1樓：匿名使用者
屈原投江之前曾經這樣說過，說舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，那麼在楚國這樣一個的社會政治當中，屈原認為新沐者必彈冠，新浴者必振衣，就是說剛洗過頭髮的人，溷濁的，一定要彈彈帽子沾不得一點灰塵，剛剛洗過澡的人，一定要抖抖衣裳，我乾淨的軀體怎麼能穿一個髒的衣裳呢。他說寧赴湘流，葬於江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！
「，他說我寧可投入大江，我葬身漁腹，我怎能讓我浩如日月的高潔品質去蒙受世俗的玷汙呢？所以屈原的死我覺得第一是在溷濁之間和高潔之間他選擇高潔，是一種品格。
屈原曾經等待過，他第二次流放是二十年，大家想一想，二十年他始終沒有離開楚國，他沿著長江，沿著楚國走來走去，走來走去，他期望楚王什麼時候能夠醒悟過來，能夠再重新重用他，他一直在等待。他在詩裡面多次說過，我多麼希望楚王醒悟，期待著能夠招回郢都，重新開始改革的事業，實現他的美政，而實現美政，實現改革是屈原生命中的一切，但是現在已經無法實現了，所以屈原的死是出於無奈，我覺得這樣認識，沒有辦法，沒有別的選擇了。
屈原對理想的實現，期望太高，他太過執著，而期望越高，那麼失望就愈盛。當楚國的衰亡已經無法逆轉的時候，他無法接受，也無法承受這樣一個殘酷的現實，因為楚國的郢都都被攻下來了。大家一定要注意這時楚國的衰亡不可逆轉了，再把楚國振興起來，已經不可能了。
他已經看到這一點，他無法接受，也無法承受這個殘酷的現實，於是他選擇了投江。那麼正因為現實已經無法逆轉，所以他的選擇我們就不應看成是逃避，因為有人說屈原投江是不是逃避現實啊。但我認為這種說法不可取。
屈原投江是一種悲憤，是一種**。因為直接導致屈原投江是因為楚國郢都被攻下來了，他當時是漫遊到長沙附近，漫遊到汨羅江，他聽說這個訊息以後，這個直接的誘因是這個事情，而這個事情是導致楚國的衰亡一個標誌，就是楚國的郢都被攻下來，那麼導致楚國的衰亡正是保守的腐朽的楚國的舊貴族集團，那就說是舊貴族集團導致楚國最終落到這種地步，所以屈原投江是一種抗爭，是楚國的改革派和保守派長期鬥爭的一個殘酷的結果。那麼從這個意義上講屈原的死是以生命來殉自己的祖國。
屈原是我國戰國時期出現的一位張揚著改革的理想，閃耀著人格光芒，高舉著愛國旗幟的歷史偉人，同時他又是一位奔湧著熱血般的熱情，奔湧著熱血般的激情，幻化著斑斕的色彩，創造著壯麗意境的這樣一位偉大的詩人，學習屈原，學習楚辭，是為了繼承民族的優秀傳統，是為了弘揚民族的先進文化，從而鑄造我們國民的人文精神，推進社會的發展和進步，我們為擁有屈原而驕傲，我們為擁有楚辭而自豪。我們思考著，我們前進著，我想這就是我們學習屈原的意義
對屈原之死談談不同見解(300字)
2樓：鍾辰威
屈原----這個端午節不得不談的歷史人物；屈原是高尚的，是愛國的更是偉大的.....他的死重於泰山，成為流芳千古的佳話......但：個人對此卻有點不同的看法.....
在中國歷史和中國文學史上；屈原在人們的心目中：一直是以偉大的愛國者的身份出現。我們讚頌屈原是個偉大的政治家，因為屈原的死與當時楚國有關，他的對楚國的忠貞被稱為愛國行為；他的死重於泰山，中國歷史和文學史上劉安，王逸，司馬遷等很多文人志士都給予了他極高的評價。
屈原已經,成為很多國人心目中的精神楷模。然而，無論多麼偉大的人物，其本質還是個有著常人心態的凡人。
為理想而死，為理想而生!
他的愛國，他的執著，他的堅定，震撼人心！
屈原的精神永存，屈原值得我們永久敬仰！
逝者如斯，去者安息……我們活著的人好好珍惜有限，創造無限吧！
本人認為人的行為想法都是由人生觀和價值觀決定的，同樣的事物在不同的人看來有著不同的看法，當然做法也就不一樣，所以，屈原的死完全是因為他的品性如此，或者說是他的悲觀的氣質決定了他的殉國。
屈原之死的評價。急！！！
3樓：匿名使用者
從司馬遷著史至今，屈原因政治憂憤而投汨羅江自沉的動人故事被人們廣為流傳。而其中唯一的證據，就是詩人那首被放逐以後所寫的《懷沙》。詩中稱，自殺的方式已然確定，那就是向江中忿然一躍，去擁抱（「懷」）江底柔軟的泥沙。
對此，早在30年代胡適先生就曾提出質疑，認為《懷沙》一詩中的許多話語並不符合屈原的模式，很可能是後人根據他自殺的傳說而炮製的一篇偽作。
那麼，屈原究竟是怎麼死的呢？目前，在海內外的學者和歷史學家當中，「屈原死於**」的說法十分流行。在屈原生活的年代，許多人有**他的嫌疑，如他的政治宿敵令尹子蘭、佞臣靳尚等等，但屈原已遭貶放，除非有極特殊的原因，否則他們沒有必要再去殺害這個在政治上已經毫無指望的人。
這樣看來，屈原最終不過是一場祕密愛情的犧牲品而已。
屈原在愛情生活上的浪漫性是人所共知的。他寫過大量的情詩，其中《湘夫人》最令人關注，因為屈原對她投入了異乎尋常的眷戀與愛慕。從詩中可以推斷，此女美貌驚人，而且比屈原擁有更高的地位；她因為種種限制無法與屈原公開見面，而只能和他在荒郊野外祕密約會。
符合這三個條件的女人只有一個，那就是楚懷王的寵妃鄭袖。其實「湘夫人」三字已是暗示，「湘」就是楚國；「夫人」，即楚王的妻妾。
屈原與其寵妃的暖昧關係被懷王知道後，促使他以政治名義放逐屈原，使人再也無法與鄭袖見面。十幾年後，楚懷王駕崩，為防止屈原與鄭袖的關係捲土重來，楚國王室遵照楚懷王的遺命，派人對屈原進行了捕殺。追殺事件的發生地就是今天的汨羅江，兵士們最終在江邊抓住了屈原，將他刺殺後裝進袋子，捆緊了之後壓上石塊投入江心，演出了一幕殘酷的歷史悲劇。
還是有百姓目擊了這一**過程，但在當時的**下他們必須委婉地說出真相，於是導致了「端午節」的起源：在紀念另一個楚國英雄伍子胥的日子（五月初五）裡，舉行哀悼屈原的祭禮，用賽龍舟隱喻當時追殺屈原的激烈場面；用包粽子來隱喻屈原被投入江中的悲慘事實——糯米飯象徵著屈原的肉體，粽葉象徵著裝他的袋子，粽絲象徵著捆紮他的繩索；而把粽子投入水裡，則象徵著屈原被人淹死的真相。
歷史，被掩藏在了風俗的背後。
4樓：匿名使用者
很植啊 換來了我現在的1天假期 商家的棕子商機 大家吃飯飯的藉口 值不？
5樓：城市向北
我個人認為屈原的死，是帶有他個人強烈的文人
氣息的。文人嘛，總是有點兒個性的。他的死究竟換來了什麼？帝王對於他的死，似乎也沒什麼大的改變……但是他從此在歷史上成了一個標杆，人們紀念他，因為他愛國，他忠心。
6樓：匿名使用者
no!no!no!no!no!
對於屈原的拋石沉江，你有什麼看法?提示：屈原究竟為何而死?這種死有沒有意義?對於我們有何啟發?300字左右
7樓：
屈原是一個熱愛祖國的詩人，他在效忠祖國、抵禦強敵方面是和楚國人民一致的。雖然他在政治上失敗了，但他留下的大批詩歌，卻給楚國***仇雪恥、恢復祖國的決心以極大的鼓舞。對後來推翻暴秦，復興楚國起了巨大的作用。
歷史的發展，不但沒有淡化人民對屈原的懷念，反而更擴大了屈原的影響。第二次世界大戰以後，17個國家的75名著名人士聯合發起「世界保衛和平大會」。於2023年，在莫斯科舉行世界和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為世界文化名人，號召全世界人民隆重紀念他，屈原的名字，將永遠保留在世界人民的心中。
當時新中國剛成立不久，為了呼應世界保衛和平大會，爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、遊國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成「屈原研究小組」，並將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。
8樓：雨虹一笑
「皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷。」
就是描述這一片倉惶混亂的狀況。屈原在這前後，曾沿江西上，還想看一看這滿身瘡痍的祖國和他終身輔佐的楚王。結果只看到強秦的步步進逼，楚國朝廷的腐敗和昏庸。
想為楚王「奔走以先後」，「雖九死其猶未悔」的屈原，眼看著祖國一步步走向滅亡，自己卻不能有一點作為，就埋下了以身殉國的思想，他過鄂渚（湖北武昌），人洞庭，溯沅水，經枉陼 （湖南常德武陵縣）至辰陽（湖南辰溪），又折向東南，人於淑浦，暫時停留下來。不久又下沅江，人洞庭，渡湘水，到了長沙附近的汨羅江，在極度苦悶、完全絕望的心情下，於農歷五月五日投江自盡了。這一年大概是前278年，頃襄王二十一年，屈原當時66歲左右。
此後，楚國日衰，於前223年，為秦所滅。
屈原是一個熱愛祖國的詩人，他在效忠祖國、抵禦強敵方面是和楚國人民一致的。雖然他在政治上失敗了，但他留下的大批詩歌，卻給楚國***仇雪恥、恢復祖國的決心以極大的鼓舞。對後來推翻暴秦，復興楚國起了巨大的作用。
歷史的發展，不但沒有淡化人民對屈原的懷念，反而更擴大了屈原的影響。第二次世界大戰以後，17個國家的75名著名人士聯合發起「世界保衛和平大會」。於2023年，在莫斯科舉行世界和平大會的世界和平理事會決定將屈原列為世界文化名人，號召全世界人民隆重紀念他，屈原的名字，將永遠保留在世界人民的心中。
當時新中國剛成立不久，為了呼應世界保衛和平大會，爭取國際地位，中華人民共和國文化部決定由郭沫若、遊國恩、鄭振鐸、文懷沙等人組成「屈原研究小組」，並將屈原的作品整理成集，以白話文的形式出版發行。
對於屈原的死有什麼看法嗎，對屈原的死，大家有什麼看法
屈原的命運，就象他的名字一樣，又屈又冤。不過這也是那個時代所產生的必然結果。這也是當時的知識分子所選擇的對現實不滿意而做出的行為。以這種方式來表現自己對祖國的忠誠，在現在的社會來看，是愚忠，就象北宋的岳飛一樣！能從容赴死固然可敬，但堅強地生存下去才更見氣節。所以，與屈原的死相比，我還是更欣賞孔子的 ...
屈原是怎麼死的
戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽 今湖北秭歸 人。屈原一生經歷了楚威王 楚懷王 頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，橫則秦帝，縱則楚王。屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒...
屈原臨死前寫下了那首詩？怎麼念，屈原死時的情景和死前說的話！！！
懷沙 懷沙，是楚國政治家 詩人屈原作為臨終前的所作絕命詞，從詩章本身內容情感和 史記 所載屈原身世經歷看，懷沙指懷抱沙石以自沉。內容為作者在講述遭遇的不幸與感傷上始終同理想抱負的實現與否相聯絡，希冀以自身肉體的死亡來最後震撼民心 激勵君主，喚起國民 國君精神上的覺醒，以及作者發抒臨終前的浩嘆與歌唱。...