1樓：匿名使用者
主旨：詩人以橘樹為喻，表達了自己追求美好品質和理想的堅定意志。
《橘頌》是一首詠物抒情詩。前半部分緣情詠物，以描寫為主；後半部分緣物抒情，以抒情為主。兩部分各有側重，而又互相勾連，融為一體。
詩人用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象，從各個側面描繪和歌頌，橘樹的形象是詩人用以激勵自己堅守節操的榜樣。
題解： 讚頌橘樹之美。「頌」是一種詩體，取義於《詩經》「風、雅、頌」之「頌」。
前人多以為此詩作於屈原青少年時代，也有人以為作於放逐江南時期。清姚鼐「疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作」，似更符合詩中「閉心自慎，不終失過兮」等句透露的詩人境遇。
南國多橘，楚地更可以稱之為橘樹的故鄉了。《漢書》盛稱「江陵千樹橘」，可見早在漢代以前，楚地江陵即已以產橘而聞名遐邇。不過橘樹的習性也奇：
只有生長於南土，才能結出甘美的果實，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實了。《晏子春秋》所記「橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳」，說的就是這種情況。這不是一大缺憾嗎?
但在深深熱愛故國鄉土的屈原看來，這種「受命不遷，生南國兮」的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志相通。所以在他遭讒被疏、賦閒郢都期間，即以南國的橘樹作為砥礪志節的榜樣，深情地寫下了這首詠物名作——《橘頌》。
《橘頌》可分兩節，第一節重在描述橘樹俊逸動人的外美。開筆「后皇嘉樹，橘徠服兮」等三句就不同凡響：一樹堅挺的綠橘，突然升立在廣袤的天地之間，它深深紮根於「南國」之土，任憑什麼力量也無法使之遷徙。
那凌空而立的意氣，「受命不遷」的堅毅神采，頓令讀者升起無限敬意！橘樹是可敬的，同時又俊美可親。詩人接著以精工的筆致，勾勒它充滿生機的紛披「綠葉」，暈染它雪花般蓬勃開放的「素榮」；它的層層枝葉間雖也長有「剡棘」，但那只是為了防範外來的侵害；它所貢獻給世人的，卻有「精色內白」，光采照人的無數「圓果」！
屈原筆下的南國之橘，正是如此「紛縕宜修」、如此堪託大任！本節雖以描繪為主，但從字裡行間，人們卻可強烈地感受到，詩人對祖國「嘉樹」的一派自豪、讚美之情。
橘樹之美好，不僅在於外在形態，更在於它的內在精神。本詩第二節，即從對橘樹的外美描繪，轉入對它內在精神的熱情謳歌。屈原在《離騷》中，曾以「羌無實而容長」(外表好看，卻無美好的內質)，表達過對「蘭」、「椒」(喻指執掌朝政的讒佞之臣)等輩「委其美而從俗」的鄙棄。
橘樹卻不是如此。它年歲雖少，即已抱定了「獨立不遷」的堅定志向；它長成以後，更是「橫而不流」、「淑離不淫」，表現出梗然堅挺的高風亮節；縱然面臨百花「並謝」的歲暮，它也依然鬱鬱蔥蔥，決不肯向凜寒屈服。詩中的「願歲並謝，與長友兮」一句，乃是溝通「物我」的神來之筆：
它在頌橘中突然攬入詩人自己，並願與橘樹長相為友，面對嚴峻的歲月，這便頓使傲霜鬥雪的橘樹形象，與遭讒被廢、不改操守的屈原自己疊印在了一起。而後思接千載，以「行比伯夷，置以為像兮」收結，全詩境界就一下得到了昇華——在兩位古今志士的遙相輝映中，前文所讚美的橘樹精神，便全都流轉、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象徵，而高高映印在歷史天幕上了！
從現在所能見到的詩作看。《橘頌》堪稱中國詩歌史上的第一首詠物詩。屈原巧妙地抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯絡起來，給予熱烈的讚美。
借物抒志，以物寫人，既溝通物我，又融匯古今，由此造出了清人林雲銘所讚揚的「看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見(屈)原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙」(《楚辭燈》)的奇特境界。從此以後，南國之橘便蘊含了志士仁人「獨立不遷」、熱愛祖國的豐富文化內涵，而永遠為人們所歌詠和效法了。這一獨特的貢獻，無疑僅屬於屈原，所以宋劉辰翁又稱屈原為千古「詠物之祖」。
【整體感悟】
一、謀篇立意
詩人通過讚頌橘樹燦爛奪目的外表、堅定不移的美質和純潔無私的高尚品德，表達了詩人紮根故土、忠貞不渝的愛國情感和特立獨行、懷德自守的人生理想。
二、文章脈絡
全詩可分為兩節。
第一節（開頭至「姱而不醜兮」），重在描繪橘樹俊逸動人的外在美。
本節雖然以描繪為主，但從字裡行間，卻透出詩人對「嘉樹」的讚美之情。
根————深（堅定不移）
葉————綠（生機勃勃）
花————素（蓬勃開放）
枝————曾（葉繁葉茂）
棘————剡（防範侵害）
果————形摶、色精、內白（無私奉獻）
第二節（「嗟爾幼志」至文末），詩人熱情謳歌橘內在的精神品質。
獨立不遷、廓其無求、橫而不流、閉心自慎、淑離不淫、梗有其理
三、寫作方法
(1)據有關資料顯示，《橘頌》是中國詩歌史上第一首詠物詩。在《九章》中，《橘頌》的內容與風格都比較特殊，毫無失意的悲憤情緒，情調十分開朗樂觀。作者託物言志，巧妙抓住橘樹的生態和習性，運用類比聯想，將它與人的精神、品格聯絡起來，給予熱烈的讚美。
借物抒志，以物寫人，橘的崇高精神全部流轉、匯聚，成了身處逆境、不改操守的偉大志士精神之象徵，也和遭饞被廢、不改操守的作者疊印在一起。這樣既溝通了物我，又融會古今，由此營造出了清人林雲銘所讚揚的「看來兩段中句句是頌橘，句句不是頌橘，但見(屈)原與橘分不得是一是二，彼此互映，有鏡花水月之妙」的奇特境界。這種借詠物來寄志的寫法，開創了我國詠物詩的先河，給後代以積極影響。
(2)就詩歌寫作的藝術技巧而言，《橘頌》全用四字句，間以「兮」字做襯。這種句式，簡樸而有節奏感，適合於表現青春進取的內容，將詩人對橘樹所象徵的精神追捧宣洩得淋漓盡致，感情洶湧奔瀉，可以稱得上是我國詩歌發展史上「詠物詩」的開山之作。「兮」字放於句尾，說明詩人創造的楚辭體還處於探索和形成階段。
電影《屈原》屈原的主旨思想是什麼?
2樓：匿名使用者
屈原的主要思想傾向 楚民族文化 楚民族精神 愛楚國 忠楚君 殉道精神，愛國情懷，國滅光復無望，豈能苟活。
屈原具體思想及情懷根據：
戰國時期的楚懷王十六年（公元前313年，距秦始皇統一中國約百年前），在楚國某地，為楚國南後鄭袖（朱虹飾）修建行宮的奴隸們，不堪忍受官兵的欺壓和宰割，殺死監工的士兵，集體暴動逃跑。訊息傳到王宮，南後和楚懷王（李清飾）暴跳如雷，下令緝拿、追殺逃跑的奴隸。
楚國大夫、左徒屈原（鮑方飾）出使齊國歸來，啟稟楚懷王：齊國已經同意與楚國結為聯盟，共同抵禦秦國。但王宮裡的奴隸主貴族大臣們則對聯齊抗秦說三道四，甚至公開反對，主張與秦國媾和，以求得平安。
屈原據理力爭，嚴厲駁斥了奸臣們的謬論，堅決反對向秦國卑躬屈膝。
在屈原的府邸，侍女嬋娟（鮑起靜飾）自彈自唱著屈原讚頌橘子的詩作《橘頌》。屈原循聲而來，默默地注視著嬋娟。嬋娟深深被橘子的品格所感動，也更加崇敬忠貞愛國、一心為民的屈原。
屈原還將書寫的《橘頌》送給**宋玉（翁午飾），勉勵他在這大波大瀾的年代，應象橘樹一樣獨立不倚，保持品節。
南後的兒子、公子子蘭與一幫貴族子弟，以奴隸的生命為賭注，讓鬥奴們拼搏廝殺。鬥奴烏亥（侯沛文飾）與大柱情同手足，但子蘭卻讓二人決鬥。搏擊中，烏亥失手刺傷大柱，烏亥痛心不已。
但子蘭強令烏亥殺死大柱，以贏下賭局。面對公子貴族的滅絕人性慘無人道，烏亥抓起大柱的戟投向看臺上的公子貴族們。大柱將烏亥託舉攀出決鬥場逃跑，自己卻被官兵們殺死。
烏亥逃進屈原府邸，被嬋娟藏了起來。子蘭派官兵闖進屈原府邸搜查，被屈原斥退。夜深人靜後，屈原讓烏亥換裝連夜逃走。誰知烏亥剛出大門，就被埋伏的士兵們殺死。
屈原按捺不住悲憤之情，揮筆寫下變法主張，建議廢除奴隸制；限制王族特權；結盟練兵；聯合齊國，共同抗擊秦國。屈原的主張惹惱了南後，南後與奸臣們勾結，企圖讓屈原當專門教授公子子蘭的太傅，並想借機剝奪屈原的左徒之職。但屈原識破了南後的陰謀，嚴詞拒絕拂袖而去。
秦國丞相張儀（張錚飾）來到楚國，先以私人身份找到屈原，想說服屈原解除楚國與齊國聯盟，轉而與秦國和好，遭到屈原的明確拒絕。張儀進宮與南後勾結，設法離間大王與屈原的關係，讓大王疏遠屈原，進而說服大王放棄與齊國結盟，不再對抗秦國。**陰險的南後，遂與張儀一唱一和，並授意上官大夫靳尚（吳景平飾）等造謠誣陷屈原。
張儀對楚懷王說：如果楚國解除與齊國的聯盟，秦國願意割讓土地六百里答謝楚國。屈原歷陳楚國與齊國結盟之重要，並嚴厲斥責張儀口蜜腹劍。
屈原的主張遭到南後和以靳尚為首的奸臣們的強烈反對。奸臣們還誣陷屈原恃才傲物，目中無人，甚至把大王都不放在眼裡。楚懷王聽了大怒，下令撤掉屈原官職，驅逐出城，永遠不得進宮。
被貶為庶民的屈原再也無權參與國家大事，但他仍牽掛著楚國的安危。當地百姓紛紛來看望屈原，期盼著他能東山再起為百姓做事。楚國解除了與齊國的盟約，楚懷王派大臣赴秦國接收秦國贈送的地。
但當時在楚國信誓旦旦的張儀卻矢口否認，並將楚國使臣戲弄一番。之後，秦國又出兵討伐楚國，殺死8萬楚兵，活捉楚軍大將，並攻佔楚國都邑郢。楚懷王方知上當，悔恨當初不聽屈原之言，只好再請屈原出山主持變法。
但屈原來到都邑王宮，南後卻不許他面見大王，而是以大王名義將屈原貶為三閭大夫，即日離京上任，此後不得再問國事。記得在炎黃財經有看到過。
在屈原遭受打擊貶斥的日子裡，嬋娟一直跟隨身邊，精心照料。宋玉則在屈原再次遭到貶斥後，賣身投靠南後，充當了南後的爪牙。屈原與賢達討論時政、變法，被人告密。
子蘭親自帶人趕來，殺死多人，並抓捕了屈原。屈原在囚室裡，憂國憂民，悲憤難抑，發出驚天地泣鬼神的天問，山河為之動容，天地為之震撼。南後鄭袖密令父親、太卜鄭詹毒死屈原。
鄭詹帶著毒酒來到東皇太一廟假意看望屈原，並勸屈原喝酒解憂。嬋娟來到宮裡尋找屈原，南後欺騙她：屈原掉進水塘淹死了。
嬋娟不信，但又無從查詢先生的下落。後，嬋娟在一位同情、崇拜屈原的漢北籍士兵的幫助下，找到了被囚禁在東皇太一廟的屈原。屈原見到嬋娟非常高興，把鄭詹送來的酒送給嬋娟解渴。
嬋娟從命一飲而盡，片刻就中毒倒地。屈原扶起嬋娟，悔恨不已，嬋娟卻為能替先生而死而深感欣慰。嬋娟中毒身亡，屈原深為嬋娟的高尚品格所感動，把書寫在絲帛上的《橘頌》覆蓋在嬋娟的遺體上。
屈原面對秦國的軍事壓力和楚國的政治腐敗，極力主張對外聯齊抗秦，對內變法強國，進而統一中國。但是，屈原的正確主張卻遭到南後鄭袖以及奴隸貴族大臣們的強烈反對和**，其治國的理想未能在楚國實現並遭來殺身之禍。在楚國被秦國毀滅，自己又無力迴天的困境下，屈原投汨羅江自盡。
屈原作為政治家，未能在楚國實現自己的政治抱負，這是他的遺憾，更是楚國的不幸；而作為愛國的偉大詩人，他的不朽詩篇《離騷》、《天問》等，卻在中國文學發展史上閃耀著不可磨滅的光輝！
電影《屈原》屈原的主旨思想是什麼
愛國情懷，從時代背景和他流傳於後世的詩詞可以看出。國滅光復無望，豈能苟活。望採納 屈原 中屈原具有哪些性格？屈原主要思想是什麼？屈原的主要思想？想第一，以美政為理想的儒家色彩第二，同情最下層人民的民本思想第三，大無專畏的批判屬精神詳細請參考 http 屈原的主要思想是 民本思想 也就是美政。講究君主...
屈原的生平，屈原的生平簡介
屈原從小受到良好的教育，有很高的才華，年紀輕輕就當了楚國的左徒 楚官名 經常同楚懷王一起研究政事，擬定法令，深得懷王的信任。屈原，中國歷史上第一位愛國詩人，楚國王室後代，忠心耿耿，效忠國家，效忠楚懷王，楚懷王聽信讒言，排擠屈原，被流放，最後投江，屈原一生心繫國家安危，無奈懷王昏庸。為後世就下了諸多的...
屈原《橘頌》是如何刻畫橘樹的內在美 外在美的
橘樹的特點 根 深 堅定不移 葉 專 綠 生機勃勃 花 素 蓬勃開屬放 枝 曾 葉繁葉茂 棘 剡 防範侵害 果 形摶 色精 內白 無私奉獻 橘頌 所謳歌和追求的的思想品格及精神 深固難徙，受命不遷 的堅定意志和愛國情懷。秉德無私，廓其無求 的政治品格。閉心自慎，淑離不淫 的政治修養。橘頌 通過讚美橘...