1樓：顏汐清淺
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
子貢問老師： 有什麼話，可以終身奉行的嗎？孔子說： 「那就應該是寬恕了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。」
行：實踐，奉行
2樓：匿名使用者
這是論語裡那句吧,"有一言而可以終身行之者乎"
這句話的意思是:有沒有一句話可以終身奉行的呢?
那麼行就是"奉行"的意思.
如果不是論語裡的,還請把上下文發上來,古文判斷詞語的意思還是有語境比較好~
3樓：洪範周
執行、奉行、貫徹、實行、實踐、實施……的意思。
4樓：宿友定芫
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有一言而可以終身行之者乎的行是什麼意思
5樓：匿名使用者
行：做，實行
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其'恕'乎！己所不欲，勿施於人。」（《論語·衛靈公》）
【譯文】 子貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不想得到的，就不要施加給別人。」
6樓：薰衣的眼淚
有沒有一個字可以終身奉行的呢？
行，奉行
7樓：戢淑敏象賦
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」《衛靈公》
子貢問道:"有沒有一句可以終身奉行的話呢？
"孔子說:"那大概是『恕』吧!自己不願意的事,不要強加在別人身上."
有一言而可以終身行之者乎著整句話是什麼意思
8樓：沐雨蕭蕭
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）意思：子貢問道：「有一個字可以終生遵照它去做嗎？」
孔子說：「大概就是恕吧？自己不願意的事情，不要強加給別人。」
「有一言而可以終身行之者乎」整句話是什麼意思？
9樓：娌愰洦钀ц惂
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」
子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（《衛靈公》）意思：子貢問道：「有一個字可以終生遵照它去做嗎？」
孔子說：「大概就是恕吧？自己不願意的事情，不要強加給別人。」
10樓：說太多不如沉黙
意思是：有一句話可以終生遵照它去做嗎？
出自：《論語•衛靈公》
原文節選：
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」 子曰：「其恕乎！已所不欲，勿施於人」
釋義：子貢問（他的老師孔子）說：「有什麼話是可以終身奉行的嗎?」孔子（就回答）說：「那就應該是「寬恕」了吧!自己不想要的,也不要強加給別人.」
賞析：本篇包括42章，內容涉及孔子的「君子小人」觀的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。其中著名文句有：
「無為而治」；「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁」；「人無遠慮，必有近憂」；「躬自厚而薄責於人」；「君子求諸己，小人求諸人」；「己所不欲，勿施於人」；「小不忍則亂大謀」；「人能弘道，非道弘人」；「當仁不讓於師」；「有教無類」；「道不同，不相為謀」。
作者簡介：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
「有一言而可以終身行之者乎」中的「可以」是什麼意思？
11樓：真的過客
這裡的「可以」是「可以拿來」或「可以用來」的意思。
就是說「可」和「以」是分開的，「可」是「可以」的意思，「以」是「拿來」或「用來」的意思。
「有一言而可以終身行之者乎 出處：論語十則。
論語十則
[ 先秦 ] 孔子**及再傳**
原文子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
子曰：「由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。」
子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
二、論語十則原是人教版七年級上冊語文課本中的一課(現改為"論語十二章")，選自《論語》。《論語》是記載孔丘及其一部分**言行的語錄體文集，儒家經典著作之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第
三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。其中一共有20卷。
三、基本介紹
《論語十則》是人教版七年級（初一）語文課本中的第十課，選自《論語》。《論語》是記載孔丘及其一部分**言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一。一則，就是《論語》中的一章，其中第一，二則見於《學而》篇，第
三、四、五則見於《為政》篇，第六則見於《里仁》篇，第七則見於《述而》篇，第八則見於《泰伯》，第九則見於《子罕》，第十則為《衛靈公》，其內容都與學習和為人處事有關，是孔子教育思想中最有價值的部分。
四、寫作背景
《論語》是一部記錄孔子和他**的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處事的一般原則，這篇課文中的第1至9則都屬於語錄體。本課所選10則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養的問題，教育人為人處事的原則。
五、語文版九年級上冊教材
1.曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」 （《學而》）
2.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省（xǐng）也。」 （《里仁》）
3.子貢問君子：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怒乎！己所不欲，勿施於人。」
4.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。」
5.子曰：「富與貴人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。」
6.子貢問君子：子曰：「先行其言而後從之。」
7.子曰：君子**之美，不**之惡。小人反是。
8.子曰：富而可求也，雖執鞭之士。吾亦為之。如不可求、從吾所好。
9.子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰「不圖為樂之至於斯也。」
10.（點）曰：「莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」夫子喟然嘆曰：「吾與點也！」
有一言而可以終身行之者乎著整句話是什麼意思?
12樓：phoenix天問
原文是 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」
譯文 貢問孔子問道：「有沒有一個字可以終身奉行的呢？」孔子回答說：「那就是恕吧！自己不願意的，不要強加給別人。」
13樓：匿名使用者
相當於座右銘，就是說值得我們終生踐行的準則
14樓：命運與夢
對於孔子來說，只有現實的當下才是「一而貫之」的，沒有任何不變的準則、道德等是可以「一而貫之」的
詳解：這裡的「一言」，不在「字句」間，是「言」而「一」。「一」，純一不雜，而沒有「一」，何來「終身行之」？
「行」，發hang，連續貫穿。一而行之，也就是一而貫之的意思。注意，子貢所理解的一而貫之，與孔子所理解的是不同的。
子貢希望得到一個規律、一個定義、一個天理、一個天道之類東西「一而貫之」，這也是絕大多數人的想法，一個上帝式的想法，但這顯然不是孔子的「一而貫之」所指。
對於孔子來說，只有現實的當下才是「一而貫之」的，沒有任何不變的準則、道德等是可以「一而貫之」的，為了表明這個問題，孔子因而有下面的回答。
「其恕乎？己所不欲，勿施於人」是「己所不欲，勿施於人，其恕乎？」的倒裝，千古以來，所有人都把「己所不欲，勿施於人」當成了所謂孔子的「恕」道，其實都是把這句倒裝話的意思給搞反了。
「其..乎」的句式，表示的是詰問、反問。正因為當時都喜歡談論所謂「恕」道，而且給出不同的定義，認為自己的定義才是正確的，然後都企圖把自己的定義「一而貫之」，這種想法，就如同子貢的想法一樣，孔子就用一個反問句給於反駁。
「己所不欲，勿施於人」是當時最流行的對「恕」道的定義，也是最普通的常識，孔子反問，難道「己所不欲，勿施於人」就是「恕」道嗎？顯然，孔子並不一味地、脫離當下現實地認為「己所不欲，勿施於人」就是所謂的「恕」道。通過反駁這個最常識言論的非絕對性，孔子就表明了沒有什麼言論是可以如子貢所認為的可以終身一而貫之的。
可笑的是，千古以來，竟然被這樣一個簡單的反問句所疑惑，竟然把孔子反對的東西當成孔子的東西，這《論語》被這群儒生飯桶給當飯吃了，還論什麼語呀？
其實，假設「己所不欲」的就是「己所不欲，勿施於人」，那麼「己所不欲，勿施於人」是否要「勿施於人」呢？如果否，這就與「己所不欲，勿施於人」的言論矛盾，如果是，既然「己所不欲，勿施於人」要「勿施於人」，那還廢話什麼？這樣的垃圾言論竟然成為兩千多年來強加給孔子的所謂語錄，簡直無聊透頂。
孔子在兩千多年前就看出這話的邏輯矛盾，看出這是一句垃圾廢話，一個「其恕乎？」的詰問就把這話給扒了皮，可惜兩千多年來的人都是誤讀，竟然沒一個人再指出，可笑可憐呀！
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎？己所不欲，勿施於人。」
子貢問：「有可以終身一而貫之的言論嗎？」孔子說：「自己不想要的就不施加給別人，難道就是「恕」嗎？」
有一言而可以終身行之者乎的以是什麼意思
15樓：白粥
意思是有沒有一個字可以奉行終身，或者有沒有一個字可以終身遵守的。
「以」是「拿來」或「用來」的意思
子貢問曰有一言而可以終身行之者乎的寓意是什麼意思誰幫我一下急用
這要結合孔子的回答。寓意是人要善於換位思考。要寬容，學會站在別人的角度思考問題。語出 衛靈公十五來 源子貢問曰 有一言而可以bai終身行之者乎？du子曰 其恕乎。zhi己所不欲，dao勿施於人。子貢問孔子，人生修養的道理能不能用一句話來概括？為人處世的道理不要說得那樣多，只要有一個重點，終身都可以照...
原文是子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎 子曰 其恕
翻譯 子貢問 有一句話可以讓人終身收益的麼？孔子說 大概就是恕了！自己不想做的事情，就不要強加在別人身上。是否可以解決您的問題？子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。的譯文是什麼？原文 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎？子曰 其恕乎！己所不欲，勿施於人。翻譯 子貢問...
子貢問曰 「有一言而可以終身行之者乎子曰 「其恕乎！己所不欲，勿施於人論語 衛靈公》
子曰 參乎！吾bai道一以貫之。du曾子曰zhi 唯。子出，門人問曰dao 何謂也？專 曾子曰 夫子之 屬道，忠恕而已矣。譯文 孔子說 參啊！我的學說貫穿著一個基本思想。曾子說 是。孔子出去以後，學生們問曾子說 老師的話是什麼意思呢？曾子說 老師的學說，忠恕兩個字罷了。明末劉宗周 盡義而生，盡義而死...