詩中偶行是指哪一句

2021-05-31 15:49:15 字數 5036 閱讀 3000

1樓:七月翳

就是偶數行啊,不一定只有一句,一般偶數剛為韻腳。

古詩中什麼叫「對偶」

2樓:好幾回廣東

對偶語文中的對偶

一種修辭手法,其主要方式有

1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。

例如: a.牆上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。

例如: b.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

3、串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關係的對偶形式。

例如: c.才飲長江水,又食武昌魚。

4、例如:春冬之時,則素湍綠潭,迴清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。

根據上下句的形式又可以把對偶分為嚴式對偶和寬式對偶,嚴式對偶要求上下兩句字數相等,詞性相對、結構相同、平厭相對、不重複用字。如例句曲。寬式對偶對嚴式對偶五條要求只要有一部分達到就可以,不很嚴格,如例句c。

對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂「相象」,是說它們相同之處較多而不同之點較少,所以區別起來就較為困難,甚至連一些工具書對這兩個概念都解釋得含糊其辭,不甚了了。如《辭海》「對仗」條下注釋曰:

「指詩文詞句的對偶。」陝西教育出版社的《古文自學辭典》則解釋「對偶」為「修辭方法一種,……詩歌中叫『對仗』。」如此以「對偶」注「對仗」,用「對仗」釋「對偶」的輾轉解說,造成了概念的混淆,其結果是使人誤以為「對偶」與「對仗」是一回事,是一個概念的兩種稱謂。

那麼,究竟什麼是「對偶」?什麼是「對仗」?二者有什麼區別呢?

1、對仗的基本特點是「對立」,對偶的基本特點是「對稱」。

2、對偶主要是從結構開工上說的,它要求結構相稱,字數相等;對比是從意義上說的,它要求意義相反或相近,而不管結構形式如何。

3、對偶裡的「反對」(如「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」)就意義說是對比,就形式說是對偶,這是修辭手法的兼類現象。)

[編輯本段]數學中的對偶

1、線性規劃問題中的

(p) min f = c'x ax>=b 且 x>=0

( d ) max g = y'b y'a<=c' 且 y>=0

問題 (p) (d)互為對偶問題

2、對偶空間

設v為數域p上一個n 維線性空間.v上全體線性函式組成的集合記作l(v,p).定義在l(v,p)上的加法和數量乘法:

(f+g)(a)=f(a)+g(a), (kf)(a)=kf(a),則l(v,p)也是數域p上的線性空間.這樣構造的l(v,p)就稱為v的對偶空間.

石間溪流脈脈,如線如縷

水塘碧波閃閃,如錦如緞

3樓:逸塵飛雪

對偶也叫對仗,是將字數相等、結構相同或相似的兩個片語或句子成對地排列起來的修辭手法。

如:水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇(正對--意義相近,互為補充。蘇軾《飲湖上初睛後雨》)

生則天下歌,死則天下哭.《荀子.解蔽二十一》

野火燒不盡,春風吹又生。(串對--意義相承,表示連貫、遞進、因果等關係。(白居易《賦得古原草送別》)

4樓:匿名使用者

1、正對。上下句意思上相似、相近、相補、相襯的對偶形式。

例如: a.牆上蘆葦,頭重腳

輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空。

2、反對。上下句意思上相反或相對的對偶形式。

例如: b.橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

3、串對(流水對)。上下句意思上具有承接、遞進、因果、假設、條件等關係的對偶形式。

例如: c.才飲長江水,又食武昌魚。

4、例如:春冬之時,則素湍綠潭,迴清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間。清榮峻茂,良多趣味。

根據上下句的形式又可以把對偶分為嚴式對偶和寬式對偶,嚴式對偶要求上下兩句字數相等,詞性相對、結構相同、平厭相對、不重複用字。如例句曲。寬式對偶對嚴式對偶五條要求只要有一部分達到就可以,不很嚴格,如例句c。

對偶和對仗是兩種極為相象的語言形式。所謂「相象」,是說它們相同之處較多而不同之點較少,所以區別起來就較為困難,甚至連一些工具書對這兩個概念都解釋得含糊其辭,不甚了了。如《辭海》「對仗」條下注釋曰:

「指詩文詞句的對偶。」陝西教育出版社的《古文自學辭典》則解釋「對偶」為「修辭方法一種,……詩歌中叫『對仗』。」如此以「對偶」注「對仗」,用「對仗」釋「對偶」的輾轉解說,造成了概念的混淆,其結果是使人誤以為「對偶」與「對仗」是一回事,是一個概念的兩種稱謂。

那麼,究竟什麼是「對偶」?什麼是「對仗」?二者有什麼區別呢?

1、對仗的基本特點是「對立」,對偶的基本特點是「對稱」。

2、對偶主要是從結構開工上說的,它要求結構相稱,字數相等;對比是從意義上說的,它要求意義相反或相近,而不管結構形式如何。

3、對偶裡的「反對」(如「橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛」)就意義說是對比,就形式說是對偶,這是修辭手法的兼類現象。)

5樓:萊比錫燈火旖旎

前後句結構相同、字數相等、意義對稱,來表達相反、相似或相關意思。

如:落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。

這是很典型的對偶。

這首詩歌什麼意思?能不能逐句解釋下。

6樓:匿名使用者

王國維說:「讀《會真記》者,惡張生之薄倖〔幸加單人〕,而恕其姦非。讀《水滸傳》者,恕宋江之橫暴,而責其深險。

此人人之所同也。故豔詞可作,唯萬不可作儇薄語。龔定庵詩云:

「偶賦凌雲偶倦飛,偶然閒慕遂初衣。偶逢錦瑟佳人問,便說尋春為汝歸。」其人之涼薄無行,躍然紙墨間。

餘輩讀耆卿伯可詞,亦有此感。視永叔、希文小詞何如耶?」

己亥雜詩(其一三五)

偶賦凌雲偶倦飛①,偶然閒慕遂初衣②。偶逢錦瑟佳人問③,便說尋春為汝歸。

【註釋】

①凌雲——《史記"司馬相如傳》載,相如獻《大人賦》,天子大悅,飄飄然有凌雲之氣。這裡指作者參與殿試,取中進士。倦飛——用陶淵明《歸去來兮辭》中「鳥倦飛而知還」語意。

②遂初衣——辭官回家,穿回原來衣服。 ③錦瑟佳人——杜甫《曲江對雨》:「暫醉佳人錦瑟旁。

」【講解】

本篇可視為定庵的一篇詩體自傳。由高中甲科到倦飛知還,再到解嘲式地敷衍「如玉美人」,詩人「嶔崎楚客,窈窕吳儂」、「歸來料理書燈紅,茶煙欲散頹鬟濃」(《能令公少年行》)的理想終於在一種無奈的狀況下實現了。可這又是怎樣令人不愉快的一個歸宿?

詩中連用三個「偶」字,加之「佳人」、「尋春」的錦繡字面,彷彿在昭示這一切只是「妙手偶得之」。豈真如此麼?在行間難道不是掩抑著詩人的苦笑和酸楚?

所謂「以樂寫哀,其哀倍之」,定庵無疑是深諳箇中奧竅的。但就是這點一般讀者都能夠察覺的苦衷,身為文學批評大師的王國維居然硬是感受不到,在他那部被不少人頂禮膜拜的名著《人間詞話》裡就據此詩指責「其人之儇薄無行,躍然紙墨間」。偏見的力量有時何其可怕!

此外尚應指出,《己亥雜詩》之一零七「少年攬轡澄清意,倦矣應憐縮手時。今日不揮閒涕淚,渡江只怨別蛾眉」一首與此篇意旨全同,手法則各盡其妙,可以對讀。

7樓:匿名使用者

凌雲指的是司馬相如的 凌雲賦

8樓:匿名使用者

偶爾賦得一首《凌雲》之詩,我的詩興在書卷上飛揚。

四句的古詩是第幾行要押韻的?最後一行不能用第幾聲的字?或者要指定要第幾聲,還是沒講究?

9樓:武田虎徹一齋

四句的你是說律絕吧。通常第一二四句要押韻,變式可以首句不押。押韻都是押平聲韻(古體詩除外)。

10樓:凌晨豆漿機

1、偶句押韻 律詩是二四六八句押韻,絕句是二四句押韻,無論律詩還是絕句,首句均可以押韻或不押韻。 2、押平聲韻 近體詩為了聲韻和諧,一般押平聲韻,大多數近體詩(即唐及以後的詩,唐以前的叫古體詩)也遵守這個要求。但仍有押仄聲韻的典範之作,比如柳宗元的五言絕句《江雪》,全文押入聲(短促音):

千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅;孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。這首詩無論以古入聲韻尾還是以今普通話ie、ue韻朗讀,均沒有拗口之嫌。 3、一韻到底 原則上,近體詩中間不能換韻,尤其是在科考考場上的試帖詩、應制詩和限韻詩。

但由於科考使用的《切韻》體系已經不完全符合唐代口語聲韻,部分韻母已經合併或分離,更可能有詩人鄉音難改,使用方音作詩,因而仍有在詩中更換為鄰韻的作品,如杜甫的《吾宗》: 吾宗老孫子,質樸古人風。耕鑿安時論,衣冠與世同。

在家常早起,憂國願年豐。語及君臣際,經書滿腹中。 注:

二、四、八句的「風」「同」「中」是平聲「東」韻,第六句的「豐」是平聲「冬」韻,「東」與「冬」通押。 日常作詩與應試不同,不應用應試的要求苛刻地對待作者,尤其是後世使用古韻書作詩的作者。 4、首韻借韻 古體詩的押韻,可以把鄰近韻部的韻,比如一東和二冬、四支和五微,混在一起通用,稱為通韻。

但是近體詩的押韻,原則上必須嚴格地只用同一韻部的字,即使這個韻部的字數很少(稱為窄韻),也不應參雜其他韻部的字,否則叫做出韻。但是如果是首句押韻,可以借用鄰韻。因為首句本來可押可不押,所以可以通融一下。

押韻避忌 1、忌重韻 即同一個韻字在一首詩的韻腳裡重複出現,此乃大忌。 2、避免同義字相押 如一首詩中同時使用「花」、「葩」,「芳」、「香」等。 3、避免出韻 古人寫詩多依官韻,而許多我們認為是同韻的字在官韻中被分別列入不同的韻部之中,如「冬」與「東」之類,如果在同一首詩中相押,即為出韻。

這主要是因為古今語音變化的原因,今天已沒有必要再強調這一點了。

請問「偶」在文言文中是什麼意思?謝謝

11樓:若水1瓢

偶ǒu①《名》偶像,用土木等做成的人像。《史記·殷本紀》:「帝武乙無道,為~人,謂之天神。」

②《數》兩個;雙。劉勰《文心雕龍·麗辭》:「奇~適變。」

③《名》配偶。《北史·劉延明傳》:「妙選良~。」

④《動》婚配;嫁。《與妻書》:「汝幸而~我,又何不幸而生今日之中國。」

⑤《副》相對;面對面。《史記·秦始皇本紀》:「有敢~語詩書者,棄市。」

⑥《副》偶爾;偶然。《促織》:「天子~用一物。」

【偶語】相對私語。

【偶行】結伴同行。

【偶坐】⒈陪坐。⒉相對而坐。⒊偶爾小坐。

——摘自《古漢語字典》

12樓:又遇江湖

《回鄉偶書》 偶然

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