相信在今後的考古發掘中,對於西周雕塑製作一定會有新的發現。
是在中國古代雕塑藝術史中,佔有重要地位的俑像雕塑,如按照奴隸社會中奴隸主們多用人殉的情況來看,商和四周以至春秋時代都缺少俑像雕塑製作的遺留,自應是意料中事。因為在奴隸社會時代,殘酷的奴隸主,用奴隸殉葬,妄想永久佔有,但隨著生產的發展和對於勞動力的需要,特別是在社會的變革中,由於奴隸階級的反抗鬥爭,迫使奴隸主統治階級不得不採用草扎、木雕或泥塑的俑人以代替人殉。所謂「塗車芻靈,自古有之,明器之道也」又「謂為俑者不仁」。
說明以泥土為車,以茅草為人馬,用俑人做隨葬早已有之。這也就是中國雕塑藝術史上有俑像雕塑的起始。按照中國歷史的發展,俑像雕塑應出現於春秋,戰國及其以後的時代。
就目前所知,關於春秋時代的俑像,僅有山東臨淄春秋晚期的墓葬中出土有幾件小型的陶質女舞俑,「雖然殘損模糊,但尚可以看出人物姿態動作的生動而有力。」
在20世紀20年代,法國巴黎出版的一本《中國雕塑藝術》專集中,曾收集有三件標為周代(實屬春秋戰國)的陶俑,出土地已無可考。其中之一左肩荷有布帛織物,從形態上看,似為少數民族商人。
俑人衣飾樸素,神情生動,周身飾有細小花紋,在塑造手法上,與一般陶俑不同。周身花紋,似利用圓筒工具敲印而成,與春秋、戰國青銅器花紋中多見的所謂「捺印法」是一致的,也有些類似原始社會的陶器製作手法。另兩件武士俑,似為模製,手執兵器雖已毀失,但勇武的形象和神態仍很突出。
其中一人,甲衣上也印有魚鱗紋,這和後來秦始皇陵前所發現的大型鎧甲武士俑相較,雖顯得原始,卻能以看出它是秦俑表現手法的先驅。
春秋時代的俑像和一般的雕塑製作,文獻上雖也曾有記載,但實際不僅是地上製作存留極少,即地下考古發掘韻出土物,也是不多見的。而且在年代上,春秋雖佔有近三個世紀,但由於它介於西周和戰國之間,在文物製作上,如缺少文字紀年,則往往容易與前後混淆,如此,能確定為春秋時代的遺物就更少了。例如上述山東臨淄春秋晚期墓出土的陶俑,也有可能是屬於戰國時期。
又在2023年1期《文物》發表的關於河北平山中山國墓葬的發掘,在其出土的大量有關雕刻製作中,其年代雖定為戰國,但從中山國的歷史情況看,有些作品的時代,也有可能歸屬春秋。其他這類相似的例子還是不少的。
關於文獻記載中的春秋時代雕塑製作,如說:「吳王闔閭冢前置石人馬」,「晉靈公冢室甚瑰麗,四隅以石為攫獸,並雕男女石人四十餘,皆侍立」。「哀王冢內建石床,左右婦人各二十,侍立,有執鏡櫛之像,有捧盤盒之形。
」又宋王偃鑄諸侯之像列於屏側」,「越王勾踐命良工為臣范蠡制像,置之座前。」等等,看來似乎確有其事,這也只有待於未來的考古發掘來驗證了。
中國奴隸社會的雕塑,主要是青銅器雕塑,從其多式多樣的造型上,可以看出是承襲並發展了原始社會的陶器塑造的優良傳統,雖然兩者的社會性質不同,製作者的生活條件和製作目的也各有區別,卻都能發揮各自的特長和優點,成為雕塑藝術上的珍奇。奴隸社會的青陶器,包括象形青銅器,無論是造型或紋飾,多顯示出一種威嚴、神祕或詭異的氣氛,這正反映了奴隸主所施與奴隸們的階級壓迫和統治意識,它與原始社會陶器充滿著輕快明朗的情調是全不相同的。
中國奴隸社會的雕塑藝術其成就是卓異的,說明了中國古代人民對於文化藝術的偉大創造力量。身為奴隸的工奴們,即使處在殘酷的階級壓迫下,仍能以其聰明才智,創造出燦爛的青銅器等雕塑製作,這在古今中外雕塑藝術史、工藝美術史以至科學冶金史上,有著很重要的地位,呈現出絢爛的光彩~
中國奴隸社會的雕塑與原始社會的陶器有什麼聯絡？
6樓：漫閱科技
中國奴隸社會的雕塑，主要是青銅器雕塑，從其多式多樣的造型上，可以看出是承襲並發展了原始社會的陶器塑造的優良傳統，雖然兩者的社會性質不同，製作者的生活條件和製作目的也各有區別，卻都能發揮各自的特長和優點，成為雕塑藝術上的珍奇。奴隸社會的青陶器，包括象形青銅器，無論是造型或紋飾，多顯示出一種威嚴、神祕或詭異的氣氛，這正反映了奴隸主所施與奴隸們的階級壓迫和統治意識，它與原始社會陶器充滿著輕快明朗的情調是全不相同的。
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奴隸社會 1 由於家庭的出現，原始社會的兒童社會公育已經消失，而代之版以家庭承擔教育權學前兒童的任務。2 由於奴隸主貴族居於統治地位，壟斷著受教育的權力，因而兒童的學前教育也僅僅限於在奴隸主貴族的家庭中實施。3 學前教育與學校教育有了較明確的年齡劃分。4 對幼兒實施的學前教育不僅有著鮮明的階級性，而...
為什麼說奴隸社會是文明社會的開端
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五行的概念源自對構成世界的五種基本物質的概括，形成於夏商之際 而五行的相生相勝源自古人對中原地區五時氣象特徵的抽象，形成於春秋末期。最早記載完整的五行相生文獻的是春秋後期由稷下學宮學者們整理成的 管子 最早提出完整的五行相勝順序的是春秋末期的 左傳 五材 五時觀互相補充共同形成秦漢之後的五行學說。從...