1樓：肖詩柳尋群
(愛蓮說)表達了作者怎樣的人生態度?
答：表達了作者不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和不追求功名富貴的人生態度。
2樓：西伯利亞的狼
表達了作者不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度
3樓：夢囈的魚
出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉
4樓：迷經
<< 愛蓮說 >> 表達了作者不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度.
5樓：匿名使用者
他既不願向陶淵明那樣消極避世
6樓：__某人
他既不願向陶淵明那樣消極避世 ，也不願向世人那樣追求功名富貴， 他要在汙濁的環境中 ，獨立不移 保持清白的操守 和正直的品德
7樓：～艾寧
清高,從出淤泥而不染,濯清漣而不妖可看出在世俗中保持清高正直,等等.....
愛蓮說中作者獨愛蓮，從中可以看出作者怎樣的人生態度
8樓：機哈
因為蓮花具有出淤泥而不染的 品格，所以表達了作者潔身自好的人生態度
9樓：t北堂南幽
表達了作者不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度.以及對追名達利,趨炎附勢的鄙棄.
愛蓮說（周敦頤創作的一篇散文）
《愛蓮說》是北宋理學家周敦頤創作的一篇散文。這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
原文：水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！
譯文：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。
從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染汙穢，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更加清香，筆直地潔淨地立在那裡，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。
我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，在陶淵明以後很少聽到了。
對於蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對於牡丹的喜愛，當然有很多人了。
文學賞析
這篇文章可明顯分為二部分：前一部分對蓮花高潔的形象極盡鋪排描繪之能事；第二部分則揭示了蓮花的比喻義，分評三花，並以蓮自況，抒發了作者內心深沉的慨嘆。
作者起筆說：「水陸草木之花，可愛者甚蕃。」選用「可愛」二字，包羅群芳，表明託物寄興，並不刻意求工，極見其立言斟酌之妙。
接著敘說「晉陶淵明獨愛菊」。陶淵明不肯為五斗米折腰，解綬歸隱後，飲酒賦詩，安享「採菊東籬下，悠然見南山」的田園逸趣。「獨愛菊」，顯示淵明雅緻芬芳，傲然物外的性格，而且更加明確了題意：
陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？繼寫「自李唐來，世人甚愛牡丹」，寫了唐人，特別是統治階層「甚愛牡丹」的好尚，這幾句像是重複，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。
他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在汙世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
然後作者撇開一筆說，讓那班人愛其所愛吧，「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉」。這一連串鋪敘，對蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的令德，特別是可敬而不可侮慢的嶔崎磊落的風範，作了有力的渲染。這幾句隱喻作者本身具有「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」的高尚品格。
實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自己高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麼難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。
而「濯清蓮而不妖」，不過是作者的一種良好願望罷了。他為官正直，數洗冤獄，為民作主；晚年定居廬山，著書明道，潔身自愛，頤養天年，便是身體力行，澹泊明志的體現。這正是這篇小品能給人思想情趣以深切感染的著力之處。
接下來，作者對三種花象徵的不同性格進行了比較和品評：「予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。」本來，花是不具備人格的，但在作者眼裡，蓮花近於菊，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現實的隱者；它更不像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。
蓮花出於汙濁現實而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，實為百花叢中的賢君子。另外，蓮花又是佛教中的聖物，如來、觀音均以蓮花為座。唐釋道世《三寶敬佛》雲：
「故十方諸佛，同出於淤泥之濁；三身正覺，俱坐於蓮臺之上。」作者《題蓮》詩也雲：「佛愛我亦愛，清香蝶不偷。
一般清意味，不上美人頭。」與這篇小品參照，情趣相得益彰。
最後，作者評花進而對「愛」也作出評價：「噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？
牡丹之愛，宜乎眾矣！」深深地慨嘆：當今之世真隱者少，有德者寡，而趨炎附勢鑽刺富貴之門的小人比比皆是；這莽莽紅塵，能有幾個志同道合之人，共同去**這社會痼疾呢？
這裡先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，然後借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致。言下雖不免流露出一種孤掌難鳴的哀怨，但意味深長，無情地鞭撻了那些寡廉鮮恥之徒。這裡，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純淨的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染。
作者通過對蓮花的愛慕與禮讚，表明自己對美好理想的憧憬，對高尚情操的崇奉，對庸劣世態的憎惡。[4] [7-8] [9]
藝術特點
託物言志。文章從「出淤泥而不染」起，以濃墨重彩描繪了蓮的氣度、蓮的風節，寄予了作者對理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態的心理和自己追求潔身自好的美好情操。在文章結尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕富貴的俗人很多，這使文章更具思想特色。
簡要直切。全文不到一百五十字，所表現的內容卻是豐富的。這裡有愛花史的概述，有對蓮花的描繪，有對諸花的品評，有自己感情的抒發。
而這一切，無不是為了突出「愛蓮」的主旨，宜接寫蓮，約佔了篇幅的三分之一。真是既惜墨如金，又詳略得當，而無文意不足。
手法多樣。作者嫻熟地運用擬人化手法，賦予了花兒各自不同的思想性格和品德情操。菊花，是隱逸者的形象；牡丹，是富貴者的形象；而蓮花則是美的理想的化身。
它像亭亭玉立的少女，嫻靜多姿；又像高潔不凡的雅士，風度翩翩；還象潔身自好的君子，高標傲世。
對比的手法，此文也運用得很好。作者在文中要贊煩的是蓮，但他不是作孤立靜止的描寫，而是在對比描寫中顯示它的高超不凡。如「牡丹，花之富貴者也；蓮一花之君子者也。
」把蓮花的高潔從牡丹的反襯中突現了出來。而對壯丹的追慕者甚多，愛蓮者甚少，則又在對比中顯示出不良風尚之盛。菊花和蓮花雖然都不滿現實，但前者採取逃避態度，後者則敢於面對現實，在汙濁生活中保持它高潔的情操。
因此，蓮花比菊花顯得更加可貴，作者通過對菊、牡丹、蓮三種花的德性品格的描寫，以牡丹作反襯，用菊花作陪襯，就自然而然樹立了蓮花的美好形象。此外，作者還善於把敘述、描寫、議論、抒情融為一體，使之相得益彰
作者介紹
周敦頤（1017－2023年），字茂叔，晚號濂溪先生，少時喜愛讀書，志趣高遠，
博學力行，後研究《易經》，在親友之助下，謀了些小官，不久辭官而去，在廬山西北麓築堂定居，創辦了濂溪書院，開始設堂講學。周敦頤是中國理學的開山祖，他的理學思想在中國哲學史上起到了承前啟後的作用。但是他生前官位不高，學術地位也不顯赫，在他死後，**程顥、程頤成名，他的才識才被認可，經過後來朱熹的推崇，學術地位最終確定，被人稱為程朱理學的開山祖師。
10樓：匿名使用者
表現了作者不與世俗同流合汙的高尚品格和對追逐名利的世態的厭惡鄙視。
《愛蓮說》作者在文中表達了怎樣的人生態度
11樓：蒯時芳齊春
主旨句："出淤泥而不染，濯清漣而不妖"
意思是：蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。這句話寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
愛蓮說表達了作者怎樣的生活態度
12樓：寶寶
出自周敦頤的《愛蓮說》
表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合汙的態度，同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄。歌頌了君子「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的美德，表達作者不與世俗同流合汙的高尚情操。
13樓：dreamcatcher茗
《愛蓮說》託物言志，表達了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合汙的態度；
同時也表達了作者對追名逐利，趨炎附勢的鄙棄；
歌頌了君子「出淤泥而不染,濯清漣而不妖」的美德，表達作者保持堅貞氣節的高尚情操。
14樓：匿名使用者
？！？？？。886555555555555
作者借愛蓮說表達了怎樣的人生態度,你認為這種思想的現實意義是什麼
15樓：仇翠花運寅
表明了作者潔身自好，不慕名利的人生態度（還可以寫一點，寫蓮花的品質就好了）。
我也初二，我們老師講了，呵呵。
16樓：貫奕琛接辛
作者雖自比
蓮花人皆以為作者是以蓮花自比
非也作者更多想表達的是作為一個人
做人的態度
知止知恥
自律自重
不為世俗風尚所引誘
也不為一時困厄去折節
其現實意義在於
求必合理
拒不可取
心安理得者易享應份之福
難招無妄之禍
更不會虛度光陰自討苦悶
愛蓮說中作者借對蓮的讚美表達了什麼樣的人生態度
17樓：仍夢菲海英
表達了作者不慕富貴,潔身自好,保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度.以及對追名
達利,趨炎附勢的鄙棄
愛蓮說中上文表現了作者怎樣的人生態度?
18樓：果兒果而果
表達了作者不與世俗同流合汙，不慕富貴，潔身自好，保持堅貞氣節和高尚品德的人生態度.以及對官場中追名逐利，趨炎附勢現象的鄙棄
19樓：匿名使用者
主旨句："出淤泥而不染，濯清漣而不妖"
意思是：蓮花從汙泥中長出來，卻不受到汙染，在清水裡洗滌過但是不顯得妖媚。這句話寫出了蓮花身處汙泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛和天真自然不顯媚態的可貴精神，通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。
作者借愛蓮說表達了怎樣的人生態度,你認為這種思想的現實意義是什麼
表明了作者潔身自好，不慕名利的人生態度 還可以寫一點，寫蓮花的品質就好了 我也初二，我們老師講了，呵呵。作者雖自比 蓮花人皆以為作者是以蓮花自比 非也作者更多想表達的是作為一個人 做人的態度 知止知恥 自律自重 不為世俗風尚所引誘 也不為一時困厄去折節 其現實意義在於 求必合理 拒不可取 心安理得者...
習慣說和愛蓮說都分別闡述什麼人生態度
如果說想要去了解相應的人生態度的話，你是可以通過字裡行間裡面表達出自己的一個感覺。提問說和二連說分別闡述了人生的態度。人生態度那是非常的好，因為愛蓮說就是出淤泥而不染的人生態度。愛蓮說表現了出淤泥而不染，濯清漣而不妖的態度 習慣說應該是順其自然，愛蓮說應該是不要被環境所影響，要出淤泥而不染。習慣說和...
什麼是人生態度，什麼是正確的人生態度
人生態度，是指人們通過生活實踐形成的人生問題的一種穩定的心理傾向和基本意願。人生態度，主要包括人們對社會生活所持的總體意向，對人生所具有的持續性信念以及對各種人生境遇所作出的反映方式等。人生態度作為人生觀的主要內容，是人生觀最直接的表現和反映，它要回答 人究竟應該怎樣活著 的問題。人生態度就是對待人...