1樓：愛喝咖啡
並排擺放一起，或者分開擺放都可以的，以後再開公司可以搬過去的，心誠則靈，心善則美！
2樓：真誠無怨無悔
一般情況下是文東武西。
我家裡有文財神和武財神還有觀音菩薩應該怎樣擺放位置啊！
3樓：匿名使用者
觀音最好的安放位置是面東。文財神則安放在入門的玄關兩側的位置。武財神則要對門而出。
如果文財神符合觀音要安放的位置，可安放一起供奉，觀音在上層，財神在下層。如果武財神符合與觀音安放的條件，同樣是觀音在上，關公在下層。但兩財神因為各為文武，守財，收財的方位不同，不能同放。
安放神位須擇吉後方可。
4樓：月亮下的河
觀音菩薩居中供奉 。 文財神和武財神則另外供奉~ 民俗認為是財不可外露 所有財神最好供奉到靜寂的地方
5樓：啦啦德瑪西亞我
隨便啊兩個放下，一個放上
6樓：匿名使用者
哇牛逼 我也想要文財神
文財神和武財神能放在家裡兩個地方嗎？財神挪位置有說法嗎？
7樓：匿名使用者
道教賜封：國神比干賜封號為「天官文財尊神」；三官大帝即天官、地官、水官，亦稱「三官」，又稱「三元」，為道教較早供祀的神靈。賜封為：
天官賜福，地官赦罪，水官解厄；壽年神王清賜封為天官賜福。道教賜封並不稱為財神，而是在所官職上加封神明。
民間信仰：財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。
財神是道教俗神，民間流傳著多種不同版本的說法，月財神趙公明被奉為正財神。日春神青帝和月財神趙公明合稱為「春福」，日月二神過年時常貼在門上。
相傳月財神姓趙名公明，又稱趙公元帥、趙玄壇，長安（現西安）周至縣趙代村人士。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一，即陰間之神。後在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，併成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。
故被民間視為財神。其像黑麵濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。中國民間供奉的招財進寶之神。
但唐宋及其以前諸書如干寶《搜神記》《真誥》《太上洞淵神咒經》等，皆以為五瘟之一（見本卷《瘟神》）。直至元代成書明代略有增纂的《道藏·搜神記》和《三教搜神大全》始稱之為財神。《三教搜神大全》卷三雲：
"趙元帥，姓趙諱公明，鍾（終）南山人也。自秦時避世山中，精修至道。後在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神，玉皇授以正一玄壇元帥之稱，併成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神，買賣求財，使之宜利。
故被民間視為財神。其像黑麵濃須，頭戴鐵冠，手執鐵鞭，身跨黑虎，故又稱黑虎玄壇。其羽化後葬於終南山下趙代村。
月財神下面，分為輔佐財帛星君和輔佑范蠡，為正文財神。 [編輯本段] 關於財神，民間有諸多傳說：
說法一:
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭拜。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。
說法二:
"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。
他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱居深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。
舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使之獲利。
他原先的職分並不是專職的財神，但能使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。過去，財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。
文武之道雖不同，卻都各有財可發。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極其威武。
除了趙玄壇被尊為"正財神"外，民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的說法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為"顯"，故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
"文財神"財帛星君，也稱"增福財神"，他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長，手捧一個寶盆，"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重意氣，故為商家所崇祀，一般商家以關公為他們的守護神，關公同時被視為招財進寶的財神爺。
說法三:
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭"。
"抱路頭"亦即"迎財神"。信奉關帝聖君的商家，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年財運亨通。
農曆正月初五"接財神"的習俗，盛行於明清**，迄今猶流傳民間，唯"財神"即所謂趙公元帥，據說早在殷商時代已修道成仙。姜子牙輔佐周武王伐紂，他跑下終南山管閒事，站在商紂一邊對抗義師，不幸陣亡，一道遊魂被敕封為專管迎福納祥的真神，麾下有招寶天尊、納珍天尊、招財使者、利市仙官四員小神供其使喚調遣。沾光於這套招財進寶的班底，趙公元帥便成了盼望發財者崇仰祀奉的物件。
或謂其性懶而散淡，一年中僅在正月初五那天走下龍虎玄壇一次，而且是隨意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日趕早鳴放鞭炮，焚香獻牲，抑在前頭迎接他。不過也有人打聽到這位尊神在生日是農曆七月二十二日，因此並不去軋初五的鬧猛，而是改在"財神誕日"悄悄備辦盛祭，指望他從後門溜進來享用。我們現在常能看到一些商家食肆在鋪面店堂裡置有或大或小的"財神龕"，平日電子香燭火高低明滅，忽於此日悄悄地擺上了四菜一湯，便是已經掌握資訊的明證了。
財神只有一個，加上四員下屬也只湊成了一個巴掌之數，想發財的人卻有那麼多，供不應求是明擺的，於是便有人主動出頭，平衡供需矛盾，由此導致出一幅新的風俗畫--"送財神"每逢初五之日，貧民乞丐三五結夥，戴起面具，扮成財神班底，號稱"送財神"，也叫"跳財神"。主人例須當場送上錢幣酬謝，否則便在你家門口或店鋪前鬧個不停，徒惹圍觀者哂笑，倒不如破費一點，快把這班"活財神"送走完事。窮光蛋扮活財神，搶財神變送財神，這出充滿諷刺意味的街頭鬧劇，倒也稀裡糊塗的迎財神習俗增添了不少額外的情趣。
近年來結夥跳躍的"送財神"景象已經不見，起而代之的是單獨行動--不聲不響走到門前，拿張背面有不乾膠的紅紙財神像往門板上一貼，隨即伸手討錢，正見得時進俗易、推陳出新哩。
據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。
後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。
有個討飯的叫化子窮得無路可走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫花子，心想連香燭都舍了得點，還來求財？
天下那麼多窮叫花子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不愁吃穿，求財何用？便不住地拜。
這時，財神娘娘動了惻隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？
娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫花子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。
自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。
8樓：胡說大本營
一個槽上，不能栓兩個驢！何況是兩個他孃的狗財神，必然會打得雞飛狗跳！
家中財神如何擺放
9樓：痕愛洗澡
財神分為文財神和武財
神。文財神爺的擺放方法：放在大門兩側，不可正對大門。
武財神爺的擺放方法：正對大門，這樣可以招納更多的財氣。
禁忌：文財神爺和武財神爺不能一起擺放，兩者擺一個即可。
傳統習俗家中擺放神桌的講究：
神桌應向大門
商鋪與一般住家安置神位，應置大廳
祖先牌位不要高過神明
不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位
要有正確的神明爐的知識
10樓：星期八的冭陽
財神爺有文財神爺和武財神爺之分，文財神爺一般為天上的神仙，即財帛星君和福祿壽三星，而武財則為凡世的關公和趙公明，文財神爺和武財神爺的擺放分別有不同的講究。文財神擺放位置
(1)擺放在家中的吉位
文財神擺放位置一定要供奉于吉位，切忌擺放於凶方，不然將會破財兼有是非。
(2)文財神擺放在大門兩側
文財神擺放在大門兩側，不可正對大門，雖說大門時財氣進入之處，但是文財神爺不能正對大門。
(3)文財神擺放朝室內
文財神爺的擺放，面不可以向門外，只可以向室內，因為它是來送財的，若面向室內，就是送財給室內之人，而向外則是將財送給室外，主人可就要破財了.
(4)文財神需香爐、長明燈供奉
供奉文財神爺的香爐、長明燈要是銅製品，祭品方面放些甜點、鮮花或小飾品即可。
武財神的種類
武財神有三位，分別是關羽、趙公明和善財童子。
(1)武財神關羽
關羽，也被稱為關聖帝君，一手拿元寶，一手拿大刀的才能招財。如果是單手拿刀，另外一隻手理鬍鬚的，通常認為是化煞的。
(2)武財神趙公明
趙公明，道教認為他是五路財神之首，統領其他四路財神，所以稱之為趙公元帥。
(3)武財神善財童子
善財童子，俗稱金童，通常認為也是武財神，因為旺偏財比旺正財要好些。
2、武財神擺放位置
(1)武財神正對大門擺放
武財神正對大門擺放，，這樣可以招納更多的財氣。
(2)武財神面相屋外擺放
武財神爺則應面向屋外，面向大門，即能達到招貼入屋，又能起到鎮守門戶，阻擋邪氣入室
財神爺應該貼在什麼位置,財神爺貼在家裡什麼位置好
文財神應向著屋內不應向外，否則便是向屋外送財了。至於威風凜凜的武財神則不同，應面對外面或門口既可招財入室，也可鎮守門戶，不讓外邪入侵。財神爺貼在家裡什麼位置好 財神爺 貼在室內門上或牆壁上，是臘月三十貼，祈求財神爺保佑家人一年四季平安和順 招財進寶 富貴安康。文財神貼在私密空間，可以是書房不能貼臥室...
急求提問家裡拜訪兩個財神爺好嗎
如果是一文一武，可以。但供奉的位置有講究，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚 滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財 至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。拜一個，...
財神爺和菩薩怎麼擺放，家裡財神爺跟觀世音菩薩應該怎麼擺放
一般是坐北朝南，這是指對著大門口。現在一般只要對著大門口幾可以了，這是財神。觀音一般要高一點，放的位置。回覆 菩薩應供奉在大廳正面牆中間，財神爺供奉在菩薩後面牆左下邊一點，要是財神爺沒開光的話也就沒必要擺放了 香爐設二個，燭臺一付 回覆 佛像最後都擺在高位，不可放置低的位置，請了兩個最好分開放，不對...