1樓：匿名使用者
那你親自買點紙錢回去過世的人墳上燒，並認錯說自己工作原因沒給你燒紙錢什麼的，下次肯定會多過來看看你什麼的，保證很靈，這夢預示著親人的不滿。
2樓：匿名使用者
已去的人還有什麼心願沒完成，或者是想讓家裡人為他做點什麼，找個能看香的人問問
夢見死去的爺爺再次去世時點香點不著
3樓：aaa**王
提示你們該祭祀了
上墳不用畫圈 但地址必須寫 否則收不到！！
其他都是小錢 燒元寶就行 這個是大錢 用現成的-----送錢表文元寶 晚上 過5點可以燒了 在十字路口 畫圈 西南方向開口 中間畫「x」 先燒地址----就是送錢表文 影印就行
後燒元寶 可以加些冥幣 十幾億 那種 地址不要寫活人名字 寫 親屬寄 就行
夢到給死去的人上香有含義嗎?
4樓：宇智波阿狼
不要太執著於夢境
也許是你過去生中 的所作所為
5樓：濟南的清真寺
人類在睡眠中是要做夢的，每個人都有做夢的體驗，雖然大部分動物的大腦結構同人腦都很相似，但沒有看到過有哪位科學家說動物也會做夢。人類的夢境很奇怪，有日常生活的內容，也有特別出奇的怪事，有喜也有憂，有對過去的回憶，有對未來的展望，以及各種不可思議的奇遇。從歷史考證和文獻看來，人類從很早就開始研究夢，至今沒有獲得研究的真正成果，古代的巴比倫、印度、希臘和埃及都有關於解夢的資料，古埃及人還為夢神塑像，向夢神「塞拉比斯」供奉和祈禱，大概是專供有錢有勢的人向夢神祈禱希望從夢中獲得啟示或預兆什麼的。
中國人對夢的研究也很早，據說有一部最早的文獻(周公解夢)，流傳到今日的許多相術中就有一種『占夢術」，是算命先生的經營祕訣。文學中，對夢的解說更多了，例如《紅樓夢》，佛經和聖經中都有許多著名的夢兆描述。中國古代哲學也有三大夢的典故：
『莊周夢蝴蝶」、『夢覺黃粱」和「南柯一夢」。中國民間流傳許多通俗的解夢，全部都是無稽之談，例如夢見女人不吉利，夢見棺材(官和財)要發財，大糞代表**，活魚(餘)預示「吉慶有餘』，
對每一種動物都用漢族的文化心理，或者漢語同音詞，加以對照，夢境使人感到神祕，不可理喻，因而產生許多迷信的幻想，例如猜測夢境的預兆參加押寶、賭博、做決策和買發財票。痴迷不悟的人設法做好夢，尋找神祕的預兆，採用許多愚昧可笑的暗示，如到恐怖的墓地睡覺，與屍體同臥。會做生意的日本人，為這些迷誤者發明了一種「人工造夢機」，許諾可以產生「夢幻、預兆、愛情、懷舊、戲劇」等各種夢境效果。
可嘆，如今的人類仍舊迷信和愚昧!
各種文化對夢的解說不同，有人說是靈魂出遊，有人說本人的身體在另一個『副世界」裡繼續生活，有人說是預告玄機，有人說是「日有所恩夜有所夢』，與任何神靈沒有關係，人類文明史數千年，對夢的解說沒有任何結論，因此如今的多數人乾脆什麼都不信，相信科學的解釋：「睡眠是區域性大腦皮層還沒有完全停止活動而引起的腦中表象活動」，純屬生理現象，這樣的解釋十分牽強，不能令人完全信服，因為許多理智者細心體會，夢境不是那麼簡單，例如人從**來的?唯物主義堅持進化論說，從猿猴變來的，因為人同猿猴形像太接近。
在達爾文去世後一百多年，科學家們提出了質疑，原來達爾文老先生臨死前還特別宣告，他的進化論只不過是「科學的假設』，而後代子孫堅持說「鐵證如山」，必須這樣接受唯物主義，否則就是封建迷信落後份子。對於夢，也是犯同樣的錯誤，把弄不明白的複雜問題過份簡單化，強加於人，甚至以學術權威自居，大撻殺伐。
實際情況是，現代科學手段只能測試做夢的大腦皮層活動，看到了生理活動的現象，而根本沒有觸及內在的本質，例如對秉性，記憶、愛情和天份的研究，不能從生理體液中的酸性或鹼性或者份子結構確知人性的靈氣。每個人的靈氣和命運，如同生死，是真主賦予每個人的特質，超越了人類科學家研究的範疇，所以，自古以來對人類夢境的研究，都沒有突破性的成就。《古蘭經》說：
「真主是全知由玄的，他不讓任何人窺見他的由玄，除非他所喜悅的使者，因為他派遣衛隊，在使者的前面和後面行走。「(71：26—27)本文試圖對伊斯蘭解夢觀念的研究，從《古蘭經》和《聖訓》尋求根據，在聖訓經中有許多著名的解夢論斷，例如先知穆聖說：
「夢境有三種：來自真主的好夢、出自魔鬼的惡夢和生理夢。」生理夢就是日思夜想的潛意識思想活動，或者是睡眠中身體所受到的刺激和壓迫，在許多蘇菲學者的解夢著作中，經常可以看到這樣的聖訓引證：
「在我之後，不再有先知使者，但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。「」個正當的人，他的夢境中包含著四十六分之一的預兆啟示，」現在流行於全世界的禮拜前邦克詞，就是出現在先知穆聖和他最親近**的夢境中，穆聖根據大家一致從夢境中得到的詞語，確定了禮拜前的喚禮詞，命令後代的穆斯林必須以此召喚人們來禮拜。
根據美國大學者伊姆蘭.侯賽因的研究(參看《伊斯蘭中的夢境：真理與心靈的視窗》分析了《古蘭經》中的八大夢兆。
因為每一個夢境都涉及到列聖的生平事蹟，並且還有前後情節的聯絡，因此這裡不便詳細引證，但可以向讀者提供這些**的章節，對於有興趣研究的人，這些章節可能很有參考價值。
第一夢：尤素福夢見太陽、月亮和十一顆星星向他鞠躬。(12：4-5：99- 100)
第二夢：尤素福得真主恩賜圓夢的本領。(12：6；36)
第三夢：尤素福同囚難友夢見為國王斟酒。(12：41)
第四夢：國王夢見七條肥牛。(12：43-49)
第五夢：真主命令易卜拉欣用他的兒子作犧牲。(37，99—105)
第六夢：真主啟示穆薩母親把嬰兒籃子放在河流中。(20：7：29：s9)
第七夢：穆罕默德在白德爾戰役前所得的真主啟示。(8：44—46；3：12—13)
第八夢：真主命令穆聖第一次朝覲的夢兆。(48：27)
科學對於夢境的探索，無能為力，只是簡單武斷地宣佈，是生理的反應，從而企圖阻止人們認主獨一和信仰的思考。從以上《古蘭經》、聖訓的例項中，我們看到，真主通過夢境向他的使者傳遞啟示和資訊，一般人無法與聖人的品級相比，但是無神論所宣傳的夢境只是生理現象也不可足信，經訓中的例項證明了，真主通過夢境與人類中的精粹者有靈犀相通，所以，先知穆聖說：「在我之後，不再有先知使者，但真主的預兆啟示經常在夢境中出現。
」先知穆聖說：「夢境有三種；來自真主的好夢、出自魔鬼的惡夢和生理夢。」這是見到伊斯蘭書籍中引證最多的解夢聖訓，而且是對普通的民眾的聖諭。
根據經訓，穆斯林對好夢與惡夢應當有不同的反應，建議如下：
第一、做了一個好夢。醒來之後應當：(一)做小淨，禮拜，祈禱，感贊真主。
(二)自己默默思考其中幽玄的涵義，也可以與至近的人或有知識、有誠意的學者訴說，聽取親近的人或學者的評語。(三)要保密，不可隨便見人就說，因為是好夢，可能引起嫉妒或歪曲解釋。有幾段類似的聖訓都這麼指導得到好夢
者，例如先知穆聖說：「如果做過了一個好夢，只能對有學問的人或關心你的人說，不可對其他人訴說。」《提爾密濟聖訓集》先知穆聖說：
「好夢來自安拉，應當感贊真主，可以對人訴說。「《布哈里聖訓集》
第二、做了一個惡夢，不要驚慌或恐懼，醒來之後應當：(一)朝著自己左邊方向唾棄(幹吐)三次。(二)念三遍」求護詞」，祈求真主保護避免惡魔的傷害。
( 三)起床禮拜，祈求真主護佑。(四)如果想繼續睡覺，改變姿勢，掉轉身體的方向。(五)設法避免惡夢中可能的暗示，如遭遇猛獸、車禍、失火、盜竊、親人罹難。
(六)不可對任何人訴說惡夢。
先知穆聖說：「如果你們做了不喜歡的夢，向你身體的左邊吐三次，祈禱真主護佑，轉過身體改變睡覺方向。」《穆斯林聖訓集》根據賈比爾的傳述，有一個貝都因人來到先知穆聖那裡說：
「真主的使者啊!我做了一個夢，夢見我的頭被砍了下來，在我們面前滾動，我在後面追趕。」先知穆聖對他說：
「不要對任何人說這個惡夢，這是惡魔在夢中對你耍戲。」《穆斯林聖訓集》
我媽媽最近總是做夢夢到已經去世的人，怎麼回事
這夢不太靠譜，表示她近期煩惱不少，精神過於緊張，心理壓力太大，需要放鬆，自我調整。祝她好運。讓你媽媽買點香火紙錢什麼的燒給他們吧，雖然這些有點迷信，但是這都是古老內相傳容的東西，不可盡信不可不信，另外就是居住的環境收拾乾淨點，明亮敞陽一些.因為這些都是能影響人的情緒的。你也經常陪陪你媽媽，不要讓她太...
夢見故去的人說他家香上的不對，做夢給家裡已經去世的人點香點不上
家人燒香 可能燒的不對 做夢給家裡已經去世的人點香點不上 那你親自買點紙錢回去過世的人墳上燒，並認錯說自己工作原因沒給你燒紙錢什麼的，下次肯定會多過來看看你什麼的，保證很靈，這夢預示著親人的不滿。已去的人還有什麼心願沒完成，或者是想讓家裡人為他做點什麼，找個能看香的人問問 做夢夢到死去的人讓我去她家...
給去世的父親上的供果能吃嗎，給去世的人上供用幾樣水果
能啊，我小時候家裡給老人供的吃的都拿回家來吃了的 貢品就不能吃，拜的物品就可以使用 給去世的人上供用幾樣水果 1 柑橘橙類水果。橘子和橙子的顏色金黃，像是 的顏色，非常好看，且 桔 的諧音為 吉 寓意非常好。而且柑橘橙類的水果 也相對便宜，幾乎四季都能買到不同品種的柑橘橙類的水果，能夠保證穩定的上供...