1樓：輪迴百態
公元前536年（鄭簡公三十年）三月，鄭國執政子產命令把鄭國的法律條文鑄到鼎上，公佈於眾，令國民周知這是國家常用的法律
將刑法鑄在鼎上然後運用的是誰？
2樓：君眾律師事務所
您好，公元前543年，鄭國的正卿（相當於宰相）子產主持制定了一套國家法律——刑書。刑書先是寫在竹木簡上，由國家的官吏掌握施行。
公元前536年，子產下令把刑書鑄在鼎上，放在王宮門口。讓全國百姓都能夠看到這個鼎。這是中國歷史上第一次公佈成文法。
如能給出詳細資訊，則可作出更為周詳的回答。
3樓：匿名使用者
子產和鄧析在春秋時期先後公佈了成文法。但一個鑄在鼎上，一個寫在竹簡上。這與兩個人的社會地位和身份有直接的關係。
首先，子產是鄭國貴族，與孔子同時。公元前543年任鄭國執政（後世的宰相）。當時、楚兩大國爭霸，夾在二者之間的鄭國成為必爭之地；而鄭國國內的貴族們又不斷髮生內訌。
面臨這種形勢，子產對內進行改革，以禮、法節制強宗大族，對外採取利用矛盾，強辯慎行的方針，在他執政的二十多年中沒有發生重大的兵禍。
子產是從諾立柱貴族轉化而來的封建貴族，他的法律思想具有折衷於禮、法之間的特點，即一方面強調禮治的重要，要求貴族必須遵守禮儀；另一方面又削弱了禮治思想的天命神權色彩及其習俗化，使禮治趨於自然化、社會化和規則化。他一方面強調法必須符合禮的原則，另一方面又進行立法改革，公佈成文法，堅持用新法來挽救時弊。他的刑法思想帶有後來的法家思想的色彩。
在子產執政的的六年，子產為了適應新的封建制和維護統治秩序的需要，在改革土地制度和賦稅制度的基礎上，進行了一項具有重大意義的法律改革，這便是公元前536年的「鑄刑書」。「刑書」是指刑法條文。「鑄刑書」是將刑法鑄造在金屬器物上，予以公佈。
雖然我國古代刑書的制定並不是從子產開始的，擔子產首次將刑書鑄在鼎器上，從而開創了古代公佈成文法的先河。字產刑書的具體內容亦不可考。
子產一方面明確表示，鑄刑書沒有考慮個人利害，也沒有估計子孫，而是為了「救世」，即針對現實，挽救當代。也就是說，公佈成文法是為了鞏固行政、土地、賦稅方面改革的成果，是為了鄭國的生存和富強。另一方面，子產認為，新刑法的公佈並沒有違背禮的原則，而是對傳統禮治的改革。
因為子產心目中的禮，並非一成不變的教條，而是天、地、 ，民的總規則，很多基本法律規定都是從禮中衍生出來的。所以，他認為制定和公佈刑書，體現了禮的要求，並沒有違背禮的宗旨
將刑法鑄在鼎上然後運用的是誰
4樓：君眾律師事務所
您好，公元前543年，鄭國的正卿（相當於宰相）子產主持制定了一套國家法律——刑書。刑書先是寫在竹木簡上，由國家的官吏掌握施行。
公元前536年，子產下令把刑書鑄在鼎上，放在王宮門口。讓全國百姓都能夠看到這個鼎。這是中國歷史上第一次公佈成文法。
如能給出詳細資訊，則可作出更為周詳的回答。
中國古代刑法對現在的影響
5樓：小怪獸
中華法制不僅起源早，而且經過四千多年的發展過程，一直沒有中斷過，這是在世界文明古國中所僅有的。因此中國法制的歷史沿革非常清晰，無論是某一部法典，還是某一項制度 ，都有清楚的源流關係，形成了一個博大精深的完整系統。
鄭國與晉國先後採取了把刑法鑄在鼎上，制定刑法，公佈刑法，推行法治。這在當時有著劃時代的意義，具體體現在：開闢了公佈法先河，向民眾公佈法律，使得民眾也可按照這種明示的法律來解決社會爭端。
而在這以前，法律都有一種隨意性和神祕性。在此之後，法律開始具有公開性。
請問在刑法上犯罪未遂和犯罪既遂的根本區別是什麼？
犯罪既遂是指行為人所實施的行為已經齊備了刑法分則對某一具體犯罪所規定的全部構成要件。犯罪未遂是指犯罪分子已經著手實行犯罪，由於犯罪分子意志以外的原因而未得逞的。具體來說，兩者有以下的一些區別 1.犯罪結果不同 未遂的結果是犯罪目的無法完成，既遂則是完成了犯罪目的。2.定義不同 已經著手實行犯罪，由於...
我在飛豬上買的票然後在12306上改簽又退票了那還用在
不需要。不用的，只需要在12306退即可的，飛豬網最終也是通過12306退票的。未取出紙質火車票乘客在不晚於開車前半小時都是可以在網上辦理退票的 取出紙質火車票的乘客只能到火車站視窗，攜帶與車票一致的身份證等有效 理退票手續，代售點是無法辦理退票或改簽業務的。中國鐵道部最新修訂的 鐵路旅客運輸規程 ...
為什麼我在PS中填充藍色然後將藍色調色階結果調亮之後不是
呵呵，你在色階通道里選的不是所有通道，而是單獨選擇了藍色通道來調色階嗎？把藍色通道單獨變亮，而紅色 綠色通道不變，當然會變紫。如果要得到淺藍，就得必須把紅色通道 綠色通道一起也調亮。正常現象，你隨便開啟張 調下色階。裡面顏色也變的。ps怎麼把深藍色的 變成淺藍色？以此圖為例 方法一 選擇畫筆工具，在...