1樓：對我是楊東北
是的 尤其人們都喜歡討個大年初一上頭香的好兆頭，尤其做生意的人更是虔誠。
2樓：匿名使用者
是的，大年三十上香祈福的人也很多
和尚們在廟裡吃飯，3個小和尚共用1碗吃一碗米飯，1個大和尚獨用1個大
3樓：鄭偉偉
這是雞兔同籠問題
假設32個碗全是大和尚的，那麼應當會有32×2=64碗飯，比實際的54碗飯多了10碗，造成這個結果的原因是因為我們把小和尚的碗當做大和尚的碗了，1個小和尚的碗被當做1個大和尚的碗，會多算2-1=1個碗飯，而最終多了10碗飯，就表明共有10÷1=10個小和尚的碗被當成了大和尚的碗，也就表明小和尚共有10個碗，所以共有10×3=30個小和尚。
4樓：匿名使用者
32 * 2 - 54 = 10是大碗的數量，也就是大和尚的數量；
32 - 10 = 22 是小碗的數量，也就是小和尚為22 * 3 = 66個
5樓：匿名使用者
答廟裡有22個大和尚32個小和尚。 52-30=22(個)22x1=22(個)
小和尚自己求
什麼人都可以出家嗎？寺廟接受嗎
6樓：懶羊羊的懶
依據如來的正法規與法律，欲受戒出家的人，除了要擁有虔誠恭敬且正確的信念之外，尚須具備以下的條件：
1、父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身者（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、 年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法（包括無法律糾紛），父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格。
考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。
只要滿足了這些條件就都可以出家，寺廟也會接受的。
7樓：引經據典正法
想出家可以親自去寺院裡詢問，看哪個寺院和你有緣分，一般是先在寺院做義工，一段時間考驗通過後才允許出家。中國佛教協會某公告中有一段有說過出家條件如下
。。。按照《宗教事務條例》以及《全國漢傳佛教寺院管理辦法》《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法 》《漢傳佛教教職人員資格認定辦法》等相關規定，佛教教職人員資格的取得，須具備一定的條件並履行一整套嚴格的程式和神聖莊嚴的儀式，最後還要經佛教協會認定、**宗教事務部門備案。《全國漢傳佛教寺院管理辦法》第三章第九條規定，「要求出家的人，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰佛教，愛國守法，有一定文化基礎，父母許可，家庭同意。
寺院對要求出家的人，經查明身份來歷，認定符合出家條件的，方可接受留寺，指定依止師，授予三皈五戒，經僧團一年以上考察合格，再正式剃度。」根據《全國漢傳佛教寺院傳授三壇大戒管理辦法 》第十七條規定，參加傳戒須具備以下條件：一是愛國愛教，遵紀守法；二是信仰純正，勤修三學，遵守教義教規，品行端正；三是年齡在 20 歲至 59 歲之間，六根具足，身心健康，具有較高的文化素養；四是剃度後，男眾在寺院修學一年以上，女眾在寺院修學兩年以上；五是有一定佛教學識，能獨立完成日常課誦和具備基本佛事法務活動能力。。。。
8樓：木繹
什麼是真正的出家
無利無功德
9樓：匿名使用者
出家是代表離開塵世間，去修行，達到心靈上的一種解脫。
我不清楚您此處說的是佛教出家還是道教出家，還是印度教出家，因為這幾個宗教出家的修行方式是不一樣的，他們出家的地點也叫作寺廟。
我姑且以佛教的方式來回答您。
首先，佛教出家為沙門，意思為出家人，未滿二十歲的不能受比丘戒，男眾叫沙彌，女眾叫沙彌尼，二十歲後可以受比丘大戒，男眾叫比丘，女眾叫比丘尼，而世俗間叫尼姑是帶有貶義色彩。
出家的條件，按照條例說有多，實際上根本點就幾個：第一，是否真心為了解脫煩惱了生死而出家；第二，能否堅持出家的戒律；第三，是否適應道場的生活；第四，身體是否重大殘疾；第五，是否有犯罪行為。
很多人說出家要學歷，其實不是的，那是佛學院為了培育僧才，為了講經說法，而一般人出家都是可以找到合適的寺院。初進寺院叫淨人，經過在寺院半年到一年的考驗，決心不退的，才會給予剃度出家，年齡夠二十歲，過後視機緣會一起授三壇大戒：沙彌戒，比丘戒，菩薩戒。
所以，出家沒有所謂的名利的限制，但是對於發心很看重，至於去**的寺院修行，建議初期還是在大的寺院進行訓練規則，磨礪心性，這樣將來修行比較有把握，祝福吉祥如意。
準提心脈善嘉幢合十。
10樓：匿名使用者
沒有因為就是想出家寺廟能接受嗎？交錢嗎？我有工資收入怎麼辦手續，就在龍崗附近最好
11樓：匿名使用者
只要有發心，可以去試試，寺院很多的，據我瞭解，不是對所有人都要求高，因為寺院也是個大家庭，裡面也有分工的。關鍵看你的發心，能不能吃苦，是不是真出家。
12樓：林允孝
不是，現在出家的都是高學歷的，要不就是真的和佛祖有緣的，大部分都是看高學歷的，我看過說出家的人學歷都非常的高
13樓：鉛筆盒兒
當然不可以哈！
不是誰去剃個頭就算出家哦。不明瞭出家的究竟的不可以收的。
當然極個別為了湊人數拉人為目的別有用心的除外哈。
現在亂七八糟地，沒辦法。
都是順治皇帝給搞亂了。
14樓：匿名使用者
出家首先要發出離心，慈悲心，要正信佛法；
其次要身體健康，父母同意才可以出家
15樓：南屏晚鐘
任何一個虔誠的佛教信徒,沒有前科的,父母同意的(或是父母已不在人世的)都可以出家.佛教以大開方便之門,以此來弘揚佛法.
阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
寺廟最喜歡有錢人出家
至於窮人,他們才懶得搭理呢
現在的和尚寺廟佛教都變味了
17樓：明濼居士
不是的，殘疾，五官不全，黃門，有債務，有傳染病，罪犯不可出家
18樓：匿名使用者
不是,寺廟不會隨便接受人出家的
19樓：匿名使用者
出家都有啥要求本人今年五十歲可以出來嗎？有過腦梗疾病現在**階段可以嗎
20樓：滿眼的綠植
出家最重要的條件是具備出離心，有追求真理的願望，有一定的福報資糧，才比較適合出家。
可以通過學習，明白什麼是出離心，並實修出離心，同時在道場發心服務大眾，培植福報。
21樓：小小喬巴呀
不是的。
1、七十歲以上，皆不許度其出家，二十歲以前，六十歲以後，雖許出家，但不得受比丘戒，小者小沙彌，老則老沙彌，小沙彌終將可成大比丘，老沙彌則永不得受大戒。
2、無利無功德是為出家。有為法者可說有利有功德。夫出家者為無為法。無為法中無利無功德。。出家者無彼無此亦無中間。離六十二見處於涅盤。智者所受聖所行處。
3、實際上，佛法之前不但人人平等，而且一切眾生，都是平等平等的，所以凡是人，都有資格出家，不論貧富貴賤，智愚聖凡，佛門之中，無不容納。所以出家是很容易的。
22樓：如道居士
出家需要具備這些條件：
1、父母親或監護人同意許可,持父母同意的書面材料和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明，到你認為有緣的寺院。
2、沒有染上會傳染的嚴重疾病（如艾滋病，多種**病等，但傷風感冒不在此例）。
3、沒有債務問題纏身（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者）。
4、沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者（指遭**通緝者，若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例）。
5、年齡不小過7歲，不大於60歲。
6、精神健全（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症）。
7、心理健全、正常（雙性人不可出家）。
8、 要求出家者，須本人自願，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，父母許可，寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去鬚髮，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。
然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。
（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法）。
寺廟和尚分幾個等級
23樓：love生活
寺廟和尚等級劃分如下:
1、住持：因他在寺院住的地方叫方丈，因此又叫方丈。這是職務，職稱叫和尚、大和尚、堂頭和尚、長老。
2、座元：是個對外職稱，又叫第一座。由本寺住持的師兄弟或法兄弟擔任，但他們往往不住在本寺院。
3、首座：是個職務，職稱也可以叫「和尚」，他是住持的**人。
4、西堂：是個對外職稱，乃是其它寺院退隱住持或長老在我寺長期居住而得的榮譽尊稱，因本寺住持住東院，他住西院故名。
5、後堂：是個職稱，由寺院的年高臘長的老和尚擔任，引導大家的修學，起模範作用。
6、堂主：既是職務又是職稱，由本寺的真修實證的大德擔任，負責帶領大家的修學或寺院核心領導、管理。有些「堂主」不是這個意義上的堂主，比如唸佛堂的「堂主」就是念佛堂的香燈。
7、都監：是個職務，是寺院戒律監察機構的主管，負責監督、檢察各部門（班首、執事）的工作，他的職稱往往是堂主級別的，也有後堂級別的。有的寺院住持或首座親自兼任都監職務。
8、監院：是個職務，負責處理寺院日常事務，由於各寺院的行政體制不同，所以他職責範圍有大小，對管委會、諮議委負責（或對住持直接負責的），其他執事以他為首。本來按他的職務是八大執事之一，但是職稱往往是堂主級別。
9、維那：是個職務，負責寺院佛教儀式法則和一部分紀綱司法，職稱原則上是堂主級別。
10、知客：是個職務，負責寺院外交、應接和一部分內務，他的職稱或書記或堂主不等。客堂是個辦公的綜合機構，知客、糾察等同時在裡面辦公，不是糾察是副知客或比知客職務職稱低。
11、糾察：又叫僧值，負責寺院監督、糾正僧人行為舉止，現在往往又兼管治安消防工作。職稱書記或燒香。
12、書記：既是職務又是職稱，負責寺院文化、教育、宣傳方面的工作。職稱書記或燒香。
13、典座：職務，負責寺院集體生活以及相關方面的工作。職稱是燒香級別。
14、衣缽：職務，住持（當家）辦公室的祕書長。職稱是燒香級別。
15、方丈助理：職務，協助方丈處理寺事務或交辦的任務。職稱是書記級別。
16、寮元：是個職務，負責住宿方面的工作。職稱是燒香級別。
擴充套件資料:
住持：是佛教和道教廟宇寺院領導者的職務稱謂。
住持是廟宇寺院的當家職務，是「當家」職務的另一種稱呼，能乘此職者，首先他是常常住在這個廟宇或寺院的常住僧人或道士，就如我們所說的他是這個單位的固定工，而才具備了入選住持職務的首要條件。
如娘娘廟的大當家某某道長就是娘娘廟的住持，還有二當家，三當家。但住持職位，目前還還未聽過稱為二住持和三住持的。
道教全真派也設有住持一職，在道觀或道院中掌管大小事務，佛教和道教的住持是寺院和道觀的當家、負責人。漢傳佛教名詞。原為久住護持佛法之意，是掌管一個寺院的主僧，佛教傳入中國後借用這一名詞。
古代寺廟裡教和尚唸經的地方嗎,廟裡的和尚唸經時，是用什麼語言唸的
寺廟就是學 的課堂。當然了 就像 小學生在 教室學習一樣的 廟裡的和尚唸經時，是用什麼語言唸的 一般就是漢語啊，除了幾句漢音的梵語 但是因為唱頌或者唸誦的音調較平時我們說話的不同，比較難聽懂 您可以在我的個人簡介看到 我推薦的一些佛教資料 比較正規的和尚是用漢語唸的,還搞幾個梵文,就像 阿迷駝佛 不...
廟裡的全部和尚是種群嗎,一個廟裡的全部和尚是種群嗎？
不是bai。種群的定義式 du 生態學上，把在一定時間zhi內佔據一dao定空間的同內種生物的所有個體稱為種容群。種群中的個體並不是機械地集合在一起，而是彼此可以交配，並通過繁殖將各自的基因傳給後代。種群是進化的基本單位。廟裡的和尚顯然不能彼此交配繁殖後代，不符合條件。不是，種群是可繁殖的，和尚怎麼...
寺廟裡和尚敲鐘是什麼意思,老和尚敲鐘是什麼意思？
晨鐘叫和尚上殿唸佛，做早課的好像是4點敲鐘，4點半上殿，修行到6點吃飯。老和尚敲鐘是什麼意思？供寺廟做佛事用的，或召集 僧人上殿 誦經做功課，另外諸如起床 睡覺 吃飯等無不以鍾為號。所以，不同用途則敲不同的鐘。但敲鐘的講究也很多，在 百丈清規 法器 中說 大鐘叢林號令資始也。曉擊即破長夜，警睡眠 暮...