1樓：淡煙
如果把扶桑國僅僅看作一個實指的地方，那麼將扶桑木解為檳榔樹、多扶桑木的扶桑國定在伊裡安島與前文論證的扶桑在西伯利亞地區便形成了自相矛盾。換句話說，南北朝時常稱的氈裘卉服竟合成了一國。究竟是本文的定位完全不合理，還是把扶桑看作一個實指的地方這種觀念並不準確呢？
這需要先看看扶桑概念在當時是如何使用的。
南北朝時北魏在首都置四夷館，作為安置投 奔的四夷之人居住之所。《洛陽伽藍記》卷三「宣陽門外四里」條記載了有關四夷館的情況。當時南方吳人來附者處金陵館，北夷來附者處燕然館，西夷來附者處崦 嵫館，東夷來附者處扶桑館。
這裡的扶桑泛指東方所有少數民族以及外國地區。其義源自日出扶桑，與日落崦嵫相對。
與慧深同時代的南朝齊皇室蕭子顯在樑時著的《南齊書·東南夷傳贊》雲：「東夷海外，碣石、扶桑。南域憬遠，極泛溟滄。
」這裡的扶桑與溟滄一樣代指距中國遙遠的地域，不是實指，其用法與「扶桑館」的相似。
成書較早、託名為漢武帝時齊人東方朔著的《十洲記》記載了一個叫扶桑的地方和一種叫扶桑的植物：
扶桑在東海之東岸，岸直。陸行登岸一萬里，東復有碧海，海廣狹浩汗，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘味香美。
扶桑在碧海之中，地方萬里，上有太帝宮，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，又有椹。樹長數千丈，大二千餘圍。
樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。仙人食其椹，一體皆作金光色，飛翔空立。其樹雖大，其葉椹故如中夏之桑也。
但椹稀而葉赤，九千歲一生實耳。
《十洲記》說的扶桑樹同以往的不同。扶桑樹在大多數場合是指太陽東昇時攀經的神樹，又叫扶木、榑木、榑桑，或叫窮桑、空桑、孤桑。太陽西落時下降的樹稱為若木。
日出扶桑和西歸若木的說法源自人們觀日出和日入以定時間的日常活動，觀日者住地的高大樹木是測日定時的常用參考物。扶桑和若木都是人們解釋太陽東昇西落的視運動現象時聯想到太陽升上樹梢這種日常景象而被想象出來的。日出扶桑實質上也是一種原始的宇宙模式。
這種宇宙模式中，扶桑和若木分別處在大地的東極和西極。《十洲記》繼承了戰國時齊國人鄒衍的大九州島理論，其宇宙模式屬於平天說或蓋天說理論，在這類理論中沒有太陽升降的扶桑神木存在的餘地。但《十洲記》也繼承了東極有扶桑神木的原始宇宙模式內容。
只是扶桑神木變成了仙人食用其果的神樹，而且扶桑之地不再是宇宙的東極，而是已知世界的極東。其其海上部分若存若亡，似幻似真，實質上是對現實的但卻認識模糊的極東地域的仙話性的描述。
除了海上部分，《十洲記》還提到北面的扶桑之地。《十洲記》中東方朔說：「臣學仙者耳，非得道之人……曾隨師主履行。
北至朱 陵，扶桑，蜃海，冥夜之丘，純陽之陵……」所謂冥夜之丘，純陽之陵應指北極地區的極晝和極夜現象。這段話提到東極扶桑也在北面，似乎表明此前中國人對東方的探險在陸上比在海上走得更遠，至少說明寫《十洲記》的東方朔對極東的認識在陸路方面比在海上更加清晰和確定。他有可能對北美洲已經有所認識。
同《十洲記》作者一樣，慧深對極東的探險也從陸路和海路兩方面進行。因此慧深說的扶桑國既包括熱帶的伊利安島，又包括寒帶的西伯利亞東部地區，並不自相矛盾。
需要指出，慧深的扶桑不包括澳大利亞。鄒衍的大九州島理論和《十洲記》的大洲雖然以對澳洲、非洲甚至美洲的模糊認識為基礎，但基本是推測性的，沒有成為可證實因而被普遍接受的系統知識。中國人心目中的東極或扶桑是囿於舊世界的，與大九州島理論無涉。
慧深踏上了新世界的土地，而論述他的新「發現」時，必定遇到 了無法克服的困難。象南北半球氣候的相反、澳洲的存在可能證實了大九州島理論，這些要讓沒到過南半球，認定北方為玄天、南方為炎天，以大九州島為「談天衍」的 誕說的中國人相信，幾乎是不實現的。何況慧深自己也對這些新知識存在理解上的困惑，並且不可避免地會遇到如何用舊知識體系的概念論述超出舊知識體系之外的新知識的困難。
扶桑花和日本有什麼關係嗎？
2樓：昴大人
和日本沒有關係。 扶桑即扶桑樹，傳說東海日出處有扶桑樹，太陽（即金烏）就棲息在此樹上，清晨從扶桑樹上升起，傍晚又回到扶桑樹上棲息。 扶桑國即日本，當時日本自稱是太陽升起的國家，也是太陽升起後最先照耀到的地方，就自稱扶桑國（後國旗為太陽旗）
3樓：操
原產自中國，並且早在《本草綱目》有記載：「扶桑，產高方，乃木槿別種，其枝柯柔弱，葉深綠，微澀如桑，其花有紅、黃、白三色，紅色者尤貴，呼為朱槿。東海日出處有扶桑樹，此花光**日，其葉似桑，因以比之，後人訛為佛桑，乃木槿別種，故日及諸名，亦與之同。
」 不過後來傳入日本境內，由於花卉的形狀符合他們的審美心理，多應用在和服的花樣設計上。
4樓：匿名使用者
日本和扶桑是兩個概念，山海經裡有。
5樓：天宇
扶桑花，原產我國，和日本沒什麼關係。 但「扶桑」這個詞，在很多地方卻成為了日本的代名詞。比如說，從中國去日本，往往會用「東渡扶桑」來描述。
這裡的扶桑，和「扶桑花」是兩回事了。在中國的遠古傳說中，扶桑是一棵與太陽有關的神木。此樹位於東方大海中一座山的溫泉山谷裡，太陽從這裡升騰而起。
《山海經·海外東經》中有這樣的描寫：「下有湯谷。湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。
居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」 《山海經·大荒東經》中這樣記載道：「大荒之中，有山，名曰孽搖羝。
上有扶木，柱三百里，其葉如芥。有谷，曰溫源谷。湯谷上有扶木。
一日方至，一日方出，皆載於烏。」這裡的扶木指的也是扶桑。把《山海經》上的話簡單地翻譯過來，就是說太陽就住在扶桑樹上，一共有十個太陽。
鳥兒揹著太陽去上班，而且是輪流上班。 至於扶桑樹所處的地方，也就是扶桑國所在，現在主要有兩種見解。一種說是在墨西哥，另一種說是在日本。
兩派都有很多證據，爭執也非常大，如果感興趣可以用「扶桑國」為檢索詞搜尋一下，可以看到大量的相關資訊。 認為扶桑國是日本的意見看來得到的贊同聲要多一些，因此中國人說「扶桑」來表達地名時，往往就是指日本了。
怎樣養扶桑花，扶桑花怎麼養？
扶桑喜排水良好 肥沃的沙壤土，5 9月，每1 2周追施液肥1次，冬季在高溫房間內栽培，也需追肥。扶桑抗寒能力較差，9月底至10月初搬入室內有陽光處，室溫應保持在15 22 之間。冬季短時間的零下低溫就受凍害，長時期的低溫和陰溼能使根頸腐爛，是扶桑冬季落葉 死亡的主要原因。5月中旬出房，放在避風向陽處...
扶桑要怎麼管理，盆栽扶桑如何管理？
扶桑原產於我國南方，性喜陽光充足 通風良好的環境及溫暖溼潤的氣候，宜肥沃壤土，怕寒冷。北方各地均作盆栽，冬季入室越冬。每年早春4月宜換盆一次。換盆宜用園土5份 沙土4份 豆餅渣1份混合調製的培養土。結合換盆要剪去多餘的鬚根，同時進行修剪整形。北方約於5月上旬移到室外背風處，以防乾旱風損傷扶桑的嫩葉，...
扶桑花怎麼養，扶桑花冬天怎麼養？
01土壤。一般來說扶桑花能適應各種的土壤，但也還是以肥沃 疏鬆的弱酸土較好。02光照和溫度。扶桑花為強陽性植物，所以其生長需要足夠的陽光。但陽光也不要過強，避免灼傷植株，可以適當的加些遮蔭保護。扶桑花生長的適宜溫度為15 25 冬季溫度過低時或日常溫度下降時，應適當的覆蓋塑料薄膜保溫。03澆水。冬季...