1樓：深海的傾聽
這個啊，在佛陀時代就有了。不過當時不叫佛珠叫木槵子串。在《仁王木槵子經》就有說過。
當時阿世王頭疼請教佛陀怎麼辦，佛陀教他用木槵子串成一圈，每日拿他念佛頭疼自然就會好的。這就是最早的佛珠。
2樓：愛笑的善善哈
佛珠是佛陀講的。藏傳佛教，漢傳佛教，經典裡都有。
3樓：亦顛亦狂亦瘋魔
這些東西都是有心的商人炒作來謀利的東西。
漢傳佛教佛珠有配珠嗎
4樓：匿名使用者
無論藏傳、漢傳、南傳所用的佛珠都是念佛時計數所用的。
請問藏傳佛教的念珠跟漢傳佛教的念珠有什麼區別？ 20
5樓：匿名使用者
佛珠對修持佛法的人主要有「加持」作用，佩戴它不僅能時常提起「憶佛、思佛、唸佛」的念頭，而且佛珠還是「佛理、佛義」的載體，所以無論是藏傳佛教，還是漢傳佛教，都很重視佛珠，從這一總體上來說，佛珠並無不同，只是由於藏傳和漢傳修持的法門不同，所以還是有一定區別，藏傳佛教的佛珠在「身、口、意」三密的加持上比較強。
因修法法門的不同，用於修法時持用的佛珠材質也不同，這一點藏傳佛教更加重視，如藏傳密宗的四**，息災法以白色珠為主；事業法以黃色珠為主；愛敬法以紅色珠為主；降伏法以藍色、黑色珠為主。
而漢傳佛教則主要在顯明的「佛理、佛義」上加持，顯、密在佛珠的形態上也有所不同，但實際意義並無差別，都是用來念佛持咒的計數之用。
藏地的佛珠的確跟漢地的佛珠一樣，都是修行的法器，也都可以承載幾十萬遍佛號，密咒加持的願力，但在一些細節上還確實存在一些不同，尤其是在藏地民間，首先佛珠的形狀，漢地大多以圓珠為主，藏地圓珠，扁珠，算盤珠，切片等等形式各異。
再說顆數，漢地的佛珠一般都是足數的108粒，藏地行者很多是110粒，而民間很多是100-108粒不等，因為在藏地念心咒跟漢地念佛號一樣，要十萬幾十萬的念，所以一圈下來記為100（只要過100就被視為足數），然後有計數器來記載更多的遍數。
隔珠，漢地好多佛珠只有3粒（每27顆加一粒）或者沒有隔珠，但是藏地可以有3、9、11等多粒隔珠，而且顏色以鮮豔的顏色為主，比如紅珊瑚 瑪瑙，綠松石等。
最後說說材質，漢地多用星月菩提，或者木類的佛珠，也有用寶石類的，藏地中菩提類最多的是鳳眼，寶石類是珊瑚，蜜蠟等，民間最多的是老椰殼和老紫檀，而藏地獨有的是骨質角質的佛珠，甚至有人骨念珠。其次穿佛珠的線藏地可以用皮繩，也可以根據修法不同而採用不同顏色的線繩。
6樓：恆河裡的沙粒
念珠就是計數器，師兄何必如此分別呢？
請真正修習漢傳佛教的佛友說說佛珠材質的問題，文玩家和手串生意人勿入
7樓：汪慧悟
這位朋友說得對起初佛教**於印度，但是沒有什麼菩提類的佛珠，現在所說的菩提類佛珠是商人從佛教裡知道釋迦牟尼是在菩提樹下修煉的所以搞出一些東西來說是菩提子，真正的漢傳佛教的佛珠材質是紫檀香木和紅檀香木。大部分用紫檀的比較多
佛珠為什麼不能帶脖子
8樓：一直在路上
能啊 ，，，你是不是寫錯了，
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：（l）持珠－－用手掐捻或者持唸的佛珠（2）佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠（3）掛珠－－掛在頸上的佛珠，佩帶佛珠應在夫妻**時摘掉；洗澡時也不應佩戴；數佛珠，不可過佛頭，數到佛頭時要回數；不可摸佛頭，另外平時最好不要讓別人戴你自己的佛珠。
a、不要手腕上帶著念珠去衛生間方便，如果需要去的話可以將念珠摘下放在上衣口袋裡，夏天可以貼身掛在脖子上。
b、不要在夫妻同睡的情況下戴念珠或者放在床邊。
c、吸菸或者用手觸控過從蔥、蒜、韭菜或者飲酒時佩戴念珠，更不要將煙吐到念珠上。
d、念珠不使用和佩戴的時候應當放在佛堂裡或者佛像跟前，有薰香的行人可以在每天早上起來使用之前用薰香薰一下。
e、不要隨意觸控其他人的念珠。
f、念珠不要放在褲子兜裡更不要放在屁兜裡。
g、念珠在掛在脖子上或者掛在牆上時應該將佛塔向上。
h、請不要用摸過肉或者魚等不潔淨東西的手觸控念珠，在摸念珠之前應當洗手。
i、在計數的時候，每唸完一串的時候，不要將念珠翻轉以後再計數要不間斷的迴圈計數。相反轉念珠計數這樣做的人說是不越過佛頭，這是不正確的，應當在同方向繼續撥動計數。任何的經典也沒有翻轉以後計數這樣的記載。
在漢地的各個宗派中，正統的教授中也沒有這樣的說法，按照藏傳佛教的說法這樣的翻轉念珠計數是中斷魔在作怪，是正法衰敗引起的魔法亂教的現象。按照漢傳各宗的說法是，法應當同向旋轉不會忽然向順時針又忽然向逆時針轉，所以也沒有將念珠反方向調轉的規則。前者藏傳佛教對於此事說得比較嚴重，後者比較鬆，但是應當引起使用者對此事足夠的注意。
而不應當向很多所謂的大師說的那樣「根據自己保持的習慣」「如果在第八識已經有了這種翻轉念珠的種子就不必改變這個習慣」這都是一種退轉正法的行為，是不可取的。要知道無論是中觀宗還是法相宗都不承認第八識的實有，這在很多的論述中都有論及，所以像前面的那種所謂的「第八識的」「種子」的說法是不正確的。如果你到印度或者尼泊爾或者康藏地區，這樣的翻轉念珠將是一種很奇怪的行為。
因為在古代無論是佛教的發源地還是融合了唐朝時期印度佛教和漢傳佛教的**佛教，延續至今都沒有這個傳統。
j、不要在持唸的時候隨意掄動或擺動念珠，要在腰部以上的位置嚴肅的鄭重的計數。
民間有說法，左手又叫慈悲之手，佛珠也要戴在左手，另一種說法是從氣脈的角度來說男右女左較好，但也不是必然就要如此。
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