1樓：別總一樣行嗎
蘇格拉底 。
2樓：上海山美_機械
連聲說漂亮，真漂亮！那裡也有一個小型水庫，垂釣是一個遊樂專案之一。沿水庫周圍有特色的亭臺樓閣、吊椅等等，絕對的享受。
還可以爬山，山上除了掛滿枝頭的青桔，還有很多讓人垂涎欲滴的毛慄，我們都忍不住想伸手採摘幾顆。爬上小山頂，抬頭望望雨後的藍天白雲，低頭看看充滿詩情畫意的山水，真的有點不肯挪步了，好想在這山水的懷抱裡，靜靜地享受綠水青山的美麗和安寧。
文藝復興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是 ①強調人性 ...
3樓：手機使用者
d試題分析：文藝復興是在西歐資本主義萌芽發展的基礎上發生的，反映了資產階級的要求；古希臘時期是奴隸制階段，因此②③不是它們的共同點。故選d。
但是，他們都主張人文主義，強調人的價值，人的解放，突出人性，要求人從神的束縛中解放出來。因此①④是它們的共同點。
點評：古希臘時期是人文主義產生的時期，智者學派是其源頭；西歐資本主義萌芽產生的14世紀，在義大利復興，後又傳播到整個歐洲；宗教改革時期得到進一步發展；啟蒙運動時期發展到成熟階段。人文主義的發展歷程學生應該明白。
比較古希臘人文主義與文藝復興人文主義
4樓：卡丁之神
人文主義出現是古希臘智者學派產生。.
當有人提出普遍性問題並試圖給予超越傳統神話傳說的解釋時，哲學便應運而生。
在古代西方，最先提問的是希臘人，於是便有了希臘先哲。他們從客觀實際出發，上觀宇宙，俯察人生，思考的範圍幾乎包括哲學史上所有重大命題，許多解釋閃耀著人文精神的光芒，成為西方人文精神的起源。
至公元前5世紀，希臘城邦民主政治高度發展，公民生活豐富多彩，思想活躍，孕育出一個新的思想流派——智者學派。這個學派的代表人物把討論的重點從認識自然轉移到認識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人的決定作用，這一切構成古希臘人文精神的基本內涵。
人文主義是文藝復興運動的主導思想，也是歐洲文藝復興時期新興資產階級的一種思想體系，即主張一切以人為本位。」人文主義」一詞源自」人文學」（studiahumanitatis），在文藝復興時期指古典學術的研究和重視人生現實的新思潮，當時的新文化人士則自稱為」人文學者」（humanista）。19世紀以後，歐洲學術界才開始用」人文主義」來稱呼這種社會思潮。
人文主義的基本傾向是提倡」人道」以反對」神道」，提倡人權以反對君權，提倡個性解放以反對中世紀的宗教桎梏及其一切殘餘，因此也稱為人道主義。為區別起見，中國習慣把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義，文藝復興以後的則稱人道主義。
人文主義世界觀的核心是"人"，不是上帝，認為人活著並非為上並非為上帝而生存，而是為了世俗生活的享樂而存在。人並不是上帝的羔羊，而是生活的主人。因此，竭力主張反封建，反神權,反禁慾主義，提倡個人自由，人性解放，面向現實自然、追求科學等等；具有這種思想的人，稱為人文主義者。
隨著資本主義經濟萌芽，新興資產階級在思想上要求擺脫神學的統治，人文主義遂應運而生。人文主義發源於義大利，特別是佛羅倫薩共和國，在14世紀後半期出現了以彼特拉克、薄伽丘為首的第一批人文主義者。15世紀人文主義思潮已在義大利蓬勃發展，16世紀傳遍德意志、法國、英國及西歐各地。
人文主義主要反對宗教神學的禁慾主義教條，肯定人生，頌揚人性，抨擊教會統治的黑暗與愚昧。人文主義者認為希臘、羅馬古典文化是一切世俗文化的精華，因而學習和研究古典文化不遺餘力，尊之為良師益友，並稱新文化為古典之復興。但是，人文主義並不根本反對宗教和教會，它所強調的人性在某些方面亦未越出資產階級個人主義的侷限。
文藝復興時期的人文主義按其性質來說，是屬於個人主義的，因此作為歷史力量，它有明顯的軟弱性，而當某些人組織起來把它當作異端邪說或虛妄幻想加以壓抑時，這種軟弱性就更加明顯了，但是，它所代表的思想，他對人的經驗和價值的中心地位，對人的尊嚴的堅持，力量是太大了，它們一旦被恢復和重新提出，就無法加以永遠的壓制，儘管在十六世紀末要認識到這一點是困難的，但是未來站在它們這一邊。
人文主義在文藝復興時代衝破了封建教會的束縛，並在這種思想影響下產生了許多燦爛的文化藝術傑作。人文主義在教育改革、發掘和整理古籍方面也起過重要作用，奠定了歐洲近代教育和人文研究的基礎。由於人文主義提倡重視現實和自由思考，因而又為文藝復興時期的兩個偉大歷史運動－宗教改革和自然科學的興起，提供了思想**。
文藝復興時期的作品是怎樣體現人文主義思想的
5樓：橋樑abc也懂生活
人文主義是歐洲文藝復興時期新興資產階級反封建的社會思潮,是文藝復興文化的指導思想.
人文主義這個名詞的英文是humani**,也譯作人道主義.它起源於文藝復興時期的「人文學科」.那時的新興資產階級學者鄙棄以**教神學為中心的封建文化,熱衷於發掘古希臘羅馬的文化遺產,研究古代的語言、文學、自然科學和哲學.
他們認為,這些學科以人和自然為研究物件,是不同於「神學學科」的新學問,是「人文學科」.那些研究人文學科的新文化人士自稱為「人文學者」.「人文學科」一詞的出現,不僅指學術研究方向的改變,還意味著一種以世俗的人為中心,提倡人性或人道主義的新的世界觀代替了宗教神學的舊世界觀,它反映了新興資產階級反對封建制度、發展資本主義的利益和願望.
16世紀,人們逐漸認識到「人文學科」一詞的廣泛含義,到了19世紀,歐洲學術界才開始用「人文主義」這個名詞來概括文藝復興時期人文學者的世界觀.
人文主義的核心是資產階級的人性論和人道主義.
人性（humanity）是指人區別於其他動物的特質、基本屬性.人類從哲學上認識自身的特性有很長的歷史,歷史唯物主義總結人類認識的成果,第一次對人性作出了科學的解釋.歷史唯物主義不否認人是自然的存在物,人的肉體組織決定人有吃、喝、性行為等機能和慾望.
但是,離開人的社會活動抽象地考察這些機能和慾望,把它們看**類活動唯一的和終極的目的,則是錯誤的.人是社會的動物,人的某些自然屬性,也不能不帶有社會色彩.歷史唯物主義認為,所謂人性,是指正常的人和其他動物的根本區別,這個區別主要在於社會性的勞動；現實的人性是隨著社會的發展而變化的.
資產階級人性論沒有認識到人性和社會的關係,也不承認人性的歷史演變,只承認一種所謂全人類共有的、永恆的人性,而資本主義制度則是符合於這種人性的永恆的制度.
人道主義是關於人的本質、使命、地位、價值和個性發展等的思潮和理論.它是一個發展變化的哲學範疇.人道思想是隨著人類進入文明時期萌發的,但人道主義作為一種時代的思潮和理論,是在文藝復興時期形成的.
文藝復興時期的人道主義是資產階級的人道主義,它衝破了中世紀教會統治下的以神為中心的思想束縛,主張人是自然的一部分並支配自然,認為追求快樂是人的天然權利和社會發展的動因.它批判了封建教會視**和世俗生活為罪惡的禁慾主義,肯定了人擁有享受人間一切快樂的權利,從而使征服自然、尋求人生快樂、進行自由創造、爭取個性解放和建立公正社會制度等進步思想得到了廣泛傳播.資產階級人道主義在當時所起的進步作用,使它成為資產階級反對封建教會**的革命的思想**.
從歐洲文藝復興到18世紀啟蒙運動之前的人道主義者,大多是藝術家、作家、思想家和科學家,他們在各自不同的領域裡宣傳資產階級人道主義思想,作出了貢獻.18世紀法國啟蒙思想家的人道主義理論要求現實的一切都要合乎人的理性.在法國大革命中誕生的《人權和公民權宣言》即《人權宣言》,是資產階級人道主義勝利的記錄.
但是,資產階級人道主義有它自身的矛盾,如個人利益與公共利益的矛盾、個人自由發展與公共社會制度的矛盾等.一些啟蒙思想家考慮了種種解決矛盾的方案,但是他們沒有看到資本主義制度是產生這些矛盾的根源,而他們所主張的人道主義恰恰是維護這種制度的,所以靠資產階級人道主義是不能找到解決矛盾的出路的.從理論上看,資產階級人道主義在考察人時,完全脫離了社會關係,把人只看做自然人,並以此為出發點論證人的追求和嚮往.
這就使它陷入抽象的人性論,具有超階級、超時代的假象.然而,這種抽象的人性論所追求的自由、享樂權利和所謂「公正」的社會制度並不抽象,它們以私有制為基礎,以個人主義為核心,鮮明地表現了資產階級的特性.
資產階級人道主義在不同的歷史時期起過不同的作用：文藝復興時期起過十分革命的作用；直到19世紀,它始終是資產階級建立和鞏固資本主義制度的重要思想**；隨著資本主義社會矛盾的發展和無產階級革命運動的高漲,它逐漸失去了進步的歷史作用.
根據人文主義、人道主義在不同歷史時期所起的不同作用,為區別起見,在中國,人們習慣上把文藝復興時期的這種思潮稱為人文主義,文藝復興以後的則稱為人道主義.
百家爭鳴，和古希臘人文主義思想出現不同特點的原因是什麼
6樓：完美假知己
1 百家爭鳴的原因
經濟上：生產力的發展,井田制崩潰.
政治上：當時處於社會大變革時期,分封制崩潰,是奴隸社會想封建社會轉型的關鍵時期.各諸侯國的國君為了在爭鬥中取得霸主地位,競相招賢納士,運用不同思想學說以使自己的國家富足強大起來.
這便給百家爭鳴創造了一個寬鬆的學術氛圍.
階級上： 新興的地主階級崛起,「士」階層活躍
文化上：私學的興起.打破「學在官府」的局面,轉到學在民間.
2.「百家爭鳴」反映了當時社會激烈和複雜的政治鬥爭,主要是新興地主階級和沒落奴隸主之間的階級鬥爭.這個時期的文化思想,奠定了整個封建時代文化的基礎,對中國古代文化有著非常深刻的影響.
春秋戰國時期,是由封建領主制向封建地主制過渡的時期,新舊階級之間,各階級、階層之間的鬥爭複雜而又激烈. 代表各階級、各階層,各派政治力量的學者或思想家,都企圖按照本階級（層）或本集團的利益和要求,對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋,或提出主張.他們著書立說,廣收門徒,高談闊論,互相辯難,於是出現了一個思想領域裡「百家爭鳴」的局面.
3. 古希臘文化產生的原因
古希臘文化的成就是豐富多彩的,主要表現在文學、藝術、哲學、史學和科學技術等方面,並且達到了古代社會的高峰.它是當時特定歷史時期特殊環境下的產物.究其原因,主要從以下六個方面進行分析.
自然地理條件的優越有利於古希臘的繁榮；
奴隸制經濟的繁榮為古希臘文化的高度發展創造了物質條件；
奴隸主民主政治為古希臘文化的高度發展提供了社會保障 ；
希臘的民族精神為古希臘文化的高度發展奠定了思想基礎；
宗教為古希臘文化的高度繁榮提供了有利條件；
東方文化的影響為古希臘文化繁榮創造了條件；
綜上所述,古希臘文化的高度繁榮是有多方面原因的,這包括優越的自然地理條件、繁榮的奴隸制經濟、開放的民主政治制度、希臘民族精神、宗教及外部條件即古代東方的先進文化的影響等.正是有了這些因素的共同作用,古希臘文化才會有如此高的成就,成為人類歷史的寶貴遺產.
4.相同的地方 都突出現實生活中「人」 中國以人為本的思想傾向突出,古希臘文化思想可以說是人文主義的濫觴.
不同點：時間空間不同 中國當時是奴隸社會向封建社會過度時期 而古希臘當時是奴隸社會繁榮時期
生產力發展階段不同 中國處於封建社會初步形成的鐵器時代 代表的是新興的地主階級 鬥爭的矛頭指向奴隸制殘餘 古希臘文化是代表奴隸階級的文化 但是對於後來的古羅馬和近代歐洲都產生深遠的影響
中國古代人文主義和古希臘人文主義的區別
文藝復興時期的人文主義是資本主義的思想準備 古希臘時期的人文主義是奴隸社會的思想 這兩種人文主義從本質上就有不同，中國古代的人文主義是封建社會的人文主義，古希臘時期的人文主義是奴隸社會的思想 人文主意的核心是人的思想，以復興古希臘，古羅馬文化為標誌反對中世紀禁慾主意和宗教觀。表現很普遍，像法國拉伯雷...
古希臘著名人文主義思想家得主要思想主張是什麼
智者學派的主張 人的價值和尊嚴是至高無上的 國家治理好壞的標準要看它是否對人專有利和符合人性屬自然法為人文法之上 所有的人都是平等的 蘇格拉底 思想主張 認為要重點 人自身，認識人自己 know yourself 無知是一切罪惡的首要根源，認為人必須具有知識才能達到善 圍繞人的精神提出哲學命題，說服...
西歐旅遊區主要有哪些國家 在自然和人文旅遊方面有什麼特點
法國 西班牙 德國 義大利 瑞士 奧地利 挪威 自然景觀主要在瑞士 挪威 人文的法國德國義大利 歐洲西部是世界旅遊業最繁榮的地區，思考其原因 從大自然和人文兩方面作答 20 很簡單，去旅遊的都是有錢人和有空閒的人，而剛好掌握世界規則的歐美是世界最多有錢人的和最有空閒的人。自然 多種多樣，旅遊資源豐富...