1樓：無情_非眾
佛法不是氣功，同修還會有衝突。
對於佛法，佛陀叫我們聞思修。
聞就是多聞，要多看佛經，多聽高僧說法，增加自己的見聞。
然後思維經義，對學習的佛法進行正思維，樹立正見然後，選擇一門或者多門相應的法門進行修習。
念度母心咒屬於修，而讀經是多聞，當然不衝突
2樓：宸杓
《心經》是佛法三藏十二部經典的總持！
修綠度母心咒的同時讀《心經》、相應益彰、功德無量！
3樓：匿名使用者
可以，讀心經是參悟是智慧。
4樓：情判
當然可以。阿彌託佛。
心經，南無阿彌陀佛，綠度母心咒每天能一起修嗎
5樓：8萬4千法門
可以一起修，但是專一念阿彌陀佛佛號最好。專修淨土法門
1 古今中外的淨宗大德，都是異口同聲地開導我們要專修。專修裡面，一定要堅守三個信條：第一個是決定「不懷疑」。斷疑生信，不疑惑，這個非常重要！
2 第二，「不夾雜」，這一條非常地難！覺明妙行菩薩在《西方確指》裡面明白地開示，他說唸佛人最忌諱的就是夾雜。什麼叫夾雜？他誦經，誦的經不是淨土三經。
3 因為覺明妙行菩薩示現的那個時候，淨土只有三經一論，還沒有四經、五經，讀誦三經一論，沒錯，與我們這個法門相應。你要是念別的大小乘經典就叫做夾雜，為什麼？不專！
我念這三經，我天天想的是阿彌陀佛，跟唸佛沒有兩樣，我心還在阿彌陀佛、還在西方極樂世界。
4 我去念《金剛經》就不行了，《金剛經》裡沒勸我們念阿彌陀佛、沒勸我們求生西方極樂世界，所以就不行了！念《心經》也不行，《心經》裡面從頭到尾沒有一句是勸你念佛求生西方極樂世界的，因此這些都叫做夾雜。
5 你又是誦經、又是持咒，持咒是夾雜！我們唸佛的人，唸咒就只念「往生咒」，這是淨土經裡有的。我們去念「大悲咒」，去念「楞嚴咒」，去念「十小咒」，這都夾雜，所以，專不容易！
6 我們自己修行要真正有成就，一定要守住兩個原則，就是不間斷、不夾雜。修行一定要專，你專，心才清淨！除了誦經唸咒，還去參加法會，這一參加法會，接觸的人也多了，是非人我，張家長李家短，又是拉拉雜雜一大堆，那心就亂了。
7 甚至還參禪，還學其他的法門，再有說一些無關緊要的吉凶禍福，統統都叫做夾雜。夾雜，心不專、心不清淨，淨業不能成就。
8 大家想要淨業成就，的確要守住這個原則：不夾雜！所以不夾雜，夾雜，心不專、心不清淨，淨業不能成就。
6樓：引經據典正法
問：第一個，《學佛行儀》說，一切時、一切處，洗面、洗腳、沐浴、務農時都有咒語。但誦讀又擔心讀音不準，請問可將咒語換成佛號嗎？
淨空法師答：對，咒語確實是要上師當面傳授，經典裡面所記錄的音多不準，很難有效果。我們不如唸佛的名號、念菩薩的名號來代替咒語，是一樣的。
過去，這是幹隆年間灌頂法師，這個法師也非常了不起，他的著作很多，在《大藏經續藏》裡面有二十多種著作。他曾經說過一句話，在《觀經直指》，《觀經直指》是他作的，在《觀經直指》裡面我看到過這麼一段話。他說這個世間，一般罪業深重，所有的經懺都不能消除，包括像現在你們熟知的大悲懺、梁皇懺、慈悲三昧水懺、水陸大懺，統統懺不了的這樣的罪業。
他說最後還有一個方法，這個方法就是一句阿彌陀佛，能滅一切重罪。所有一切懺不了的罪，這一句阿彌陀佛能懺除，這是他在《觀無量壽經直指》裡面告訴我們的。所以唸佛的功德無量無邊，我們要知道。
能夠把所有一切咒語統統換成阿彌陀佛，那是無上的法門。
請教唸誦綠度母心咒有什麼禁忌？？
7樓：南北
1.誠心誠意地念，儘量多念，每天都念一定數量的心咒，持之以恆，形成習慣，就能感覺到玄妙無窮了。
2.懷疑：對咒產生懷疑，則持誦沒有效果，佛經言：「惟除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪。」
3.心不至誠：經言：「惟除不善，除不至誠」、「生少疑心者，必不果遂也」。從至誠恭敬的角度說，在不乾淨的地方宜默唸為好。
4.穿著不整潔：經言：「身持齋戒，常誦此咒，莫令斷絕。住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服，如法誦持。」
8樓：eva阿團
有三個禁忌：
1、切忌懷疑，不要對咒產生懷疑，惟除一事，於咒生疑者，乃至小罪輕業，亦不得滅，何況重罪。
2、切忌穿著不整潔，身持齋戒，常誦此咒，莫令斷絕，住於淨室，澡浴清淨，著淨衣服，如法誦持。一定要穿戴整齊。
3、切忌心不誠。要誠心誠意並且在不乾淨的地方宜默唸為好，惟除不善，除不至誠，生少疑心者，必不果遂也。有可能算是重報輕受，可能通過身體的病痛消除了你一些業障，本來你要承受大的果報，此刻通過身體的疼痛輕受了。
拓展資料：
度母的全稱為「聖救度佛母」，中國古代稱「多羅菩薩」、「多羅觀音」。綠度母心咒出自《佛說大方廣曼殊室利經》，綠度母心咒指的是度母將引導有情眾生從輪迴、痛苦中解脫出來，藉著皈依度母和修持度母法門來依止度母，諸如持咒或是祈請，度母會以「達咧」來讓我們解脫痛苦。
9樓：匿名使用者
以下內容可做參考:
【綠度母】
據說，白度母和綠度母是觀音菩薩的兩滴眼淚所化現。
綠度母，是一位救世大菩薩，她坐在白色的蓮花座上，依其本誓，是觀世音菩薩因慈悲天下眾生，傷心時掉下眼淚的變化身，所以是最慈悲的。
《度母本源記》說：觀音菩薩在無量劫前，已普救了無數眾生，可是有一天，菩薩用她的慧眼觀察六道，發現受苦的眾生並未減少，頓生憂悲，雙眼流出眼淚，眼淚變成了蓮花，蓮花又變成了綠度母，接著又變出了二十一尊度母。《綠度母頌》：
二十一度母是綠度母的不同事業所化現的佛母，綠度母則是二十一度母所有功德的總攝聚集。
既然是最慈悲的一尊,那麼就不應該吃葷的了!儘量少吃不吃!
綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤唸誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜俚葹碾。
並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。修習本法門成就者，得除一切罪業，消滅魔障，能救一切災難，速得無量圓滿功德，而且無子息者，求男得男，求女得女，求財得財，長壽富貴皆能如願，其功德利益廣大無量不可思議。
當今之世，修此法之成效最為迅速，加持力大勝過一切法。乃滿願及除障最深奧的法門，能阻止惡咒、自殺、瘋癲、爭鬥、惡兆、夢魘、疾病、傳染病及牲畜之病等一切損傷，破除年、月、日、時之不祥。
............
「綠度母七笑咒：【解說】觀想綠度母住頂，大笑七聲『笑。笑。笑。笑。笑。笑。笑』就得到綠度母的灌頂。以此來修任何一個法，就不算盜法罪。」
「凡經上師傳授之咒，行者持誦，功德甚大，如未經上師傳授而自行持誦之咒，則功德較小，其差別只在功德之大小，任何經典亦未言有盜法之罪，蓋十方諸佛均普度眾生故。再者經上師所傳之咒，行者可轉傳他人，未經上師傳授之咒，只可自誦自修，不能轉傳於人，若偽說已蒙上師傳授而轉傳於人，則有妄語之罪。
行者如欲持誦某佛之咒，但又苦於無阿闍黎師傳時，可在壇中供一某尊佛像，供養禮拜，至誠懺悔後，即叩求某佛親口傳我某咒，再自誦三遍，並默想本尊親授於我，一切功德均已賜給於我，如此作法，所得之咒與阿闍黎所傳者功德相等，但只能自修，仍不能轉傳於人。」
-------
結行開示
最後，我們作迴向。
以此功德願速能 成就聖度母之境
並將一切諸眾生 安立於同等果境
在迴向後，我們誦百字明一次或三次。
在這儀軌的結尾誦百字明，是為了懺淨剛才修行中之不如法之處，如誦咒不清楚、漏了咒字、觀想不正確、唸誦時分心等等過失。百字明有好幾種版本。平時我們多誦金剛薩埵百字明，那是金剛部的百字明版本。
現在我們修的乃屬於蓮華部的度母法門，所以應誦蓮華部百字明。
由於無知及未察 以及自心之昏愚
所造諸種行為等 祈請汝予以諒解
這是祈請原宥修法過程中所出現之過失的文句。
願汝為利眾生故 住此法相常同住
請賜無病及長壽 力量及最勝圓滿
這是祈請聖眾迴歸來處的文句。如果我們在佛壇上有供度母之**或身像，便觀面前之二十一度母融入佛壇上度母身像或**中；若無供度母像，則觀二十一度母回去普陀淨土。
願獲吉詳無壞須彌身 願獲吉詳六十支音語
願獲吉詳離邊無垢意 願獲吉詳勝者身語意
這是附加的吉祥偈。這四句在共通的層面上，是泛指諸佛之身、語及意；在這儀軌中，這是狹指度母之身、語及意。
10樓：重生的野百合
誠心就可以了..
不吃葷最好。...
11樓：achyuta小林
唸誦諸佛菩薩的心咒沒有禁忌，就好比我們思念父母沒有禁忌一樣，吃葷的時候更應多念心咒真言迴向給被你吃的眾生，祈願他們因名號和心咒的功德往生淨土。
在學鋼琴的人，還能不能同時學古琴
fish兄，彈古琴不能用假指甲的。其實古琴對指甲的要求不高，一般來說是左手不能留一點指甲，右手留1 2毫米就夠了，但是其實右手不留也沒關係，彈熟了也別有一種韻味。lulu,人家要學的是古琴，不是古箏好不好。廢話！古箏當然得用假指甲了！我同時學黑管 葫蘆絲 古箏，葫蘆絲自學，參加了學校管樂隊，古箏今年...
發芽的玉米還能不能吃
千萬別吃，肯定會中毒的。原因 發芽的玉米會產生一種叫黃麴黴素的有毒物質。導致後果 黃麴黴素是引起胃癌，肝癌，食道癌的罪魁禍首，它是由發黴的糧食 花生所長出的黃麴黴菌產生的。流行病學調查發現，肝癌多發於溫暖 潮溼 容易滋生黃麴黴菌的地區，尤其是食用玉米 花生多的地區。黃麴黴素是由黃黴菌產生的真菌毒素，...
近視1800多度，還能不能做手術治療嗎？
可以做手術 該手術僅適用於18歲以上的成年人，也有許多手術方法，包括準分子鐳射手術 飛秒鐳射手術或眼內屈光手術，這些手術方法是通過人工改變角膜的曲率或厚度以及眼睛的屈光狀態來矯正屈光不正。1800度近視，經過矯正後可以摘下眼鏡，以恢復正常視力。1800度近視，視網膜變得非常薄，眼球軸長已經非常長，所...