1樓：薇心
古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位於洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這裡洪洞雖然沒有什麼巨集偉的建築，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，遊客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發「飲水思源」之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。[1] 「問我祖先在何處，山西洪洞大槐樹。祖先故里叫什麼?
大槐樹下老鸛窩。」 數百年來，這首民謠在中華大地廣為流傳，婦孺皆知。如若追尋它的由來，還得從元朝末年說起。
元朝末年，黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，****激化，爆發了紅巾軍大起義，元**予以殘暴鎮壓，激戰十餘年，兩淮、山東、河北、河南等地百姓十亡七八，原本人丁興旺之地變得道路阻塞、人煙斷絕。明初「靖難之役」的拉鋸戰，更是雪上加霜，許多地方出現千里無人煙的局面。 與中原鄰省不同，元**統治的中心腹地山西卻倖免天災戰亂的禍害，風調雨順，經濟繁榮，使得這裡人丁興旺，加之大批難民落足，山西尤其晉南成了人口稠密的地區。
為了發展經濟，鞏固政權，明初從洪武至永樂十五年，五十多年的時間裡，明**一共組織實施了8次大規模的移民活動。 這裡原有一座建立於唐貞觀二年(公元628年)的寺院——廣濟寺，寺院規模巨集大，殿宇巍峨，僧眾濟濟，香客不絕。寺旁植有一顆「樹身數圍，蔭遮數畝」的漢槐，汾河灘上的老鴰在樹上構窩築巢，星羅棋佈，十分壯觀。
樹下，車馬大道橫穿而過，四方行人絡繹不絕，是個交通要地。由於洪洞地處人口稠密的中心地帶，又地勢開闊，四通八達，便於集中駐紮移民，因而明**就在廣濟寺設局駐員，專辦移民事務，大槐樹下成了移民的聚散之地。 遷出的移民主要分佈於河南、河北、山東、北京、江蘇、安徽、湖北、湖南，少部分遷往晉北、陝西、甘肅、寧夏，這些移民後來又轉遷到雲南、四川、貴州、新疆及東北，如此長時間，大範圍，有組織，大規模地將一方之民散移各地，在中國歷史上也僅此一例。
當年，移民們就是在這裡領取「憑照川資」後上路的。臨行之時，移民紛紛折槐為記，頻頻回首，最後看到的只有大槐樹和老鴰窩，大槐樹和樹上的老鴰窩就成為移民惜別故土的標誌。隨著歲月的流逝，後人們已記不清到底遷自何縣何村，惟有大槐樹深深刻在了一輩又一輩人的心裡。
據說當年移民時，為防止逃跑，官兵每登記一個，就讓被遷的人脫掉鞋，用刀在小腳趾上砍一刀作為記號，因而直到今天，凡是槐鄉移民後裔的腳上小趾甲都是兩瓣。 「莫道源淵無考證，私家記述最為真。」「故老相傳談軼事，問君足指果如何?
」各位若有興趣，不妨自我查驗一下。 各類大槐樹(17張) 遷徙時，官兵為防止百姓途中逃跑，往往採用反綁形式，然後用一根長繩連線起來，押解上路。由於路途遙遠，時間長了，背手成為習慣，以後遷民仍大多喜歡揹著手走路，其後裔也沿襲廠這個習慣。
還有現今常用的「解手」一詞**於遷民。據說在長途跋涉中，人們需要方便時，只好向官兵報告：「老爺，請解手，我要小便。
」次數多了，語言就簡略了，只要說聲「老爺，我解手」，雙方就都明白了是什麼意思。此後，解手成為一個有特定含義的名詞。 移民遷到新居後，為了寄託對故鄉的思戀，多在新居前栽種槐樹以志紀念。
還有些移民以原籍命名村名，如北京郊區有趙城營、蒲州營、長子營、紅銅(洪洞)營等，說明了他們當年的遷徙地。許多流傳至今的族譜碑文，也記載了遷徙的過程。這些都是當年移民背井離鄉的歷史見證。
碑亭建於2023年，是由村民景大啟集資修建的。碑亭所在地，就是古大槐樹的生長地。這座亭雖不長，但雕樑畫棟，飛簷斗拱，精巧玲瓏。
亭中豎立青石石碑一座，高3．5米，寬80多釐米，碑額盤龍間篆書「紀念」二字，碑上鐫刻「古大槐樹處」五個隸書大字，碑陰刻著敘述遷民事略的碑文。碑亭後的石經幢，古樸典雅，為金代作品，是原廣濟寺的遺物，也是當年遷民情景的目擊者和見證者。 據載辛亥革命後，袁世凱命盧永祥等三鎮兵進攻山西革命軍，所到之處，肆意搶劫，惟獨到洪洞後，軍士經古大槐樹處，全部下馬羅拜，徘徊不肯離去，而洪洞百姓生靈財物得以保全。
這一段傳奇，也使洪洞人引以為自豪，從而留文記載。 碑亭右側的3間建築，是供尋根遊人歇憩品茗的茶室，楣上匾題「飲水思源」四個大字。諸位不妨在此略坐飲茶，以發思古之幽情。
這座四柱三門，古色古香的牌坊，與碑亭、茶室同時修建。它的兩面橫額分別刻著「譽延嘉樹」和「蔭庇群生」，橫額兩面的對聯為「茶可解飲，碧乳澄香通世味；亭堪樓跡，綠槐夾道識鄉情。」「柳往槐來，到此應生離國感；水源木本，於今猶動故鄉思。
」是啊，600年來，古大槐樹下的移民後裔已遍及全國，甚至遠播海外。如今，萬里迢迢到此尋根祭祖的槐鄉後裔源源不斷，祭祖小屋裡貼著一張「古槐後裔姓氏表」，表上共有蒐集整理出來的姓氏450個，以供尋根者查詢。 當年，大槐樹下傷心淚灑。
今天，古槐之前歡聚一堂。回首往事，展望未來，大槐樹與海內外同胞永遠根脈相連，心心相印。
槐樹的象徵意義是什麼
2樓：熱心網友
槐樹有如此眾多的用處，與古代人的吃、穿、住、用、行、勞作、防病治病等日常生活和生產息息相關。正是在生產生活中與槐樹朝夕相處，古代人才對槐樹有了細緻的觀察，注意到它的旺盛生命力，遂視其為吉祥、祥瑞的象徵，從而產生了對槐樹崇拜的原始信仰。
唐代開始，科舉考試關乎讀書士子的功名利祿、榮華富貴，能借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。槐象徵著三公之位，舉仕有望，且「槐」、「魁」相近，企盼子孫後代得魁星神君之佑而登科入仕。
此外，槐樹還具有是古代遷民懷祖的寄託、吉祥和祥瑞的象徵等文化意義。
3樓：叫那個不知道
槐樹是特產於中國的古老樹種,在中國分佈廣泛,具有悠久的栽培歷史.數千年來,中國人形成了槐樹崇拜的文化現象.槐樹有如此眾多的用處,與古代人的吃、穿、住、用、行、勞作、防病治病等日常生活和生產息息相關.
正是在生產生活中與槐樹朝夕相處,古代人才對槐樹有了細緻的觀察,注意到它的旺盛生命力,遂視其為吉祥、祥瑞的象徵,從而產生了對槐樹崇拜的原始信仰.
擴充套件資料古代三公宰輔之位的象徵：古代漢語中槐官相連。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兗，喻指三公；槐宸，指皇帝的宮殿；槐掖，指宮廷；槐望，指有聲譽的公卿；槐綬，指三公的印綬；槐嶽，喻指朝廷**；槐蟬，指**顯貴。
此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。
科第吉兆的象徵：唐代開始，科舉考試關乎讀書士子的功名利祿、榮華富貴，能借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。
槐象徵著三公之位，舉仕有望，且「槐」、「魁」相近，企盼子孫後代得魁星神君之佑而登科入仕。
槐此外，槐樹還具有是古代遷民懷祖的寄託、吉祥和祥瑞的象徵等文化意義。
槐樹代表什麼意義？
4樓：匿名使用者
槐樹是古代三公宰輔之位的象徵：古代漢語中槐官相連。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指執政大臣。
槐位，指三公之位;槐卿，指三公九卿。槐兗，喻指三公。槐宸，指皇帝的宮殿。
槐掖，指宮廷;槐望，指有聲譽的公卿。
槐綬，指三公的印綬。槐嶽，喻指朝廷**。槐蟬，指**顯貴。此外，槐府，是指三公的官署或宅第。槐第，是指三公的宅第。
科第吉兆的象徵：唐代開始，科舉考試關乎讀書士子的功名利祿、榮華富貴，能借此階梯而上，博得三公之位，是他們的最高理想。因此，常以槐指代科考，考試的年頭稱槐秋，舉子赴考稱踏槐，考試的月份稱槐黃。
槐象徵著三公之位，舉仕有望，且「槐」、「魁」相近，企盼子孫後代得魁星神君之佑而登科入仕。此外，槐樹還具有是古代遷民懷祖的寄託、吉祥和祥瑞的象徵等文化意義。
擴充套件資料：
1、園林價值
國槐是庭院常用的特色樹種，其枝葉茂密，綠蔭如蓋，適作庭蔭樹，在中國北方多用作行道樹。配植於公園、建築四周、街坊住宅區及草坪上，也極相宜。龍爪槐則宜門前對植或列植，或孤植於亭臺山石旁。
也可作工礦區綠化之用。夏秋可觀花，併為優良的蜜源植物。
花蕾可作染料，果肉能入藥，種子可作飼料等。又是防風固沙，用材及經濟林兼用的樹種，是城鄉良好的遮蔭樹和行道樹種，對二氧化硫、氯氣等有毒氣體有較強的抗性。國槐也是可以選作為混交林的樹種。
2、國槐混交林發展價值
例如國槐與泓森槐混交林，可以充分利用空間和營養面積，能較好地發揮防護效益，可增強抗禦自然災害的能力，改善立地條件，充分利用土地資源和光照資源提高林產品的數量和質量，實現經濟利益最大化。
埋根繁殖
1、備種：槐落葉後即可引進種根，定植前以沙土埋藏儲存，掌握好沙土溼度，既不可讓根段脫水乾枯，又不可溼度太重而黴變腐爛。
2、整地：育苗選擇土層深厚、地勢平坦、灌排方便、無病蟲傳染源的沙壤土最好。每667平方米施2500千克畜禽糞肥，或施50千克磷肥和二銨作基肥；用呋喃丹等殺蟲劑殺滅地下害蟲。
地要深翻、整細、耙平，畦寬1米左右。
3、育苗：育苗時間南方3月上中旬，北方3月下旬至4月上旬。選擇1～2年生直徑5～10毫米無病蟲害痕跡的光滑根段，剪成5～7釐米長備用。
順畦開溝，溝距50釐米，深度5釐米，然後將根段以30釐米的株距平放於溝內，覆蓋細沙土，澆透定根水，蓋好地膜，一個月左右即可出苗。
枝條扦插
1、扦插時間與埋根育苗相同，也可稍早。
2、選取直徑8～20毫米木質化硬枝，剪成15釐米長的插條，上切口剪平，距芽包1～2釐米，下切口剪成45度的斜口，距芽包5毫米，分上下端以50根為一捆，用50毫克/千克生根粉液浸泡下端3～4小時後撈出備用。
3、整地要求同前，按20釐米×40釐米的株行距將枝條以45度的傾角插入土內，順畦覆蓋地膜。
5樓：遺落長安的繁華
槐樹是特產於中國的古老樹種，在中國分佈廣泛，具有悠久的栽培歷史。數千年來，中國人形成了槐樹崇拜的文化現象。槐樹有如此眾多的用處，與古代人的吃、穿、住、用、行、勞作、防病治病等日常生活和生產息息相關。
正是在生產生活中與槐樹朝夕相處，古代人才對槐樹有了細緻的觀察，注意到它的旺盛生命力，遂視其為吉祥、祥瑞的象徵，從而產生了對槐樹崇拜的原始信仰。
洪洞大槐樹的中線有哪些景點,洪洞大槐樹周圍的旅遊景點有哪些
其它景點有以下 明代監獄 興唐寺 萬聖寺 唐堯故園 羊獬姑姑廟 廣 勝 寺 泰雲寺 青龍山玄帝宮 乾元山真武廟 女媧廟 洪洞大槐樹周圍的旅遊景點有哪些 其它景點有以下 明代監獄 興唐寺 萬聖寺 唐堯故園 羊獬姑姑廟 廣 勝 寺 泰雲寺 青龍山玄帝宮 乾元山真武廟 女媧廟 歷山舜王廟 洪洞的國寶 辛北...
什麼樣的大槐樹算是文物保護樹，山西大槐樹是什麼地方？？
文物的保護管理和科學研究，對於人們認識自己的歷史和創造力量，揭示人類社會發展的規律，認識並促進當代和未來社會的發展。因此，文物必須保護而不能破壞。但是文物的保護，也要遵循一定的原則 第一，文物一般具有歷史 藝術 科學三個方面的價值。具體到每一件文物，不一定都具有三個方面的價值，但至少要具有其中一方面...
胥家村大槐樹的故事的作文，胥家村大槐樹的故事的400字作文
從前，在一片森林裡，有一棵高大的槐樹。每天，所有動物都來跟他玩，他日子過得很快樂。可是有一天，一名農夫來到這裡，手裡拿著斧子，像是要來砍樹做傢俱的。農夫掄起斧子把森林裡的樹一棵一棵地砍光了，只有那棵大槐樹還挺立著。大槐樹看著農夫把他的同伴全砍光了，心裡很傷心。於是，他心裡有了一個念頭，可是，他沒有腳...